Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2010-06-06 17:00:00 ds. P. Vermaat (em. te Veenendaal) De Heere is mijn banier!

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Exo 17:15 Exo 17 2010-06-06.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 4.0Mb)
2010-06-06C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 26.0Mb)
2010-06-06T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 8.8Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De HEERE is mijn Banier!

Er is een spelletje genaamd stratego, waarin een vlag, vaandeldragers, pionnen, verkenners etc. in voorkomen. Ergens op een verborgen plaats staat de vlag. Je moet heel goed nadenken en ver vooruit denken en een plan maken voor de opstelling, maar er ook achter zien te komen waar de vlag van de tegenstander verborgen is.

Vanavond ook een vlag en een vaandeldrager. Mozes. De Heere is zijn banier. Ik denk ook aan de verkiezingen van aanstaande woensdag. Hoe staat de vlag erbij?
Vanavond Exodus. 450 jaar verdrukking, de emotie van de uittocht, toen een wonderlijke doortocht, het eerste deel van het woestijn-leven. Vandaag mag je nog steeds de woestijn niet in zonder voldoende water en mogelijkheden om contact te leggen. Zand, roestbruine rotsen; een omgeving waar nauwelijks iets groeit. De eerste maanden zijn voorbij, ze gaan er langzaam aan wennen. Maar ook problemen: water, dorst etc. En Mozes krijgt het zwaar te verduren, de lijsttrekker. Hij moet vooraan staan, ook al staan er ook anderen om hen heen. Maar als het er echt op aan komt, krijgt hij, de vaandeldrager Mozes, de kritiek. Dat komt best vaak voor. Dat komt ook nu veel voor. ..
Elke dag kregen ze het wonder van God, het brood uit de hemel. Dan ben je er toch wel van overtuigd dat die God leeft? Maar blijkbaar was dat vertrouwen er niet. Mensen begonnen te aarzelen en Mozes aan te vallen. Het wordt steeds moeilijker. Op den duur zegt Mozes als het ware: ik wil geen lijsttrekker meer zijn. Strubbelingen.

Ook wij moeten zeggen: de tijd van grote welvaart lijkt voorbij. De economie aarzelt, de crisis is nog niet voorbij, er wordt koortsachtig gezocht naar vaccins, men ligt er van wakker. Het broeit onder ons volk zoals het broeide onder Israël. God heeft nog maar net het wonder van het water uit de rots gegeven. Mozes mag opnieuw bevestigd worden als leider. De 2 namen “massa” en “meriba” gaan mee. massa=verleiding, meriba=twist, onenigheid. Die 2 namen moeten het volk eraan herinneren dat dat hun zwakke plekken zijn. Dat we ons snel te laten verleiden, te veel op de omstandigheden zien en te weinig op God. Dat we te gemakkelijk twist en verdeeldheid hebben. Dat geldt ook voor ons als christenen. We lijken openlijk verdeeld te zijn. De verleiding van het geld, als de beurzen maar weer beter worden, als de euro maar weer aan gaat trekken. Soms laat je je verleiden door enkel materiële dingen, alleen uiterlijke omstandigheden. Ook al is er nu voedsel genoeg, en water genoeg, die 2 namen moeten blijven als een herinnering: laat je niet verleiden en probeer je als christenen in deze wereld niet uit elkaar te laten drijven ook in de politiek. Maar laat je leiden door de wetenschap dat Gods geboden heilzaam zijn voor alle mensen. Die bewaren je om niet zorgvuldig om te gaan met het begin van het leven, ze houden de wacht over het gehandicapte leven. Het grote gebod God liefhebben boven alles; als je dat mist, raak je ook dat tweede kwijt, om anderen lief te hebben als jezelf. Dan kun je je door de aandacht van de media zo laten vormen en misvormen, dat je totaal geen zicht meer hebt op de werkelijkheid en je alleen nog maar laat leiden door het journaal en populariteit. Honger en dorst is geen probleem meer. Maar toch: Het leven is geen vrede hier, geen wapenstilstand vragen, het leven is de krijgsbanier tot in Gods handen dragen!

Amalek, een man die hier en later een enorme greep gaat hebben op het volk Israël. Hij was een achterkleinzoon van Ezau. Ik wil wel het geld van mijn vader maar niet de Bijbel, zei hij tegen zijn broer...Een arm leeg hart en liefst een volle portemonnee. Die Amalekieten, die mensen die vroeger nog van de kerk zijn geweest, die weten dat Gods geboden goed zijn voor alle mensen, die weten dat je in de woestijn van deze wereld een gids nodig hebt, juist die mensen doen een aanval op Israël. Zoals er ook in onze tijd allerlei mensen zijn die vroeger christelijk waren, denk aan Jan Siebelink, Franca Treur en anderen die het allemaal van zich af geschreven hebben en dan vervolgens een aanval gaan doen. Hoe komt dat?
Hoe komt het dat er in allerlei partijen mensen zijn die vroeger van de kerk waren en langzaam maar zeker daar van losgeraakt zijn, aanvallen gaan doen? Ze vallen de zondag aan als rustdag, ze zetten de zorg voor de behoeftige medemens onder druk, ze halen Gods geboden zo veel mogelijk uit de grondwet. Hoe komt het dat mensen als Amalek niet tegen de Arabieren of Egyptenaren gaan vechten maar tegen Israël? Omdat Jakob ook maar eens moest verliezen? Misschien speelt dat mee, maar dat is niet de hoofdreden. Israël ging niet met lege handen uit Egypte. Dat was aantrekkelijk voor Amalek.

Dat geldt ook nu. De kerk is interessant vanwege haar schatten. Denk aan het christelijk onderwijs, de diaconessenhuizen, etc. Als de beurzen wankelen, Gods trouw staat borg voor Israël. Ze doen het heel strategisch, ze vallen niet de sterke mannen aan, maar achteraan, de kinderen en de ouderen. Ook nu worden de mensen die zorg nodig hebben het eerst aangevallen. Daar waar Israël het meest kwetsbaar is, wordt ze aangevallen.
Waar wordt het meest verzwakte leven en het ongeboren leven wel beschermd? Toen Amalek Israël aanviel, moest er gewoon gevochten worden. Met spiesen en zwaarden, en gebed. Lijsttrekkers vechten, soms met woorden, terwijl de gemeente geroepen wordt om te bidden. Aäron en Hur bidden zolang er gevochten wordt. God roept je om in deze tijd, Gods roept jonge mensen om zich te bekwamen om straks als geoefende gewapende journalisten klaar te staan om te strijden. Zoals de vlag bij Mozes en Aäron niet naar beneden mocht, anders kwam Amalek terug.
Wat ben je als ouders verwonderd en dankbaar als je kinderen en kleinkinderen de banier blijven dragen. Als de lijsttrekkers vermoeid raken, laten wij dan als een biddende gemeente om hen heen staan. Laten wij nu en vooral woensdag bidden voor hen. Om wijsheid, om woorden die tot zegen zijn voor ons volk. Om daadkracht om het kwaad te bestrijden.

De Heere is mijn banier! Die vlag moet de kruisvlag zijn. Het kruis van Christus moet hooggehouden worden. Hij is de Middelaar der mensen. Hij wilde voor ons de overwinning behalen.

Als de Israëlieten van de Amalekieten winnen, zegt onze tekst niet dat de lijsttrekker het zo goed heeft gedaan, maar: de Heere is mijn banier!
Soms speel ik met mijn kleinkinderen stratego. Hoe staat onze vlag erbij? Het echte leven is geen spel. Zijn wij bereid om als biddende mensen rondom politici te staan die bereid zijn om openlijk het woord van God uit te dragen? Zijn wij bereid om hun handen biddend te ondersteunen? Geloven wij nog in wonderen? Of geloven wij alleen maar in wat de onderzoeksbureaus zeggen? De zoveelste nederlaag van christelijk Nederland? Of gaat God in deze dagen met die duizenden zwevende kiezers wonderen van boven doen? Als een verhoring van gebeden, waarin iets van het goud van het christelijk verleden bewaard blijft? Zodat we verder kunnen in de woestijn van het leven van de 21e eeuw?

Vader U loven wij, Gij hebt ons lot in Uw handen.
Laat dan Uw Geest als een oplaaiend vuur in ons branden
Stralende Zon, van onze liefde de Bron
De toekomst ook van deze week ligt in Uw handen
Kome wat komt, in Uw licht zijn we veilig geborgen
Uw zegen draagt ons door dagen van ziekte en zorgen
Gij houdt de wacht en ook al dreigt soms de nacht
reeds gloort het licht van de morgen.

Edit