Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-01-31 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	mijn broeders hoeder

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 40 :107	2Kon 6:8	2010-01-31.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.9Mb) 2010-01-31C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.1Mb) 2010-01-31T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.8Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Mijns broeders hoeder

De reikwijdte van het 6e gebod
De positieve strekking van het 6e gebod. Wat mag je niet doen? Doden, maar wat dan wel?
1.liefhebben
2.bewijzen
3. afkeren
4. goeddoen.

We zijn bezig met een drieluik over het 6e gebod. De vorige keren hebben we stilgestaan bij de eis, daarna bij de diepte van het 6e gebod en nu de reikwijdte van het 6e gebod.
Vorige keer zijn we geëindigd met schuld. Het gaat zover, zo diep. Als ik mensen niet mag, in mijn hart veroordeel dan ben ik al schuldig. Dan heb ik ook het 6e gebod overtreden. Daarom heb ik het kruis nodig waar de Heere Jezus stierf om overtreders te redden. De wet brengt mij bij het Evangelie, bij de kruispaal op Golgotha. Die genade heeft God al in het Oude Testament laten afbeelden. Denk aan de vrijsteden. Een mooi beeld van Gods genade voor overtreders van de wet, met name van het 6e gebod. Die vrijsteden waren keurig verdeeld over het hele land. Een bijl die afbreekt en dan iemand doodde....... De bloedwreker mocht jou dan doden. Maar als je dan naar de vrijstad rende, was je veilig. Dan ging je rennen omdat je leven er vanaf hing. Ik moet in die vrijstad komen, over de drempel. Niet de vrijstad zien, maar er in zijn. Zo is er geen verdoemenis voor degenen die in Christus Jezus zijn. Als je in die vrijstad was, gingen de oudsten de zaak onderzoeken. Je moest dan eerlijk vertellen hoe het gegaan was. De oudsten gingen dan beoordelen of het nu met opzet of per ongeluk was geweest. Een mooi beeld voor als je als zondaar ontdekt wordt aan je schuld voor God. De Heere Jezus is de vrijstad, De wegen naar de vrijstad moesten vrij blijven. Er mochten geen struikelblokken in de weg liggen. Er waren ook richtingaanwijzers. Die gaven aan: Hebron nog 6 km, en dan wist je : daar heen moet ik. Een genadige voorziening. Stel dat de bloedwreker jou eerder te pakken heeft dan dat jij in de vrijstad bent. Als de dood jou inhaalt voor je in Christus bent, dan ben je verloren. Als de Hogepriester stierf dan was je weer vrij, dan mocht je weer terug. Wat een mooi beeld. Er is herkenning in die vrijstad. Je buurman heeft ook zoiets meegemaakt. Gods kinderen herkennen elkaar. Als er geen herkenning is, dan is er bij 1 van tweeën wat mis. Er is ook verwondering in de vrijstad. Wat een genade dat ik mag blijven leven terwijl ik de dood verdiend heb. Wat een verwondering als je weet dat je voor eeuwig beveiligd bent voor de dood. Er vindt ook een gerichtshandeling plaats: er heeft een belijdenis plaatsgevonden. Er is in mijn leven een punt gekomen waarop ik mijn levensverhaal eerlijk en oprecht aan de Heere heb verteld. Toen werd ik niet schuldig gekeurd, maar kreeg ik vrijspraak! Daar zie je dus ook in het Oude Testament de genade van God al schemeren. Schitteren. De Heere Jezus is niet alleen de vrijstad maar ook de hogepriester. Ik ben niet alleen veilig, maar ook vrij. Zing o zing van mijn Verlosser, met Zijn bloed kocht Hij ook mij, door Zijn kruis schonk Hij genade droeg mijn schuld en ik was vrij.

Ghandi zei eens: Ik zou voor een zaak kunnen sterven, maar ik zou nooit kunnen doden. De Heere Jezus deed dat daadwerkelijk. Daarom is de christelijke boodschap een boodschap van liefde en vergeving. Wij zaaien geen haat vanaf de kansel. Wij respecteren en waarderen andere mensen, Joden, moslims, hindoestanen, boeddhisten. Geen verdelging, geen bommengordels etc. Geen dood en verderf, maar een boodschap van leven, van licht en van liefde. Ik heb u pas een boek aanbevolen van Anne van der Bijl, en boek over geheime gelovigen. De boodschap van de liefde van de profeet Isa, Jezus, trekt zoekende mensen naar Hem toe. De liefde van Jezus treft harten en trekt ze naar zich toe. In de Arabische cultuur is het zo dat als iemand je slaat, dat je dan 2 keer terug mag slaan. Jezus zegt dat als je geslagen wordt, dat je dan ook je andere wang toe mag keren. Het is niet genoeg dat je niet doodt, maar Hij stelt er iets positiefs tegenover. Dat we onze naasten zouden liefhebben als onszelf. De Heere Jezus geeft niet alleen Zijn bloed om mijn zonden te vergeven, ook mijn zonden tegen het 6e gebod, maar Hij geeft ook Zijn Geest zodat ik die ander van binnenuit ga liefhebben. Een nieuw hart, een nieuwe natuur, zodat ik van binnenuit andere gedachten ga krijgen, andere woorden, andere daden, een andere gezindheid. De Heere Jezus heeft niet alleen iets vóór mij gedaan, maar ook iets ìn mij. Hij verandert mijn hart en sleutelt aan mij, Hij polijst mij om mij aan het beeld van zijn Zoon gelijkvormig te maken. Dat ik de ander ga liefhebben, geduld heb, lief heb, verdraag. Zachtmoedigen, barmhartigen, vredestichters, beelden uit de Bergrede. In plaats van drift geduld, in plaats van ruzie: vrede, in plaats van kwaadaardigheid zachtmoedigheid. In plaats van broederhaat mijns broeders hoeder.

Laten we dat eens dichterbij halen. Liefhebben. Dat is het 2e gebod: God liefhebben boven alles en je naaste als jezelf. Het leven van een christen is als een geo-driehoek; God boven alles en je naaste op dezelfde lijn als jezelf. De Heere Jezus vult dat heel concreet in in de Bergrede. De ouden zeiden: je moet je naaste liefhebben als jezelf en je vijand mag je haten. Maar de Heere Jezus zegt: heb je vijanden lief en bidt voor wie je vervolgen. Bid voor hun bekering, of de Heere hun ogen wil openen. Voor die grote profeet, priester en koning, Jezus Messias. Je naaste liefhebben als jezelf. Er zijn in het Grieks 2 woorden voor liefhebben. Filadelfia: dat is de broederlijke liefde, natuurlijke liefde, genegenheid. Maar de Heere Jezus gebruikt hier een ander woord, agapè. Goddelijke liefde, die verder gaat dan liefde voor hen die dat waard zijn, maar liefhebben ongeacht wie de ander is. Die zichzelf wegcijfert. Dat kunnen u en ik niet ophoesten, daar gaat de Heere aan werken als je een nieuw hart krijgt. Liefde niet alleen in het vlees, maar ook in de geest. Als je liefhebt wie jou liefheeft, wat heb je dan eigenlijk meer gepresteerd dan ongelovigen? Als je je vijanden liefhebt, dan lijk je op de hemelse Vader. Inclusief die mensen die je opponenten zijn, die negatieve kritiek geven. Als je die gaat lief krijgen ga je lijken op de Heere Jezus. God laat de zon opgaan over bozen en goeden. Dat beeld mag je gaan vertonen. Als je nu alleen maar je broeder groet, dat doen ongelovigen ook. Maar als je nu zegen gaat toewensen aan mensen in de gemeente die jou niet liggen. Dan ga je een beetje op Mij lijken. Dat is heel wat moeilijker, maar ook zegenrijker. Mensen waar je eigenlijk een blokje voor om zou willen lopen. Kijkt u de kerk eens rond. Is er nou iemand waarvan u zegt dat vind ik eigenlijk een enge meneer. Dat zegt u niet, maar u denkt het wel. U komt hem tegen, maar u wil eigenlijk geen contact. Het gebeurt dat zonder dat hij wat zegt, jij tegen die ander zegt: hè bah. Zo werkt het gewoon, psychologisch ook. Nu zet de Heere ons hier bij elkaar, we hebben elkaar niet uitgekozen, als op een oefenterrein. Om ons te oefenen in het leren liefhebben, dulden en dragen en scherpen van elkaar. Dat die anti-houding anders wordt. Als je een nieuw hart krijgt dan gaat de Heere er in jouw leven aan werken. Als je alleen maar goed doet aan hen die jou liefhebben, dan stelt het niets voor. Ik doe wat goeds voor jou en jij doet wat goeds terug. Dat noemen we apenliefde. Ik krabbel op jouw rug en jij op de mijne. Dat heeft niets met agape te maken. Agape is niet jezelf zoeken maar het goede voor een ander zoeken, ook degenen die jou misschien kwaad doen, kwaad gezind zijn. Dan lijk je echt op je hemelse vader. Als je leent in de hoop dat je bij een ander ook mag lenen, dan heeft het weinig met christelijk geloof te maken. Dat doen zondaren ook. Ik tegel bij jou de badkamer, kom jij dan bij mij behangen? Dat stelt niet zo veel voor. Echte liefde geeft zonder iets terug te verlangen. Dat is heel moeilijk. Zeker in een gezin. Dat voorwaardelijke. Als u dat doet, dan doe ik dat. Ook kinderen onderling. Agape is veel meer. Een gezin en een gemeente is een oefenterrein. De Heere Jezus zegt hieraan zul je herkenbaar zijn als je elkaar liefhebt zoals Ik u lief heb gehad. De Heere Jezus had ons niet lief als zichzelf, maar ten koste van zichzelf. Als dat gebeurt, dan verdwijnt de wrok en de twist en verschijnt de zegen. Daar woont Gods zelf. En dat wordt ook door de buitenwacht gezien.
A;s iemand je 1 mijl prest, ga dan 2 mijl met hem mee. Wat betekent dat? Israël was bezet door de Romeinen. Een romeinse soldaat kon eisen van een Jood dat die 1 mijl zijn bepakking droeg. Ga 2 mijl met hem, zegt de Heere Jezus. In die hete zon, met volle bepakking.......wat zou zo'n man raar op kijken. Waarom wil je die 2e mijl lopen? Dat valt op, dat is opofferende liefde.
Dat kan ik helemaal niet, ik ben Jezus niet.....maar een christen is wel iemand die wenst te zijn als de Heere Jezus. Dat is je gebed. O Heiland wil mij helpen en maken zoals U. Een volwassen christen wil worden zoals Hij. Een volwassen christen lijkt op zijn Meester; om steeds meer te groeien in die wegcijfering van jezelf., De Heere op de voorgrond. Dat leer je niet op 1 dag. Jezus bad voor Zijn beulen, Zijn moordenaars. Daar leer ik het. Als je een kind van God geworden bent, dan is de liefde van God door de Heilige Geest uitgestort in je hart. Een druppel van die goddelijke liefde gaat gloeien in je hart. Een ander gaat dat zien en merken. Dan gloeit het door je heen naar buiten toe, maar je wordt er zelf ook warm van.

Bewijzen: vrede, geduld. Het tegenovergestelde van nijd en drift. Niet vergelden, maar verdragen. De liefde is lankmoedig, 1 Korinthe 13. De liefde is geduldig. Een christen kan veel verdragen, als ik mag zien dat de Heere Jezus voor mij alles verdragen heeft. Ik ben geen ruziezoeker meer. Vroeger had ik mijn bekkie bij mij. Maar nu is het anders. Oké, ik zeg niks meer, een staakt het vuren. Ik hou gewoon mijn mond. Maar ook dat is het niet. Vrede gaat verder dan een staakt het vuren. Zachtmoedigheid is ook zo'n mooie eigenschap. Het harde is een bewijs van een stenen hart. God gaat je zacht maken, echt waar. Stoere kerels die gaan huilen als een klein kind. Genade maakt week, warm, zacht. Genade maakt mild ook in het geven. Ruwheid ga je leren beantwoorden met zachtheid. Een zacht antwoord keert de grimmigheid af. Dan moet je het weer leren, krijg je weer zo'n situatie om te oefenen. En dan ga je het door Zijn kracht wel leren. Geoefende christenen lijken op Vader. De Heere geeft je steeds weer oefensituaties. Dat leer je niet op 1 dag. Die lamsnatuur, geen wolfsnatuur, die kunnen we leren van de Heere Jezus. Mozes was een driftkop. Maar de Heere heeft hem door woestijnervaringen heen geleerd de gezindheid die in Christus was. Een christen is als het gaat over de eer van God brullend als een leeuw. Als het gaat over zelfverloochening zijn ze zo zachtmoedig als het Lam.

Barmhartigheid: kern is een vlesen hart, een bewogen hart. Zoals de barmhartige Samaritaan. Miseri cordia. Een hart vol misere. Die Samaritaan gaat er niet als een ijskoude priester en leviet omheen. Maar hij gaat van zijn ezel af en verzorgt die man. Dat is barmhartigheid. Zo kwam de Heere Jezus uit de hoge hemel naar onze ellende.

Alle vriendelijkheid bewijzen, staat er. Vriendelijkheid heeft te maken met daad, praat en gewaad. Een vriendelijk gezicht is al een weldaad. Als je vriendelijk wordt geholpen valt dat tegenwoordig al op. Daar win je klanten mee. Ook kerkgangers trouwens. Met vriendelijkheid win je mensen. Als mensen vriendelijk behandeld worden komen ze terug. Niet als ze genegeerd worden. Vriendelijkheid leer je als je de Heere God in de ogen hebt gekeken. Dan smelt er wat. Dan gaat het stuurse, zure eraf. Niet krampachtig. Wees vooral jezelf en lijk op je Meester!

Alle schade zoveel mogelijk afkeren, schade voorkomen. Dat zien we bij de Heere Jezus volmaakt. Toen Petrus het oor van Malchus afsloeg, genas de Heere Jezus dat oor. De schade zoveel mogelijk afkeren. Verblijd je er niet over als je vijand valt. In het Oude Testament zegt de Heere al tegen een verlost volk: als je nu een verdwaald rund van je vijand tegen komt, dan moet je dat terugbrengen bij je vijand. En als je het ezeltje van je vijand onder de last ziet bezwijken, ga dan helpen. Ziet u dat die liefde ook in het Oude Testament ook aan het verloste volk wordt voorgehouden?

Goed doen. Dan ga je lijken op je hemelse vader. Goed doen. Zoals God die de zon ook laat schijnen over de akker van de ongelovigen. Als je vijand hongert, geef je hem te eten. Dat gebeurde ook bij de Syriërs ten tijde van Jeremia. Ze kregen een maaltijd aangeboden. Ze zijn nooit meer terug gekomen. Wat is het gebod diep en breed. Het spreekt van een God die leven heeft, die licht en liefde is. O Zoon, maak ons aan U gelijk. Het oog in het zien, de voet in het wandelen. Het oor in het luisteren. Straks is de dood voorgoed vernietigd. Het begon door de zondeval. Vreselijk toen Adam en Eva als eerste stonden bij het lijk van hun kind Abel. Hij was in de hemel, maar het verdriet was toch verschrikkelijk. De Heere Jezus leeft in de hemel. Bij Zijn wederkomst zal de laatste vijand voorgoed vernietigd worden. We hebben een God bij wie leven, leven, leven is. Ik geloof het eeuwige leven...............zegt onze geloofsbelijdenis....

Edit