Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-06-13 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Smaakt en ziet dat de Heere goed is	Bediening heilig Avondmaal

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Psa 22:27,30	Lev 3:1-5 lev 7:11-21 psa 22:27,30	2010-06-13.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 4.3Mb) 2010-06-13C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 26.6Mb) 2010-06-13T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 13.2Mb)	De offers uit Leviticus Psalm 22 de lijdenspsalm

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Smaakt en ziet dat de Heere goed is

1.de maaltijdviering
2.uitnodiging
3.de bedoeling van die maaltijd

David denkt hier aan een lof-offer. De Israëlieten brachten lof-offers of gelofte-offers, een bijzondere vorm van vrede offers. Als vrome Jood bracht je Hem een offer wanneer je onder de indruk was van Zijn goedheid. Of als je gered werd, als je een gebedsverhoring had ontvangen, vrijgelaten was uit de gevangenis, teruggekeerd van een gevaarlijke reis, etc.
David was in nood; waarom verlaat Gij mij? Maar God verhoorde hem toen hij riep en daarom brengt hij een vrede-offer. Een slachtoffer van vrede: shelanim. Overvloed van vrede. Reden om een dank- of lof-offer te brengen. Om naar het heiligdom te gaan en God te danken. Ik ga in gedachten met u naar het heiligdom. Ik zie daar een opeengepakte menigte van Israëlieten staan, ik ruik de geur van het offer op het brandofferaltaar. Ik zie daar een Israëliet aankomen met een rein lam, volkomen gaaf. Hij legt zijn hand erop en hij slacht het zelf en de priester sprenkelt het bloed van het lammetje rondom het brandoffer-altaar. Dat vrede-offer is een prachtig beeld van het avondmaal. Dat ga ik uitleggen.

Er waren verschillende soorten offers: brandoffer, zondoffer, spijsoffer etc. Maar van het vrede-offer at het hele volk. Het was een maaltijd die bedoeld was voor iedereen. Van dat vlees werd ook gegeten. God krijgt een deel: Zijn spijze, God kreeg het vet, het beste van het beste. De priesters kregen het borststuk en een achterpoot. Dat heeft met kracht te maken. En de rest van het vlees was voor de offeraar en voor wie hij ook maar uitnodigde. Zo'n vrede-offer was heel anders dan een schuldoffer. Dat had te maken met zonde. Iemand schaamde zich, had een overtreding begaan. Die stond daar met gebogen hoofd en de zonden werden overgedragen op de kop van het beest en weggedaan. Dat vrede-offer wil eigenlijk zeggen: het resultaat van het offer van de Heere Jezus. Ik ben zo dankbaar, en daarom ga ik offeren, en daarom ga ik eten. Vrede met God door het offer van het lammetje. Dat offerdier werd gebracht en geslacht bij het brandofferaltaar in de tent der samenkomst. Daar ontmoette God Zijn verloste volk. Bij de ingang werd dat beestje geslacht en opgeofferd en dat vlees werd verdeeld. De tegenhanger van de tent der samenkomst is de kerk. De tafel met de stukken vlees kun je vergelijken met de tafel. Daar liggen ook de stukken brood en wijn van het lichaam van de Heere Jezus. Als leden van het verloste volk van God mogen we daarvan eten. Het avondmaal was voor mij vooral een zondoffer, ernstig, en dat is goed. Maar niet alles. Avondmaal is eigenlijk eucharistie: God danken. De beker der dankzegging gebeurt aan tafel en niet pas met de dankzegging vanavond! De eerste gemeente deed dat ook, ze aten met verheuging van hart, gegrond op het offer. Dat vrede-offer, daar komt geen zondebelijdenis aan te pas. Het resultaat van het werk van de Heere Jezus, daar mag ik in delen samen met het volk. Ik mag weten: Hij is onze vrede, vrede door het bloed van het kruis. Het eerste deel was het vet, dat was aan God opgeofferd. Het beste van het beste. Tot een lieflijke reuk voor de Heere. En dan het portie voor de priesters, dat werd ook wel het beweegoffer genoemd, de hefschenkel (achterpoot) en de borst werden omhoog geheven en daarna aan de priester gegeven. De borst wijst op de liefde van de Heere Jezus, Hij gaf Zijn leven uit liefde voor ons. De achterpoot wijst op de kracht waarmee Hij volhield tot op het kruis. De kracht van de verlossing. Er is een link tussen het offermaal en het avondmaal. In beide staat het offer, het lam centraal. Beide mogen genieten van wat Hij aangebracht heeft. God kreeg Zijn deel, de priester en de offeraars ook. Een overvloedige maaltijd. Je kon er 2 dagen mee doen; er was zoveel. De 4e dag mocht het niet meer. Comrie: ik ben diep onder de indruk van dat vrede-offer dat mij werd voorgesteld. Dat eten dat is mij een feest…

Deuteronomium 27:7 Ook zult gij dankoffers en vrede-offers offeren en die zult gij aldaar eten en gij zult vrolijk zijn voor het aangezicht van de Heere uw God. Dat vrede-offer mogen jullie brengen en dan mag je voor Mijn aangezicht vrolijk zijn vanwege die vrede die Ik aangebracht heb. Een feestmaaltijd voor Zijn verloste volk, voor Zijn aangezicht in gemeenschap met God en met elkaar. Gemeenschap wilt zeggen: je hebt iets gemeenschappelijk. Je deelt iets met elkaar. Wat hebben ze gemeen? Ze kunnen samen genieten van dat lammetje. God, de priester en de offeraars mogen er van genieten. God zegt: Ik heb vreugde in Mijn Zoon, de avondmaalganger zegt: ja, ik heb ook vreugde in Uw Zoon, de Heere Jezus. Vreugde in het geslachte Lam, en we denken er aan dat Hij de grondslag is. Het avondmaal is niet zozeer bedoeld om onbekeerden tot zekerheid te brengen of twijfelaars over de streep te trekken. Maar om de gemeenschap met God te ervaren en te genieten. Rondom dat altaar bijeen zijn, rondom die ene tafel waaraan wij samenkomen. We danken Hem voor die oneindige liefde en geweldige kracht waarmee Hij Zijn verlossing te weeg gebracht heeft. Alle harten zijn bezig met 1 thema, tot Zijn gedachtenis. Samen met hetzelfde bezig en we beleven de enorme vreugde, omdat de straf die ons de vrede aanbrengt op Hem was.

Wie worden er genodigd?
Het avondmaalsformulier zegt: alleen voor Zijn gelovigen. wel voor àl Zijn gelovigen. Die mogen eten. Eten is ook een beeld van het geloof dat je proeft en smaakt dat de Heere goed is. Als de Heere Jezus jouw voedsel is en je nuttigt het, dan krijg je nieuwe kracht; dan word je bemoedigd. Zijn vrucht is mijn gehemelte zoet…

Wie mogen er niet aan tafel? Die onrein zijn. Als je onrein eet van het vrede-offer dan moet je afblijven. Dat bewaakt de heiligheid van de tafel. Als je onrein leeft, als je onrein kijkt en leeft en je leesgedrag onrein is... Als je fantasiegedrag onrein is….dan moet je afblijven vanmorgen...
Als er onbeleden zonden zijn, dan moet je afblijven. Als er openbare zonden zijn en je hebt ze niet in het openbaar beleden, dan moet je afblijven. Anders eet en drink je jezelf een oordeel en als het dan komt, heb ik je gewaarschuwd…
Wie mogen er komen? De ontmoedigen, de nederigen…ik denk aan het clubje dat om David heen leefde. Mensen met schuldeisers, mensen die er ellendig aan toe waren. Ze kwamen tot hem en ze vonden bij hem rust en ze maakten hem koning. De stillen in de lande, ze schreeuwen en klagen niet, maar ze zuchten en vragen en laten niet af hun hart en oog op te heffen naar omhoog. De Heere ziet dat wel, ook al zien anderen dat niet. Mensen die vermoeid en belast zijn…Sta op, kom maar overeind en laat alles maar eens een ogenblik los en kom bij Hem aan tafel. Hier wordt de rust geschonken. Een ogenblik met God gemeenschap hebben, shalom ervaren. Ook de geestelijk vetten en de geestelijk mageren hebben het nodig. Tot aan je laatste gang hier naar Gods huis blijf je die gang nodig hebben. Ik leef uit en met en door Hem, ook de Vaders in Christus die blijven Hem nodig hebben. Allen die in het stof neerdalen, die zo aangevochten worden door de satan, die diep terneer gebogen zijn en niet kunnen geloven dat ze genade bij God hebben, die het zicht op God zijn kwijtgeraakt…allen die in het stof liggen neergebogen…O God, ik vrees gewis dat ik nog alles mis…die rokende vlaswiekjes die in het stof neerdalen, die worden ook genodigd, door God opgeheven en uit de drek verhoogd! Allen die hun ziel bij het leven niet kunnen houden, die hun eigen ziel niet levend kunnen maken en houden, die daar de Heere Jezus voor nodig hebben, die het even buiten zichzelf zoeken in de Heere Jezus.

De bedoeling van die maaltijd: ze zullen eten en verzadigd worden. Versterking, verzadiging en verkwikking. Dat allemaal ook. Maar ze raken allemaal verzadigd van dat ene offer, allemaal leven ze van die Ene. Er zijn er al duizenden miljoenen geweest die de Heere Jezus als voedsel voor hun ziel hebben mogen genieten. Verzadiging, geen ontleding van dat offer. Misschien ben je geschrokken van de grote tafel, kom je hier voor het eerst, tel je de tafels, dan ben je bezig het offer te ontleden en zelf blijf je mager. Want je eet niet! Niet alleen verzadiging, maar ook verheuging! Niet dat er een sombere wolk van neerslachtigheid in huis hangt, de bedoeling is dat je je mag verheugen! Uw hart zal vrolijk leven! De drinkbeker der lofzegging..mijn God, U mag ik eeuwig loven!
Als de Israëlieten samen zijn en proost zeggen, zeggen ze: l'chaim, op het leven! We eten en drinken voor Gods aangezicht!
Kom hou nu maar eens op, ootmoedigen en ellendigen, haal je nu maar eens op aan mijn tafel.
Niet alleen verzadiging en versterking, maar ook aanbidding! Dat is het hoogste doel! Het gaat niet om ons, maar om Hem!!!
Het gaat om aanbidding van het Lam! Waardig is het Lam! Omdat Hij Zijn bloed stortte mag ik vrede genieten! Wat een rijke maaltijd voor geestelijk arme mensen. Ik ben diep onder de indruk van Zijn liefde ( die beweegborst) en van Zijn kracht (de achterschenkel)…Er zijn dingen die ik niet kan begrijpen (het vet is voor de Heere), dat wat er nu in het innerlijk van de Zoon omging, dat zal ik nooit begrijpen. Het is ondoorgrondelijk en peilloos diep. Maar ik mag er ook een klein stukje van genieten. Als je nu weer terug gaat naar school en naar het werk en je gezin, dan ruiken zij iets van de geur van het altaar en je kleren. Het is een geweldig perspectief dat hier geboden wordt.

Je zou het ook profetisch kunnen uitleggen. Alle einden der aarde zullen Hem aanbidden, niet uit alle einden, maar àlle einden. Alle groten der aarde zullen aanbidden, niet ùit alle groten zullen er zijn die Hem aanbidden, maar àlle. Bij de wederkomst zal Hij een maaltijd gaan aanrichten op aarde. Een rijke en vette maaltijd, ze zullen komen uit oosten en westen en velen zullen aanbidden en vereren. Jood en heiden samen 1 in Zijn naam, wat een geweldig vooruitzicht. Gij richt de tafel toe voor Mijn aangezicht, psalm 23. Ik hoop dat je zo met een blijde lach voor het eerst avondmaal mag vieren. Weet je waarom die blijde lach dan hebt? Omdat je achter het avondmaal die gouden Godsstad ziet schitteren. In het hart van Jeruzalem zie je dan een banket klaarstaan, een avondmaalstafel, daar is de Heere Jezus zelf bij. Als je dat uitzicht mag hebben van de tafel hier op aarde naar de tafel in de hemel. De bruiloft van het Lam. Dat is het grootste wonder, dat ik daar voor eeuwig bij Hem mag zijn!

Daar in de hemel zullen er zijn
vrij van ellende zonde en pijn
ja de verlosten juichen er blij:
Waarom o Ontfermer zag U op mij?
Waarom dat manna, die heerlijke wijn,
waarom mag ik voor eeuwig bij U zijn?
Ja, onuitsprekelijk is het zalige lot,
niet te begrijpen het hemels genot
dat wordt gesmaakt in gemeenschap met God,
dankzij het Lam.

Edit