Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-02-21 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	De drie krachtgaven van de Heilige Geest

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
1Cor 12:9	Mar 16:14-20 1Cor 12:9-10	2010-02-21.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.0Mb) 2010-02-21C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 28.4Mb) 2010-02-21T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.3Mb)	Gaven van de Geest

Edit| EditReeks
Samenvatting:
1 geloof 2 genezingen 3 werkingen der krachten

Geestesgaven zijn gereedschappen van de Heilige Geest om mee te helpen in het koninkrijk van God. De bekwaammaking voor de bediening die je krijgt. De drijfveer moet altijd de liefde zijn. Gelovigen worden geen goochelaars. Het doel is dat we de ander ermee dienen. De opbouw van de gemeente, om anderen dichter bij de Heere te brengen. Dat ze zien, dat wij een levende God hebben.

Waarom spreekt Paulus in 1Cor12 over die genadegaven en ook over de gemeente als het lichaam van Christus (vanaf vers 12)? Het heeft alles met elkaar te maken.
De Heere Jezus had een letterlijk lichaam. Hij deed er wonderen mee, raakte melaatsen aan, wekte doden op. Sprak woorden van heil en vergeving. Naar zijn lichaam is Hij niet meer hier. Nu zijn wij als Zijn geestelijk lichaam. Wij representeren Hem hier op aarde. Zoals Hij sprak en deed, woorden en wonderen die Zijn boodschap bevestigen. Zo moet de gemeente aan de wereld laten zien dat we een levende God hebben. De hand van de gemeente representeert de hand van de Heere. Reddend uitgestoken naar het verlorene. Zo als Hij hem uitgestoken had, zo steekt de gemeente hem uit. Zijn voeten, Zijn mond, Zijn ogen, Zijn oog, ontfermend. Daarom worden we genoemd het lichaam van Christus.

Joh 14: wie in Mij gelooft - de werkend die ik doe, die zal Hij ook doen, ja groter dan deze. Betekent dat wij nog grotere dingen kunnen doen? Het moet hier mee te maken hebben. Omdat Hij heen gaat naar de Vader, moet Gods werk worden voortgezet. Hoe kunnen we dan werken doen, zoals Hij deed? De Heilige Geest zal u alles leren. A ha. De Heere Jezus deed die wonderen door de zalving van de Heilige Geest. Gezalfd met kracht. De gemeente heeft diezelfde Heilige Geest ontvangen na Pinksteren. De zalving van de Heilige Geest. Daar wordt vaak om gebeden in het consistoriegebed. In Psalm 133: de olie die gegoten wordt op het hoofd van Aäron de hogepriester. Het druipt langs zijn baard en zijn klederzoom. Is dat alleen zijn hals? Dan is het maar een klein beetje geweest - alleen de apostolische tijd.... Nee, het is de onderste zoom van zijn kleding. Die zalving gaat mee tot op het laatste lid van het lichaam. Daardoor gebeuren die wonderen. In Marcus 16 gaat het om die tekenen. Die tekenen zullen de gelovigen volgen (niet 'de apostelen'). Het staat er gewoon, wat we er mee aanmoeten is vers 2, maar het staat er wel.

In de Handelingen gebeurt dat ook, Petrus en Paulus prediken maar er volgen tekenen, doden worden opgewekt. De Heere werkt mee, door de tekenen. Hij liet zien dat Hij de levende Heere is. Diezelfde bovennatuurlijke dingen als toen Hij op aarde was.
Dat is niet zo wonderlijk - de Heere Jezus had gezegd dat ze moesten bidden om de Heilige Geest. Ga niet weg uit Jeruzalem tot je wordt bekleed met de kracht van de Heilige Geest. Die is zo enorm, ik heb daar iets van mogen zien bij de voorbereiding. Daar zit wonderbare kracht, in het bloed van het Lam en de persoon van de Heilige Geest.
Gemeente, het is te begrijpen. Die Heilige Geest wordt uitgestort in de gemeente, hij woont in mijn hart en in de gemeente. Maar hoe zie ik dat? Ook door de krachtgaven. Hier is kracht aanwezig, niet een saaie pietgemeente, er gaat kracht van uit, niet van die mensen, maar God is er. Wat gij ziet en hoort, zei Petrus.

Dat is het kader.

1
Wij zingen in Psalm 68. Gaven tot der mensen troost. Negenvoudig. Tot heil, opbouw en nut, teken voor ongelovigen, uitbouw van zijn koninkrijk; er staat nergens dat de Heere die gaven teruggenomen heeft.
Een ander het geloof door de zelfde Geest. (Of in de kracht van de zelfde Geest, KT) Hier wordt niet het zaligmakend geloof bedoeld- dat heeft ieder kind van God. Ook niet over geloof als een vrucht van de Geest. Dat is betrouwbaarheid, geloofwaardigheid.
Hier wordt bedoeld, als in 13:2 het geloof dat bergen verzet. Een bovennatuurlijke gave die je krijgt, die op dat moment wonderen wekt nu je het nodig hebt in je bediening. Het geloof in de wondermacht van God op een bepaald moment. De geloofsovertuiging dat Hij kan en wil en zal ingrijpen. Mat 17 - geloof als een mosterdzaadje. Natuurlijk niet letterlijk - want we hebben geen heuvels hier. Er staat ook niet dat je het tegen alle bergen kunt zeggen, maar déze berg. De berg waar je hier en nu tegen aan zit te kijken. Door twijfel komen er bergen, maar door het geloof verdwijnen ze. Nooit kan het geloof teveel verwachten, zingt het gezang. Twijfel doet de berg rijzen. God kan er in voorzien en Hij zal het doen.

Elia - 3,5 jaar had het niet geregend. 400 valse Baälspriesters. En hij een mens als wij. Hij gaat een duel aan in het geloof, die God die door vuur antwoordt is de echte. In het geloof gaat hij dat aan, dat is geen overmoed. Hij kan en wil en zal ... Bij heldere hemel komt er vuur uit de hemel. Niet om kunstjes te vertonen, maar opdat het volk zou weten dat er een God is. Vanmorgen gingen er duizenden naar de Kuip, Rotterdam moet weer weten dat we een levende God hebben. Een leeuw die kan brullen en dat je dan siddert... we hebben die gaven zo nodig. Om te tonen dat God God is.

De Heere Jezus had het ook. Vader ik dank U, voor de mensen, dat U me altijd hoort, Lazarus moest nog worden opgewekt.

En nu? Het bestaat ook wel, we kunnen er niet over beschikken, maar je krijgt het op dat moment. Ik lees wel eens in levensgeschiedenissen van grote mannen Gods - ze 'kregen te geloven dat..' Ik deed vicariaat in Dordrecht. De predikant vertelde mij, dat toen hij gedoopt werd er een godvrezende oma te geloven kreeg, dat hij voor de dienst des Heeren was bestemd - eerst de wereld in gegaan, maar de Heere bracht hem terug en op de kansel.
'Toch zullen we een keer een kind van de Heere krijgen, al zeggende de doktoren nee'. Ik kreeg te geloven dat...

Voorbeeld uit de kerkgeschiedenis. “Als het regent in de bergen” - James Fraser, negentiende-eeuwse zendeling in China. Hij zegt ergens: hij bad erg voor de Lisu stam waar hij onder werkte. Er kwam een bijzonder gebed, ik mocht bidden om honderd Lisu gezinnen voor Christus. De transactie werd gesloten met God. Ik stond op met de diepe vaste overtuiging dat ik het antwoord van God al ontvangen had. Dat is geloof. God zal het doen.

2
De gaven der gezondmakingen
Ik wil voorzichtig zijn, maar niet vaag. Het betekent niet, dat één bijzondere gelovige een genezingsbediening krijgt en de wereld doorreist om mensen te genezen. Het is voor elke gelovige in zijn bediening als hij dat nodig heeft. Ananias gaat naar de blinde Saulus, broeder wees genezen. En van de diaken Filippus. Het is niet bedoeld voor een enkeling.
Het is ook geen gevolg van een studie medicijnen. De reguliere geneeskunst moet je altijd blijven gebruiken, maar het gaat hier om een bovennatuurlijke genezing. Door een woord of aanraking zeggen de KT. Je krijgt het voor een ander.
Ik las eens een advertentie.. Wegens de ziekte van de voorganger kan de genezingsdienst van a.s. zondag niet doorgaan - dat kan! Je ontvangt het voor een ander.
Geen algemene bekwaamheid. Maar in elk concreet geval weer opnieuw. De drijfveer is niet om de spotlight op jezelf te draaien. Ik kan het - nee ik kan het helemaal niet. De Heere God kan het geven. Die bewogenheid met de mensen, Gods almacht en barmhartigheid door de handen van de gemeente naar de wereld die zo verloren ligt. Er is zoveel smart en er zijn zoveel wonden. Hij is er niet meer, maar Zijn lichaam is er nog wel.
Teken voor de ongelovigen.

De Heere Jezus ging het land door, genezende, goed doende. Dat was de belofte van het Messiasschap. Als je kijkt naar die genezingen moet je goed kijken: Hij maakte niet iedereen beter. In Bethesda maakte Hij er één beter. Het legde ze de handen op, maar niet allemaal. Dat gebeurt nu ook niet. Bovendien gebeurde dat ook niet met een knip. Pasgeleden hoorde u een preek van een gastpredikant, in tweede instantie pas werd Hij genezen. Als het echt van God is, moet het zó gelukt zijn.. nee, maar wel zo dat Gods kracht zichtbaar wordt. En wel door een wonder heen, tot verbazing der doktoren.

Waar dienden die genezingen toe? Ik dacht dat ik beter zou worden, maar het is niet gebeurd.... maar tot bevestiging van de boodschap van het evangelie. Zodat er ruimte komt voor koning Jezus. Daar is het voor bedoeld. Paulus op Malta, daar is het evangelie niet geweest. De vader van de consul wordt beter, en iedereen staat versteld over de God van Paulus; die leeft! Hij werkt door Paulus heen.

Is het alleen voor de Handelingen tijd geweest? Dan kent u de kerkgeschiedenis niet. Ook ten tijde van Augustinus in de vierde eeuw kwam het nog vaak voor. Vanuit die goddelijke liefde. Augustinus ligt op zijn sterfbed en een zieke man, een advocaat, wordt bij hem gebracht. Zou u me de handen op willen leggen; maar ik ben zelf zo ziek. Maar hij zei: ik had een visioen, dat ik naar Augustinus moest gaan en dat u me de handen op zou leggen, Hij deed het en de man werd beter.
Ook Luther had een medewerker, waar hij veel aan had. Tot groot nut in de Reformatie. Hij wordt doodziek en Luther schrijft een brief: Miconeus, zolang ik leef, laat de Heer mij niet horen dat je gestorven bent; ik wil dat - en mijn wil zal gebeuren, omdat deze wil de eer van de naam van God op het oog heeft. Wat een brief....en Miconius werd beter. Het was alsof ik hoorde, Lazarus sta op!

Het is voor de Heere niet te moeilijk om te genezen, het is Zijn soevereiniteit wanneer wel of niet, maar dat het gebeurt, is het zeker. Ds C. den Boer die mij mede bevestigd heeft, zegt in een verklaring op 1Corinthe: ik ken die gave vanuit mijn eigen praktijk. Een stervende vrouw in het ziekenhuis. terminaal. Ik vroeg even alleen te mogen zijn met de zieke. Ik deed een gebed om haar eeuwig behoud en om haar genezing en diep in mijn hart mocht ik geloven dat God haar niet zou laten sterven. Het bidden werd een bestormen en God verhoorde, en Hij deed grote wonderen en ze werd beter.
Let op: meervoud, genadegaven van genezingen. Steeds een nieuwe portie. Via de gelovige stroomt het naar die zieke, soms lichamelijk, soms psychisch, bitterheid. Soms heel concreet door de oudsten van de gemeente, ik lees dat in Jacobus. Biddend in geloof, en als er iets te belijden is doe dat dan. Het KAN de oorzaak zijn van de ziekte. In de naam van de Heere Jezus. De handen opleggen desnoods een kleine flesje met zalfolie op het voorhoofd; ik heb zo'n flesje gekregen van een collega. Nog niet gebruikt. Je bid en dan kan de zieke gezond worden, als je het geloof erbij krijgt - je zult gezond worden. Kan dat nu nog? Ik kan met de Bijbel in mijn hand niet zeggen dat het niet bestaat, maar we mogen het kind met het badwater niet weggooien. Die gaven zijn er nog steeds. Om de opmerkzaamheid op te wekken voor de prediking van het evangelie. De kracht komt de volgende keer.

De voorbeelden kwamen uit onze traditie.

Het gaat niet om de genezing. Dat is op zich geen doel. Dat is de vergissing van veel mensen. Maar het doel is dat mijn lichaam en ziel des te meer worden toegewijd aan de Heere.
Andrew Murray heb ik u vaak genoemd, hij krijgt op een goed moment een keelaandoening, twee jaar in de stilte geleefd. Pillen, kuren, het hielp allemaal niet. Hij hoorde over gebedsgenezing in Duitsland - hij gaat er naar toe. Afhankelijkheid, gebed in geloof en hij wordt beter. Nu heeft de Heere me beter laten worden, opdat ik me des te meer zou kunnen geven in dienst van mijn Meester.
Ik wil zo graag betere worden - maar waartoe? Om mijn leven te bestemmen in Zijn dienst. Het gaat niet om de heling maar om de vrucht; meer afhankelijkheid, meer toewijding aan de Heere, daar richt de gelovige zich op, op Hem, die zegt:

Ik, de Heere, Ik ben uw Heelmeester.

Edit