Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-05-23 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Pinkstervrucht	Eerste Pinksterdag

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Gal 5:22	Hoo 4:12-16 Gal 5:16-26	2010-05-23.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 5.3Mb) 2010-05-23C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.1Mb) 2010-05-23T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.6Mb)	De vruchten van de Geest

Edit| EditReeks
Samenvatting:
1 het verschil tussen werken van het vlees en vrucht van de Geest
2 het voorbeeld van de Heere Jezus
[3 de liefde]

Toen de Heilige Geest werd uitgestort waren er pinkstertekenen, het ruiste, bruiste, brandde. Vuur, wind en vreemde talen. Daar gaan we het niet over hebben ook niet over de Geestesgaven. Daar hebben we het over gehad. Maar over de Pinkstervrucht.

Er zijn negen gaven en negen vruchten, de gaven hebben we behandeld. Gaven gaan over wat je als christen doet. De vrucht is hoe je als christen bent. Gave krijgt niet elke gelovige altijd, maar de vrucht kent elke gelovige en alle negen. Je ontvangt de Heilige Geest als je de Heere Jezus leert kennen, wederomgeboren. Hoe weet je dat? Er is geen klepje om te kijken of Hij er zit. Gal 5 - het kenmerk is de vruchtzetting in je leven. Verwar de verschijnselen en de vrucht niet. Tongen spreken is geen betrouwbaar kenmerk - het kan van een boze geest komen, bovendien als je de liefde niet hebt, stelt het niets voor. We hebben toch in Uw naam geprofeteerd, Heere? Ga weg van mij – zelfs genezingswonderen – dat kan de satan je ook ingeven...
De vruchten zijn wel betrouwbaar, aan de vrucht zul je de boom kennen. Je plukt geen vijgen van doornen en geen druiven van distels. Er is geen tussen –boom. De Heere wil geen sierbomen in Zijn tuin maar vruchtbomen. Daar is de Geest op uit. Je kunt ook bomen hebben die weinig vrucht zetten, omdat ze last hebben van klimop. Je ziet de vruchten niet meer... In Galatië was het zo, het was goed begonnen, totdat er dwaalleraren kwamen. Ja maar je moet de wet houden. Dat was klimop. Dode werken. Het kan nog erger. Er kunnen zelfs bozen werken komen, onkruid in de tuin. Overspel, hoererij etc. Het verschil moet duidelijk zijn. Wat is het belangrijkste - de vrucht. Wie je bent, hoe je bent. De Heere Jezus had de Geest zonder mate. In Zijn werk en bediening. De vrucht van de Geest is wie Hij is, Zijn karakter en dat zult u met me eens zijn. Die negen vruchten – waar vinden we dat volkomen – dat is een portret van Mijn meester. Hij is zachtmoedig, goedertieren, etc.

Het beeld van de Heere Jezus, Zijn karakter moet in mij gestalte krijgen. Dat is de vrucht van de Geest. Dat ik ga worden zoals Hij.
Structuur zit er niet zo heel veel in. Je zou kunnen zeggen dat de eerste drie: liefde, blijdschap, vrede meer op God gericht zijn. En de volgende drie wat meer op de medemens gericht, in het algemeen, en de laatste drie t.o.v. jezelf. De vrucht van de Geest zie je. Vruchten praten niet, die zie je. Zien mensen in mijn leven hoe ik de zondag besteed, hoe ik er uit zie, hoe ik kijk, hoe ik me kleed, hoe ik omga met mijn vrouw. Zien de mensen aan mij, dat ik een beetje op de Heere Jezus lijk… mensen in de wereld gaan niet naar de kerk, hebben geen Bijbel. Ze zien de Heere Jezus niet, want Hij is in de hemel – hoe kunnen ze Hem dan wel leren kennen - aan uw en mijn leven. De naaste, mensen op je werk of op vakantie, op school, ze kijken allereerst naar je, voor ze naar je luisteren. Er is geen landingsbaan om even het evangelie uit te leggen. Ze kijken eerst. De Heilige Geest gaat Christus verheerlijken in mij, dat is het hoogste. Zijn beeld ga ik vertonen.

1
16 werken van het vlees staan er, 4x4. Werken (mv) van het vlees. De vrucht van de geest, eigenlijk één geheel. Negen druifjes van de ene tros. Niet los verkrijgbaar. Je kunt niet wederomgeboren christen zijn die wel liefdevol is maar ontrouw. Als de druiventros van Eskol. Werken – dat doe je dus zelf, activiteiten die ik zelf verricht. De vrucht – dat doet de Geest in mij. O wat een ontspanning – 'k wou dat ik dat eerder geweten had. Nu moeten we wat gaan doen in de wijk hier, en we moeten liefdevol zijn en, en .. ik word er dood moe van. Van al dat lopen op je tenen, de helft is thuis, dus ik moet extra hard lopen. Het is geen prestatie die ik voor God moet verrichten. Hij heeft mij gered en nu verwacht Hij dat ik ook wat gaan doen… Nee. Het is ook geen karakter - lieve mensen en lankmoedige mensen.
Joh 15: Ik ben de ware wijnstok en wij die aan Hem verbonden zijn, zijn de ranken. Blijf in mij. Dat is 1, en indien u in Mij blijft zult u vrucht dragen – niet voortbrengen. Dragen. Die sapstroom gaat door mij heen en zet zich tot een druif. Geen boom brengt zuchtend en piepend en steunend vruchten voort. Het is natuurlijk dat hij vrucht draagt.
Laat me in U blijven, groeien, bloeien,
o Heiland die de wijnstok zijt!
Uw kracht moet in mij overvloeien,
of 'k ben een wis verderf gewijd.
Doorstroom, beziel en zegen mij,
opdat ik waarlijk vruchtbaar zij!

Het is hier zo kalm. Bij Pinksteren denk ik vaak aan een hoop "kabaal". Vruchten zetten zich heel langzaam. Een proces geen vuurwerk. Het moet knallen, dominee… Maar de vrucht van de Geest zet zich langzaam. De landman heeft een snoeimes bij zich, hij krent –hij kijkt met een kenners oog. Snoei geeft groei, opdat ik veel vrucht draag. Zijn beeld duidelijker en zichtbaarder toon aan een verloren wereld. De vrucht wordt aantrekkelijk en zoet voor de medemens. Dat lokt – niet omdat ik er op uit ben. Hoe meer werfkracht. Snoeien. Er zijn ook dingen in mijn leven en kerk die zuur zijn en hard, ook rottigheid. Soms verborgen onder een mooi blaadje. Als de wereld daar zijn tanden in zet, kots hij het gelijk uit. Wat is het nodig om dat te doen!
Het gaat er om dat ik ga lijken op mij Meester. Geloof is nooit 'sola fides'. Nooit geloof sec , het is onmogelijk dat er geen vruchten (van dankbaarheid) gaan volgen zegt de Catechismus ook. Dat is met de Geest vervuld zijn. Dat ik zoveel vrucht ga dragen, zo op Hem ga lijken.

Werken van het vlees kunnen in de weg zitten. Als dat je levenspraktijk is, kun je het koninkrijk van God niet beërven.
Er waren twee valkuilen in Galatië: dwaalleraren die de mensen weer aan het werk wilden zetten en ook een andere valkuil, de werken van het vlees. Altijd twee gevaren - de witte duivel – of werelds en vleselijk worden, de zwarte duivel – en een hele black list wordt hier genoemd. Zevenblad is onkruid - dat is bijna niet uit te roeien. Het is tuig. De wortels zijn zo diep- dat is het hier.

Hoererij, afgoderij – dat kennen wij toch niet? Maar toch de kiemen ervan, niet de uitspatting maar bestrijd het onkruid ervan in je leven. Er is vrucht of onkruid.
Seksuele zonden: onreinheid in je leven –dat kan er wel degelijk zijn - in je kijkgedrag. En van lieverlee … en je kijkt nog eens. Je spoelde het vroeger door, maar ja dan ben je de draad kwijt en je bent bezoedeld. Dan kan de Geest je hart niet vervullen. De Geest en vreugde wijkt weg uit je leven, voor vlees of Geest is ruimte - niet voor allebei. Ook in je kleding – je bent toch christen – laat dat dan ook uitkomen – draag geen uitdagende kleren. Je wilt een ander toch ook niet tot onreinheid verlijden, zeker? Een toegewijd christen wil dat niet.

Afgoderij doen we niet, maar wel afgunst - links en rechts, ze zijn er in elke gemeente - ook hier. Hoe gaan we daar mee om – God doet dat bewust om te leren elkaar te verdragen. Je laat het merken – die anderen zijn zo ouderwets - je zou het liefst willen dat ze weg gingen. Dat is vlees.
Hoe ga je om met de zondag. Ik ben christen, dominee, ik sta in de vrijheid… Maar geef geen aanleiding voor het vlees. Ik bedoel je niet onder een wet te brengen - dan wil je me niet begrijpen. Is er ruimte voor de Geest in je leven?

Twist en afgunst – in onmin leven met mensen en je bent niet van plan het goed te maken. Je bidt mee, en je bent fijn christen – maar het ligt aan die ander, ja dat wist ik al – sinds Gen 3 ligt het altijd aan die ander – maar als de Heere Jezus in je leven gestalte krijgt, dan ga je het vandaag goed maken, anders ben je gewoon een vleselijk christen. En als je er in volhard, vraag ik me af of je een christen bent.

Onmatigheid. Dronkenschap - dronken ben ik nooit, maar je kunt echt teveel drinken – vijf per avond is drie te veel. Alsjeblieft. Weer een beetje onkruid. Een beetje minder van de Heilige Geest en een beetje meer naar het vlees. Op mezelf gericht zijn.

Dat zijn de verschillen. In Hooglied 4 gaat het ook over een tuin. Daar wordt gesproken over negen specerijen. Opvallend. In de besloten hof van de kerk. Kom noordenwind – beeld van de Heilige Geest. En doorwaai Uw hof – zo gaan die specerijen geuren en vruchten worden zichtbaar. "Bergen der specerijen" (H. Hurnard) is een boek, dat o.a. gaat over het verband tussen Hooglied en Galaten. Die geur gaat over die hof heen, hier heerst de geur van de roos van Saron. Over de schutting. Een voorbijganger proeft een vrucht – hé dat is lekker.

2 Het voorbeeld van de Heere Jezus
Het gaat feitelijk over de Heere Jezus, Zijn karakter, Zijn beeld wordt hier geschetst.

Liefde, tot Zijn vader, Zijn discipelen, de schare. Met innerlijke ontferming bewogen over de schare die geen herder had, een paar dagen niet gegeten. Compassie. Ook met de blinde Bartimeus. Hij zoekt het verlorene. En als Hij het gevonden heeft is Hij blij. Die liefde wordt niet opgewekt door mijn goede gedrag, en gelukkig ook niet verminderd door mijn dwaasheden, dat heilige hart vonkt en spat van zondaarsliefde, Hij koestert liefde voor jou, niet omdat jij lief bent maar omdat Hij liefde is.
O wat zie ik die zoete vruchten in het leven van de Heere Jezus. Blijdschap – 'de Man van smarten heeft nooit gelachen' werd vroeger gezegd. Maar dat is niet waar. We lezen ook Joh 15, opdat Mijn blijdschap in uw zij en de uwe volkomen is. Hij verheugde zich in God Zijn Vader. De Vader is altijd met Mij. Vrede, lankmoedigheid, wat vindt u van het geduld van de Heere Jezus. Als je een beetje je zelf kent – wat ben ik dwars geweest als een dwarse puber, wat heb ik de kont vaak tegen de krib gegooid ... dat geduld van Hem! Wat heeft de Heere Jezus geduld gehad met de dwarse, vijandige Paulus.
De Goedertierenheid en goedheid – wat is dat openbaar geworden. Die heeft mij verbroken. Zoveel goeds tegenover zoveel kwaad. Die goedheid is hemelhoog. Hoe breed, hoe diep, zonder pijl. Ik kom niet tot de bodem. Hoe lang – hij eindigt nimmer meer. Het kent geen palen geen piket paaltjes, tot zover. Zijn geduld is niet grenzeloos. Maar Zijn goedheid wel.
Trouw*(geloof). Hij is nooit trouweloos geweest, Hij blijft getrouw. Zachtmoedigheid. Een lammetje – nooit een bok. Hij draagt die vrucht van volkomen zachtmoedigheid. Een lam verweert zich niet als hij gepakt wordt door zijn vijanden, ook door de manier waarop Hij lessen aan mij leert. Dat moet ik echt zeggen. Als Hij mij terecht wijst, hij doet het op een zachtmoedige manier, hij trekt mij met zachte liefdeskoorden.

Hebt u wel een lammetje in de ogen gekeken? Hebt u wel eens het Lam van God in zijn ogen gekeken? Staan wij oog in oog met U Heer, zingt een van de Opwekkingsliederen. Petrus heef dat gedaan. Dat is hij nooit meer vergeten, echt niet. Als je dat doet, ga je direct huilen, dan versmelt je harde hart met een. Leer van Mij dat ik zachtmoedig ben.

De matigheid. Hij hoefde nooit een woord terug te nemen, Paulus schoot een keer uit zijn slof. Voor de hogepriester. Hij liet zicht nooit gaan. De Heilige Geest is niet gekomen zodat jij gaat profeteren, dat is waardevol, maar het hoogste is om Christus te verheerlijken en Hoe doet Hij dat - in de prediking dat ik vroeger. Dat is ook zo. Ik heb er ook wel wat van meegemaakt, dat je Hem zag schitteren in de prediking. Onder de indruk van Zijn schoonheid - alles aan Hem werd gans begeerlijk. En je kijkt en je hart komt er in mee, dan wordt Hij verheerlijkt aan je ziel.
Maar het gaat verder. Niet alleen aan je ziel, maar ook in je hart en door je leven heen en dat is nu die vrucht van de Geest. De heerlijkheid van de Heere Jezus gaat weerspiegelen en dat mensen gaan zien, hé dat is nu een echte christen die lijkt op zijn Meester. Zijn beeld vertonen. Dat zijn gezindheid in jou is, die ook in Hem was. Dat ik ga denken zoals de Heere Jezus dacht. Dingen ga aanvoelen en invoelen. Dat ik ga liefhebben zoals Hij lief had. Liefde Gods.

Liefde Gods, zo rein, zo krachtig, bloed van Jezus, rijk en vrij,
Gods genade, sterk en machtig, o verheerlijk U in mij.
Ook in mij, ook in mij, o, verheerlijk U in mij!

Edit