Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-04-18 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Vertrouwelijke omgang

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 41	Spr 7:1-27	2010-04-18.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.9Mb) 2010-04-18C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.3Mb) 2010-04-18T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.9Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Vanavond het begin van Zondag 41, we moeten er minstens drie preken over doen.
Ik denk aan een uitspraak ds J.T. Doornenbal – één keer in een jaar, zei hij, weet ik heel zeker dat er geen slapende mensen in de kerk zou zitten – als het zevende gebod behandeld werd. In sommige gemeenten is het zelfs wat drukker. Ds van Herwaarden was hij predikant in de Hervormde gemeente van Opheusden; op 27 juli 1855 preekte hij over zondag 41. De Geest was Gaande in de Betuwe in die tijd, hij was toen 39 jaar. Hij was veel bezig met de wederkomst, had veel gebed voor Israëls bekering; hij kreeg ook dromen en visioenen van de Heere. Het begon te onweren tijdens die zondagmiddag. De bliksem sloeg in en trof de dominee links aan zijn hoofd – de vurige wagens hebben onze dominee net als Elia opgehaald, zei die gemeente.

Vertrouwelijke omgang
1 het verstaan van het gebod
2 de vriendschap van jonge gelovigen
3 de verkering van geliefden

We zijn aangekomen bij de tweede tafel. Gods bescherming van het leven, het gezin en het huwelijk. Wat is dit gebod actueel. Ik denk aan de misstanden in de Roomse kerk. Priesters die het celibaat niet houden, maar kinderen misbruiken. Op de Guido en De Swaef zijn er jonge tieners in verwachting en in aanraking komen met de VBOK; dat heeft ook met het zevende gebod te maken. Met wie je trouwt is een van de belangrijkste keuzes van je leven. Ook heel teer. Ik sta hier ongemakkelijk. Ik kan het kort en vaag houden. Dan geen mailtjes en we gaan volgende week verder met het achtste gebod. Maar dat vraagt de Heere niet van me.
Maar ook eerlijk en open; De Bijbel, het Hooglied is kuis en kies maar ook heel open. Huwelijk, gezin en seksualiteit.

1
Wat betekent het letterlijk? 'Je mag niet echtscheiden – dat betekent het niet. Maar: pleeg geen overspel. Dat is wat anders –spel is een oud woord voor gemeenschap en `over` is met een derde. Seksuele ontrouw aan je eigen echtgenoot. Dan word je op het diepst gekwetst. Overspel breekt de echt niet. Maar het bezeert de echtvereniging heel erg en beledigd de echtgenote heel erg.
Ook geestelijk kunnen we het toepassen. We moeten bedenken: Israël is uitgeleid uit Egypte, aan de voet van Sinaï. Daar geeft de Heere Zijn wetten en Hij sluit het Sinaïtisch verbond, het "huwelijksverbond", de Heere en Israël worden aan elkaar verbonden. Gij zult mij tot een volk en Ik u tot een God zijn. Als Israël met afgoden in zee gaat noemt de Heere dat afhoereren. Geestelijk overspel. Dat kan in onze gemeente ook zijn, Jakobus 4: gij overspeligen, weet je niet dat vriendschap met de wereld vijandschap is tegenover God. Je kunt er maar van één echt houden. Van twee walletjes eten is overspel.

Wat is de achtergrond. – De Heere geeft Zijn geboden en voert ze naar het land Kanaän. Dat zouden ze als erfdeel ontvangen. Maar het land is vergeven van slechtheid en vuilheid. We weten het van kleitabletten en beeldjes – de Kanaänieten waren het laagst gezakt van de volken in het Middenoosten, de gem. leeftijd was 30 jaar, zo is berekend – dan stierf je aan een van de geslachtsziekten. De volkgezondheid was verwoest. In Leviticus noemt de Heere dat ook. Syfilis, Chlamydia, tot en met blind geboren kinderen. Vandaar dat de discipelen vroegen – hebben zijn ouders gezondigd, bij de blindgeborene. Bestialiteit, kinderoffers, tempelprostitutie. Mannen in vrouwskleding waar door de lusten werden ontbrand (vandaar het verbod op dragen van vrouwenkleding door mannen). Baäl de vruchtbaarheidsgod – die zijn zaad (de regen) op de aarde geeft. Gewijde palen heeft de Schrift het over. Een fallus symbool. Daar werd afgoderij bedreven, gruwelen, beestachtig. En naar dat land zouden ze gaan. Jullie zijn Mijn volk en Ik wil niet dat jullie zonen trouwen met hun dochters en vice versa. Een ongelijk juk; je kunt niet God en de Baäl dienen. Twee geloven op een kussen daar slaapt de duivel tussen. Je behoort aan Mij toe, zegt de Heere. Dat was Gods bedoeling, een rein volk te midden van zoveel zwartheid. Dat is duister en dat is licht, dat is vies en dat is rein. Lichtpunten te midden van zoveel vuilheid en vunzigheid. Laat zien als Mijn volk wat een goed huwelijk is. En wat het is om met elkaar om te gaan als meisje en jongen, opdat je lang leeft en niet met je 30e kapot bent fysiek en psychisch, - onze tijd is precies eender. Er is sinds een halve eeuw een zgn. seksualiseringsgolf over Nederland gegaan. De kerk is die golf ook binnen gekomen. Eros, zonder schaamte. We leven in een bloosloze maatschappij. Alles worde gelegaliseerd en getolereerd.
Myrte Hilkens schreef het boek: 'McSex, de pornificatie van de samenleving' (2008). Boeken als van Jan Wolkers – er is een generatie opgegroeid die een verknipt beeld heeft van huwelijk en seksualiteit. Uw kinderen weten er meer van dan u. – U weet niet wat er gaande is, ik ook niet. BNN en 538 – een icoon met vier voetjes - die nemen we niet, maar ook zonder dat icoon komt er seksualiteit voor op een manier die ik niet zou willen. Een enkele muisklik - open internet is een riool. Als je 'tolerant' bent of een avondje weg – we leven in een tijd als van de Kanaänieten, borstcorrecties om er aantrekkelijk uit te zien, we leven in een tijd waarin meisjes zich laten betasten voor een Breezer of een opwaardeer kaart voor de mobiel – dat gebeurd ook hier. Daarom noem ik het ook, de schade is enorm.. In het oude Rome waren vele goden, de god Eros werd voorgesteld als een klein dik engeltje die liefdes pijlen afvuurde. Maar dat zijn wel pijlen van de dood. Die de lever doorboren (Spr 7), SOA of HIV of het gif van echtscheidingen. Denk er om, God is een reine God en we zitten hier op het terrein van de onreinheid, werken van de duisternis. Seksverslaving is een probleem onder jonge mensen hier. We kennen onze kinderen niet goed genoeg hoor, ouders. Ik ga er een ander keer over verder, wat je er tegen kunt doen.
Ook psychisch en lichamelijk is de schade enorm – niks meer eten omdat het ideaal wat voorgeschoten wordt superslank is. Ook in relationele sfeer is de schade enorm, de meeste seksverslaving begint op het dertiende jaar als de pubertijd ontwaakt. Je raakt verslaafd en je trouwt - er zijn mannen die daar moeite mee hebben – veel mannen. Vrouwen voelen zich gekwetst en vernederd. Wij hebben geen Baälstempel meer maar wel een beeldscherm - overspel met je ogen. Als je je bevrediging zoekt bij allerlei andere vrouwen – wat kun je er tegen doen als kerk en als christen, we komen er op terug.

De Heere wilde dat er een volk zou zijn, en een christengemeente die als een reine maagd aan de Heere is toegewijd. Te midden van zoveel perversie. Dat er een Maranathakerk is, christenjongeren die rein en heilig leven, geen overspel, geen seks voor het huwelijk en geen ongelijk juk. Wat heb jij een harmonieus gezin – we doen er wel schamper over – heb jij 'het' nog niet gedaan – maar van lieverlee worden ze toch jaloers, Gods zegen rust daar op. Daar ben ik geen object.

Het huwelijk en seksualiteit, als een prachtige gave van God; zo puur en verheven; want dat komt bij God vandaan, God is liefde en puur. Wat hebt U het mooi bedoeld zeg, ik zie het bederf om mij heen. Wat verheven is, wordt vunzig en vies, vuil, vulgair wat God puur bedoeld heeft wordt plat en pervers. Witte maagdelijke sneeuw – de duivel wil er vieze smurrie van maken, als je er met je voeten over loopt. Seks als een snack – maar de Heere bedoelde het als 'Gij geheel anders'.

2
Vriendschap. Het begin. Vriendschap in de puberjaren. Er is een verlangen om met mensen van het andere geslacht om te gaan, leuke dingen met elkaar te doen. Dan hebben we – een JOZ. Leuke strandwandelingen – en een jeugdvereniging, Dat is belangrijk dat het er is. Je moet goed bedenken: naast bekering is verkering een van de belangrijkste dingen in je leven - drie belangrijke dingen – beroepskeuze (wat doe ik tot 67), nog belangrijker: je partnerkeuze (tot de dood je scheidt) en je geloofskeuze - beslissing voor de eeuwigheid) – je neemt ze in je jeugd, 17,18,19; Ik geloof dat er veel echtscheidingen zijn ook in de kerk – je past niet goed bij elkaar – is er wel een goede voorbereiding geweest op je huwelijk? Dat is zo belangrijk - te korte tijd voor vriendschap, te snel verkering – te snel getrouwd dan gaat het vaak fout. Begin nu eens met 'Just friends'. Gewoon normaal. Dan komt er een leeftijd van de huwbare leeftijd – neem nooit verkering voor je 20e. Alleen in de pastorie is die regel al lang overtreden… – maar trouw niet voor je 20e , hoe jonger hoe groter de kans dat het mis gaat. Je denkt dat je over blijft, je wil graag met de Heere leven, Heere wat wil u dat ik doen zal? Wilt u me aanwijzingen geven welke man of mij een vrouw geven. In Habakuk a vers b staat niet wie dat is. Maar de Schrift wel aanwijzigen, Spreuken: een goede vrouw is van de Heere. Hoe weet je dat nu? Ik ga de hoofdweg nu, er zijn zoveel uitzonderingen… ongewensd alleengaand..

Hoe vonden Izaak en Rebecca elkaar. Abraham vond dat het tijd werd dat zijn zoon ging trouwen. Abraham zegt: zoek een vrouw voor mijn zoon, maar zoek geen vrouw uit de Kanaänieten! Dat is het eerste belangrijke beginsel. Geen ongelijk juk met een ongelovige – ik heb het niet over twee kerken, maar een gelovige en een ongelovige - trouw in de Heere. De Heere raadt dat ernstig af om te trouwen met een ongelovige – maar mijn vriend is niet vijandig, of: hij kan toch tot bekering komen? Hebt u wel eens een niet-vijandige ongelovige – je behoort tot het licht of de duisternis. De toorn van God rust op je, als je de Heere Jezus niet aanvaard hebt. De toorn van God op je partner. Wat denk je van levensstijl en instelling, hoe gaat het met de opvoeding als je kinderen krijgt – een man en vrouw alleen in de kerk en de kar alleen moet trekken. Dat is een diep verdriet. Als je er niet over kan praten, met je geliefde dan ervaar je eenzaamheid in je huwelijk… je hebt geen enkele garantie dat hij tot bekering komt, je weet wel dat je een weg gaat van ongehoorzaamheid aan de Schrift… zo'n juk gaat knellen, pijn doen, zitten we op één lijn, geestelijk?
In Nehemia's tijd trouwden er met vrouwen van andere volken – die kinderen spraken de taal van de wereld, maar Joods niet… Dat is ook praktijk. Een kind met een boos hart die kiest tussen pa die naar de kerk gaat of ma die thuis blijft, dan is het simpel. De ernst is als die kinderen ook niet in de hemel komen…
De tweede les: Eliëzer zit bij een waterput, beeld van het Woord van God, buiten de stad kwamen de meisjes, borrelend water putten. Eliëzer moest er wel wat voor doen. Geen prins op een wit paard. Maar hij zoekt het bij de bron. Waar het levende water wordt geschept. Bij het woord van God, zoek je toekomstige partner waar het woord van God klinkt. Heel concreet – hoe hebben jullie elkaar leren kennen vraag ik aanstaande bruidspaartjes? De gemeente. Wekendje uit op de JV, of christelijke buren, christelijke reis. Een christelijke studentenvereniging. Rondom het woord, of een christelijke dating-site – why not. Op een christelijke school. Maar rondom dat christelijke - een conferentie van Heart Cry – bijv.
Een derde aanwijzing zien we, Eliëzer maakt er een gebedszaak van – Ach Heere, doe ze mij heden ontmoeten… niet maar een schietgebedje. Ik zou best wel graag – ik wil het open voor u neer leggen. Sommigen zeggen, Heere die wil ik graag hebben – wilt U daar voor zorgen - nee – durf je dat: of ben je bang dat je wat van mindere kwaliteit krijgt? Wat voor vertrouwen heb je dan in de Heere? Ik wil graag knap, donker, lang haar – nee, hij legt het eenvoudig voor de Heere neer- wij letten er vaak op – eerlijk is eerlijk – jongens kijken vaak naar het uiterlijk. Jongens - even onder elkaar. Dr. Phil zegt: Mannen worden verliefd met hun ogen, en vrouwen met hun oren. Een leuk snoetje zegt al heel wat, op een bepaalde leeftijd.
Als het gaat over genade – "God kijkt niet naar de buitenkant" – dat moet je ook doen als je een huwelijkspartner zoekt – meet niet met twee maten. In Spreuken 31 staat, bevalligheid is bedrog en schoonheid is ijdelheid maar een vrouw die de Heere vreest is te prijzen. Het uiterlijk is maar een behangetje - in het begin is het mooi, maar het vergaat in de loop der jaren - 'het oog wil ook wat' – en je moet je leven tegen dat behangetje aan kijken. Ezechiël noemde zijn vrouw de lust van zijn ogen. Zij werd hem ontnomen. Als mensen 50,60 jaar getrouwd zijn en je ziet oude besjes, gelouterde liefde, de een zwak, de ander in een rolstoel. Twee gerompelde handen over elkaar, dat is echt – het behangetje is vergeeld – wat trekt mij zo in die ander aan – is dat een basis voor het huwelijk?
Eliëzer weet wie het is en hij dankte God bij de bron dat God zijn gebed had verhoord, soms duurt het twee jaar of 13 jaar of 30 jaar… Hij zag haar en nam haar tot vrouw en kreeg haar lief, de basis is het gebed en de bron en het bewustzijn dat God ze aan jou gegeven heeft en niet dat jij ze genomen had. Abraham had een en ander in gang gezet - gelovige ouders mogen best wel inspraak – je mag ze best wel om advies vragen. Ze hebben het beste met je voor en ze hebben wat meer ervaring en: ze zijn getrouwd - jij kijkt met een roze bril; je ouders zij niet verliefd op die jongen en zij kunnen je advies geven. – in een goed gesprek. Dat is de rol van Abraham, -'dat ik zelf uit – daar hebben ze niets mee te maken' da's te kort door de bocht – ze hebben er niet alles over te zeggen, maar ook niet niets – vraag hun advies.

3
Dan springt er een vonkje over – je word verliefd, dat vind ik in de Bijbel niet terug. Tussen vriendschap en verkering is. Kort en heftig – smoor verliefd, zo zweverig. De cijfers gaan omlaag, je kunt je niet concentreren, heel de dag aan die ene denken, emotie tot en met. Het is mooi, wild, niet de ware liefde, strovuur. Verstandige mensen hebben gezegd: het is slechts de inleiding op het leerboek van het huwelijk. In elk geval geen basis voor een huwelijk. Wacht even tot het over is. Het is als een bloesem, het kan knop zetten en vruchten dragen maar ook weer over gaan. Het kan overgaan en zelfs omslaan, dat voorbeeld vind ik wel in de Bijbel. Amnon, de zoon van David en Tamar, zijn halfzuster (2Sam 13). Hij ontbrandt in sterke begeerte. Hij verkracht haar en zijn liefde sloeg om in afkeer, en die was groter dan zijn hevige liefde ervoor.
Arabieren die snappen niet dat wij westerlingen verliefd worden. Het is als een fluitketel, hij fluit als het honderd graden is, en dan koelt hij af. Er is geen liefde meer… Arabieren wachten niet tot de ketel gaat fluiten, maar ze zetten samen een potje koud water op het vuur. En van lieverlee wordt het warmer – hij nam haar tot vrouw en hij kreeg haar lief (Izaak) dat zijn wij niet gewend..
De verkering is geen proefperiode, geen test. Een serieuze voorbereiding op den aanstaand huwelijk, een poosjes met dat meisje en dan met die mee. Dat is niet goed. Maar het is een eerste stap op weg naar het huwelijk, ik geloof niet dat zo'n los-vast verkering goed is. Je kunt je vergissen, het verbreken van een verkering geeft een wond, toch kun je het beter doen. Doel is echter een huwelijk. Neem dat niet te snel.
Vriendschap en verkering is ook verschillend. Dat is een vriend van mij, of dat is mijn vriend. Een van de vele of er is er maar één. Vriendenkring. Nogmaals niet te vroeg verkering, en ook niet te lang als het echt serieus is.

Calvijn is ook getrouwd, 31 jaar met Idelette, een Nederlandse, weduwe met twee kinderen. Ze kregen nog een kind, 22 dagen na de geboorte is het overleden. Calvijn heeft overal over nagedacht, ook over verkering. Hij wist wat je wel en niet allemaal mocht. Geen sexy kleding, geen make up, geen pikante gedichtjes, geen schuine moppen, geen erotisch getinte liedjes, niet naar de bar, niet overmatig eten en drinken, niet uit zonder begeleiding en niet samen baden of zwemmen en geen uiteraard gemeenschap. Alleen samen De Institutie lezen bleef er voor zulke stelletjes over…
Hoe ver mag je gaan – de volgende keer meer..

Twee vreemden moeten eigen worden met elkaar – daar is verkering voor. Een eenheid worden, zowel geestlelijk als psychisch als lichamelijk. In die volgorde ook, harten naar elkaar te bewegen heb je meer tijd voor nodig dan om lichamen daar elkaar toe te brengen, gebruik je tijd - laat het vrijen niet te veel op de voorgrond staan. Bouw op vanaf nul. Hoe doe je dat – door vooral veel met elkaar te praten, leuke dingen doen, sociale netwerken, elkaar leren kennen, hartsgeheimen, je karakter leren kennen, het nestje waar je uit komt, je studie, je werk, het geestelijke - spreek daarover. Daar heb je heel je huwelijk plezier van. Je leven is meer dan je lijf. Van ziel tot ziel, oog tot oog contact hebben is boeiender dan huid tegen huid. Het is zo triest als je elkaar alleen maar van buiten kent maar niet van binnen. Je hebt elkaars body maar niet de ziel. Neem daar de tijd voor - samen belijdeniscatechese, huwelijkscatechese. Mooi om samen naar een conferentie te gaan, een mens is een eenheid van ziel en lichaam.
Prediker zegt: twee weten meer dan een, maar een drievoudig snoer wordt niet spoedig verbroken. Jij en je partner en God en laat God die derde, ook de eerste zijn. De NBV zegt: een koord dat uit drie strengen is gevlochten wordt niet snel in stukken getrokken, ik en jij en God.

Edit