Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2010-03-07 10:00:00
ds. S.J. van der Vlies (Rotterdam)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Mar 3:20-35 Mar 3:20-35 2010-03-07.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 3.5Mb)
2010-03-07C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 25.2Mb)
2010-03-07T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 8.4Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Wat zou de boodschap kunnen zijn van dit gedeelte? Met name v. 20-30. Wat ik veel tegenkwam zijn preken over zonde tegen de Heilige Geest. Dat is een soort eigen leven gaan lijden.
Daar gaat dit verhaal niet over. Op dat moment loopt Jezus daar rond en er wordt van alles gezegd. Wie is hij? Het evangelie van Markus is waarschijnlijk door Petrus uitgesproken als preek in Rome. 'Het gaat hier over de zoon van God'. Dat zal steeds duidelijk worden. Verlosten (van de duivel bijv) roepen dat ook meteen uit. Het koninkrijk is nabij gekomen: bekeerd u en gelooft het evangelie. Jezus is de zoon van God en met Hem is het koninkrijk gekomen.
Er vinden veel genezingen plaats en Hij formeert zijn discipelengroep. Die vraag is nog actueel: Wie is deze Jezus. Wat zijn die dingen die gebeuren?

1 Wat gebeurt er nu precies en 2 betekent het voor ons?

Er zijn drie groepen luisteraars, de schare die op de tekenen af komt, 'een grote menigte volgde hen.' Ze hebben iets over Hem gehoord en willen weten wie Hij is. Zouden ze Hem als de Zoon van God hebben gezien? We weten het niet.
En er zijn ook mensen die Hem beter kennen 3:21. "die Hem bestonden" , naastbestaanden, verwanten. Klasgenoten, dorpsgenoten, zeg maar. Ook voor hen is er reden om naar Jezus toe te gaan, de menigte kon niet genoeg krijgen van die wondere. De naastbestaande willen Hem eigenlijk arresteren. Dit loopt uit de hand. Hij is "in extase" staat er in het Grieks. Verlosten zeggen Hij is de Zoon, maar Zijn naastbestaanden zeggen: Hij is Zijn verstand kwijt. De menigte reageert in zekere zin neutraal, maar de verwanten zeggen, die wonderen moeten stoppen. Zouden zij Hem als Zoon van God hebben gezien? Jezus zegt er niets van, Hij gaat er niet op in en maakt ze geen verwijt. Hij komt pas in beweging bij de derde groep:
De Schriftgeleerden (22). Ze hebben een soort theologische verklaring: hij is bezeten. Zeiden de verwanten nog: Hij is buiten zinnen, de Schriftgeleerden ruimen Hem op. Dat is veel fundamenteler. De duivel is aan het werk… Ze ontkennen de wonderen niet, dat is wel slim. Ze geven de tekenen een andere waarde. Het zijn tekenen van het koninkrijk van de duivel, zo zeggen ze.
Daarop reageert Jezus wel.

De toon is scherp maar vriendelijk. In een drietal beelden, niet zo zeer uitgewerkte gelijkenissen.
1 Als Ik Beëlzebul zou zijn, zou de satan de satan uitwerpen. Ik zou mensen bevrijden van mezelf.
2 (24-26) een huis en een koninkrijk – als het verdeeld is tegen zich zelf, dan houdt het een keer op. Dat is het einde van dat rijk. Dan zouden de Schrifgeleerden er heel blij mee moeten zijn….
3 (27) De satan is sterk. Als het je lukt om hem zijn buit af te nemen, moet je sterker zijn. Als er mensen hier verlost zijn, moet degene die het gedaan heeft sterker zijn.

Jullie oordeel klopt dus niet. Indien Ik door de Geest van God de duivel uitwerp zo is dan het koninkrijk van God tot u gekomen (Mat.) Dat is de boodschap aan de Schriftgeleerden. Jullie beweren dat het van de duivel is. Wees daar voorzichtig mee, weet wat je zegt! Je speelt met een oordeel (28-29).
"Voorwaar ik zeg u", verwijzend naar Zijn autoriteit.

Dat is de waarschuwing naar de Schriftgeleerden.
Vijf opmerkingen over wat het ons te zeggen heeft:

1 het begint met het evangelie. Alle zonde en lasteringen kunnen worden vergeven. Hij is de God die altijd vergeeft. Zo is God. Houd dat vast.
2 Kun je daarin te ver gaan? Ja, zegt dit gedeelte. Jezus spreekt pas wanneer het werk van God wordt geoordeeld als het werk van duivel. De zonde tegen de Heilige Geest. Geen vergeving in der eeuwigheid. Jezus geneest en verlost - en je betiteld dat als het werk van de duivel - dan kies je voor een eeuwig oordeel.
3 Waar zijn de wonderen en de tekenen? Preken en genezen, dat deed Jezus. Kenmerkend voor het leven van Jezus. Hoe zit dat in onze tijd en kerk en persoonlijk kleven? Aan preken geen gebrek. Maar hoe zit het met het genezen? Is dat in onze tijd ook nog zo? Komen de mensen af op de wonderen en tekenen. We kunnen er tal van verklaringen voor bedenken. Ik denk dat we dat in de kerk hier een beetje zijn kwijt geraakt. Of heb ik dat mis? Werpt u wel eens een duivel uit? Daar waar de kerk zich uitbreidt, gaat dat altijd gepaard met wonderen en tekenen, tot op de dag van vandaag. Preken en genezen wordt elders niet onderscheiden!
Hoe zou het komen dat het bij ons op de achtergrond is geraakt? Zouden ze er nu minder zijn omdat wij teveel met onszelf bezig zijn? Gericht op de kerk? Te weinig op de rand van kerk en wereld bezig hoe we het koninkrijk van God uit te breiden. Hebben wij te weinig aandacht voor het behoud van deze wereld?
4 Waar zijn de bezetenen? In het NT wordt vaak ziekte en gebodenheid in een adem genoemd en genezen. Velen zijn ziek vandaag, maar zijn er ook nog velen gebonden, bezeten? We leven in een wereld die zo rationeel is, dat de duivel hier geen plek meer heeft, wij spreken er zo weinig over dat we hem geen plek meer geven, of zijn er nog steeds mensen bezeten, maar herkennen we het niet meer? Zou de vijand nog steeds mensen bang maken en aan zich binden en dat we het niet zien? Zouden wij ook mensen ongezien in hun nood achter laten, omdat we het niet herkennen?
Er is meer aandacht voor gekomen, maar we moeten nadenken over de vraag – hoeveel mensen zijn er gebonden, bezet door angsten, bezeten door het occulte. Er is heel wat aanbod op TV en in films. De griezelcultuur, het spel tussen dood en leven. In Job vraagt God aan de duivel, waar kom je vandaan - ik heb twee keer de aarde rondgewandeld. Kunnen we daar wat mee of zijn we er verlegen mee? Realiseren we ons dat?
5 Er zijn sprekers die juist wel aan bijv. bevrijdingspastoraat doen, wat moeten we daar mee als nuchtere kerkmensen? Geen uitgebreid oordeel hier. Maar kijk er naar vanuit dit gedeelte. Genezingen en uitwerpingen. We moeten er voorzichtig mee zijn, de Schriftgeleerden van die tijd menen het juist te weten, theologisch, maar ze zaten er naast. Voor je het weet doe je misschien de zonde tegen de Heilige Geest.

Heere, bewaar mij voor de zonde tegen de Heilige Geest. Ook als ik allerlei verschijnselen zie, die ik misschien niet begrip of waardeer en geef dat ik U zie, Jezus, als de Zoon van God en dat ik de wonderen en tekenen kan zien als de komst van Uw koninkrijk naar deze wereld.

Edit