Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-06-27 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Uitlegging der talen

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
1Cor 12:10-11	1Cor 14:1-33 1Cor 12:10-11	2010-06-27.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 5.6Mb) 2010-06-27C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 26.4Mb) 2010-06-27T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.3Mb)	Gaven van de Geest

Edit| EditReeks
Samenvatting:
We hebben bij de vruchten van de Geest gezien – dat is de gezindheid van Jezus. Eerder hadden we de gaven van de Geest gezien – dat is wat Jezus deed op aarde. Nu is Hij in de hemel. Maar de gemeente is als Zijn representant op aarde. Zijn werk wordt voortgezet. De leden hebben allemaal een functie. We hebben allemaal de geestesgaven nodig. 3x 3. Drie inzichtsgaven (wijsheid, kennis, onderscheiding van geesten); drie krachtgaven (geloof, gezondmaking en krachten) en drie stemgaven (profetie, tongentaal en uitlegging).
De drijfveer moet altijd de liefde zijn en het doel de opbouw van de gemeente en de uitbouw van de gemeente. Ieder heeft een functie. We zijn bij elkaar om elkaar te dienen. In de wereld geldt de zelfontplooiing. Ik moet hoger op. Maar in de gemeente geldt: de ander, de ander, de ander. De meeste is de gene die dient. Vanmorgen het negende van de gaven:

De uitlegging van talen
1 (nog een keer) Tongentaal, 2 tolk, 3 toepassing voor al de negen gaven.

In 1Cor 14 legt Paulus uit: het gebruik van de gaven. Corinthe een grote havenstad, daar was ook een kerk. Hoe ging het er aan toe, in een ochtenddienst. Bij ons is het duidelijk. U gaat zit, de kerkenraad komt en de rest luistert. Maar daar ging het anders. 1Cor 14:26. Ieder heeft een psalm. Een leer, een taal, openbaring of uitlegging, het mag allemaal, maar in orde en opbouwing. Daar zit wel een verschil in na 20 eeuwen. Bij ons is het een persoon. De ene man, die alles kan, is de kanselman. Een ieder… veel informeler. De een had een lied. De ander had van de Heilige Geest een woord gekregen om door te geven. Het mag allemaal, als het maar begrijpelijk is. En variëteit aan voedsel, wil de Heere geven. In het gezelschapsleven kwam dat wel openbaar, de een had dit. De een had een versje, een gebedje doen, dat kon. Ik heb mijn hoop gezet op de huiskringen. In de huiskringen zouden veel meer die gaven tot ontplooiing moeten komen. Niet alleen het stukje voorlezen uit het boekje. Maar dan moet je wel gevuld worden met de Geest. Niet zaterdag de hele avond tv kijken. Zo werkt het niet. Wie zich openstelt voor de Geest krijgt ook woorden van de Geest om dóór te geven.
Maar, een beetje dimmen, zegt Paulus. Zouden de apostelen hier echter snel een kerk kunnen vinden die lijkt op die kerk die ze achter lieten?

1
Corinthe, een Multi-culturele havenstad. Allerlei talen. Als ik de taal niet spreek zal ik de ander een buitenlander zijn, daar komt 'barbaars' vandaan: barbaros, hij die brabbelt. Je verstaat er niets van, tongentaal. Maar de ene Pool begrijpt de andere Pool wel. Het is geen nonsens. Kinderklanken, maar wie de gave van uitleg krijgt - die verstat het wel. Uitleggen en doorgeven. Is hij niet goed bij zijn hoofd- of zit er een boodschap in? Apart. Een taal die je niet geleerd hebt. Paulus verbiedt het niet. Maar hij zegt wel: heb een uitlegger of zwijg anders. En hij zegt zelfs: ik zou wel willen dat u allen in tongen sprak.
Dus: tongentaal is een vreemde taal, een engelentaal of een bestaande mensentaal, die je niet geleerd hebt. Die wel bestaat. Ik heb me er een beetje in verdiept. Een zuster bad zachtjes in tongentaal maar wist niet wat ze bad. Een buitenlander hoorde dat en het was zijn taal. En er zat een enorme bemoediging in voor hem. Een spontane werking van de geest, je wordt overmand van hoger hand. De Geest woont in je en het komt zomaar naar buiten. Het overstroomt je. Woorden die je niet geleerd hebt. Niet hebt overdacht. Maar de Geest neemt de controle over je tong over. Het kan op twee manieren. Ik heb vorige keer gevraagd om wie sprak er in tongen en ik heb er een paar reacties op gehad! Tot mijn vreugde. Er komt kracht bij om de Heere te aanbidden. Dat is iets tussen jou en God.

Maar zodra het in de samenkomst gebeurt, dan moet het uitgelegd worden. Zodat de heel gemeente het verstaat.

2
Opbouw en verstaanbaarheid, dat komt steeds terug. De KantTekeningen: wat in een onbekende taal geschreven of gesproeken is, in een bekende taak duidelijk uit te leggen. Daniël bij koning Belzassar: Hij leest die woorden op de wand, ze konden het niet lezen of begrijpen. Mene mene tekel ufarsin. Hermèneia staat er in het Grieks – 'hermeneutiek' komt daar vandaan – uitlegkunde. Interpretatio in het Latijn. Zonder dat je die taal geleerd hebt.
Het is niet en op een. De boodschap die gezegd wordt, wordt doorgegeven. Soms met een beeld erbij, een visioen. Soms ook de woorden ervoor. Boeiend – het maakt me begerig eerlijk gezegd. Daar mag je zelf om bidden - Heere wat zeg ik? Soms krijgt een ander die uitleg.
Hand 2. Er was geen uitleg. Dat hoefde ook niet, want al de mensen verstonden het – ze hoorden in hun eigen taal de grote daden Gods verkondigen.

Er is geworsteld met deze zaken in onze kringen. Calvijn: dat is de vertaling van de Bijbel. Van Hebreeuws naar de landstaal. Mooi gevonden, maar ik geloof niet dat dat bedoeld wordt. Nog een interessante visie is die van Stefan Paas: tongentaal is 'stamtaal'. De Tale Kanaäns, en dat is verboden in de eredienst, tenzij het uitgelegd wordt. Een Reformatorisch taaltje of evangelisch taaltje of katholiek taaltje. Je bergijpt het niet als je niet ingewijd bent in dat vakjargon. Verzoening door voldoening – abacadabra, dat moet je wel uitleggen. "De drie sola's" - gettotaal. Niets mis mee, maar leg het wel uit. Evangelischen hebben dat ook: 'Uitstappen in de Geest' – 'engelen vrij zetten'. Leg het uit. Als je het niet kan uitleggen, houd het dan voor je zelf. Er mag geen woord Frans bij zijn. D.w.z. niet zonder vertaling.

In de RK was het Latijn – de priester sprak, niemand begreep dat. De Reformatie wilde daarvan af. De Bijbel vertaald in de eigen taal. Vandaar de Statenvertaling – in die tijd heel actueel, begrijpelijk. Maar nu niet meer, het is prachtig, als je ingewijd bent. Als je op een reformatorische basisschool hebt gezeten of een reformatorische middelbare school. Of bij een reformatorisch bedrijf werkt. Voor niet ingewijden is het onbegrijpelijk. De GBS heeft een verklarende woordenlijst opgenomen – dat werkt niet. Ik ben echt wel voor de HSV (herziene Staten Vertaling), zeker in diensten waarvan je weet: hier zitten mensen die het kerkelijk jargon niet kenen, anders moet je de vertaling eerst vertalen.
1Cor 14:23 'ongeleerde', 'niet-ingewijde', in het Grieks :idioot ('onkundig'). Een vreemde komt binnen en je spreekt togentaal, Russisch of een vaktaal, dan zegt die persoon – ik zit in een gekkenhuis, niet in een Godshuis. Volgens mij zij deze mensen 'idiotès'.

V11: het komt uit één bron, en hij geeft aan een ieder gelovige zoals Hij wil. Als jij het zo graag wil en je hebt het dan, is het van je eigen geest. Als Hij vindt dat het nuttuig is om aan jou te geven. 'Ik wil graag zieken kunnen genezen…' In je taak om het koninkrijk van God op te bouwen in Rotterdam-Zuid…

3
De toepassing. Ik heb wat gezien in dit hoofdstuk, ik weet dat het bij God te krijgen is, maar we zijn het kwijt geraakt. Een voorganger hield een lezing en iemand zei: wij hebben deze gaven helemaal niet in onze gemeente. In de gemeente van Jezus Christus zijn ze wel. Van wie is uw gemeente dan? Is het wel ZIJN gemeente? "Gemeente van onze Heere Jezus Christus", daar beginnen we de dienst mee – horen wij aan Hem toe? – als het in onze gemeente niet is – behoren we dan aan Hem toe?

Eerste conclusie
In onze Gereformeerde theologie is heel vaak de pen toegepast, dat geldt niet meer voor nu, dat geldt niet meer, dat niet – wondergaven waren beperkt houdbaar, zegt Calvijn. – De discipelen hadden dat. Toen zij stierven hielden ze op. Maar dat staat nergens in de Bijbel – Of: 'toen de canon voltooid was' waar staat dat het toen ophield? Dat hebben wij erbij verzonnen. In de eindtijd waarin we leven hebben we die gaven zo nodig.
De satan maakt zich op massaal met valse profetie en krachten. God gaat de tegenkracht in Zijn gemeente vormen. Het licht van de wijze maagden, die wakker worden als de bruidegom er aan komt, gaat weer schijnen. Bevestiging van de evangelie-verkondiging, ook hier op Zuid - -zij dienen een levende Heer.
Geen streeptheologie.

Tweede conclusie
Het is zo essentieel voor de evangelieverkondiging. Als wij wat willen gaan betekenen in de wijk; veel reformatorische christenen zien het als een overbodige luxe. Een auto met spoilers en verchroomde velgen. Maar je hebt het eigenlijk niet nodig. Zo ook de geestesgaven? 'Het gaat alleen om het Woord' - het is fout om dat te denken. Het is essentieel om de wagen van het evangelie te laten lopen. Dan zijn we geen gemeente op Nieuw-testamentisch niveau zoals God het bedoeld heeft. In Hand lezen we op elke bladzijde ervan. Die gemeente had aanzien bij de mensen, zij dienden geen dode Jezus. En liefde was er onderling. Ik zie mensen bezeten door demonen, omdat ze zich ingelaten hebben met satanische zaken, door wie moeten ze bevrijd worden..?
Ik zie mensen die ziek zijn, de kerk mag Zijn lichaam zijn – Zijn hart, Zijn voeten. Mensen met een verloren ziel. Ze hebben het evangelie nodig. Paulus komt op Malta, een zieke – hij is met ontferming bewogen, hij maakt haar beter en er komt opening voor het evangelie. Die man heeft kracht.

"Daar moet je 'apostel ' voor zijn" – of: "het gebeurt op de zendingsvelden" – dan ben je er weer vanaf. – of het gebeurde vroeger of heel ver weg. Maar het is bij U voorradig, Heere, hoe komt het, dat wij het niet meer hebben? Ook een evangelist als Filippus, hij dreef de demonen uit. God bevestigde het woord met tekenen, wonderen en krachten. Toerusting van de Heilige Geest om het werk van de Heere te mogen voortzetten.
Waarom is er zoveel fake in kerkelijk Nederland? Dat is mijn zoektocht ook. Waarom niet nu? De kerk is verschraald, kansarm. God zet het niet op rantsoen. De Heere Jezus kon niet vele krachten doen, vanwege het ongeloof. Gelooft u dat het bestaat en bestond? We ervaren het niet – en daarom: ik geloof het niet, u bidt er niet voor en daarom hebt u het niet. Gij ontvangt niet omdat u niet bidt…..

Isaak heeft waterbronnen nodig – dichtgestopt zijn ze, door de Filistijnen. Hij haalt alles eruit en het frisse opborrelende water komt naar boven, uit de bron die Abraham gegraven had. Maar het ging weer open.
Zo zie ik dat met dit gedeelte. Er zijn heel wat Filistijnen geweest in de kerkgeschiedenis. De waterbronnen van het evangelie waren dichtgestopt. Luther en Calvijn mogen die bron weer opgraven en aan de mensen verkondigen. In de negentiende eeuw: het profetische woord was dichtgestopt, en daar komt het Reveil – er komt weer zicht op de spoedige komst van Christus en op Israel. Die bron ging open.
In de 20e eeuw: de bron van de geestesgaven. Ze kwamen weer naar boven. Als de kerk er uit gaat putten dan komen ze weer terug.
Ds D.G. Molenaar, een echte gereformeerde predikant schreef de "Doop met de Heilige Geest". Dat had hij zelf beleefd. Het manuscript bracht hij bij de uitgever en hij stierf 2 weken erna. In 1963 is het gedrukt. En het heeft zoveel zegen verspreid. Hij had het opgeschreven en God nam hem tot Zich, maar het boek spreekt nog. Het is een groot manco van de gereformeerde traditie - dat we de Geestes Doop en gaven en vervulling hebben beperkt tot de apostolische tijd.

Hebt u er hoop voor? Een geloof, een besef – Heere ik stel me er voor openen, - ik stel me er voor open, ik zeg geen nee meer. Zoals u het wil en ik besef mijn gemis, Heere Jezus! Maar ik weet dat er bij U goud en ogenzalf te koop is! Ik moet bij U zijn. Ik weet dat U niemand laat staan, Heere! U geeft Uw gaven aan ieder die U daarom bidt. Telkens weer opnieuw.

Moge we zo lichaam van Christus zijn, leden van Zijn gemeente. Ieder van u, als je kind van God bent. Alle gelovigen hebben een taak, en de Heere wil u toerusten door middel van die geestesgaven / voet, mond, oog , oor. We beperken het niet tot dat kleine clubje dat altijd al zo veel doet in de gemeente. We zijn veel te passief. Het gros van onze gemeente leden – wat doet u nu eigenlijk, ter bevordering van Gods koninkrijk in Rotterdam-Zuid. Je kunt het aan de koster vragen – een clubje dat altijd overal voorgevraagd wordt. Waarom kerkt u hier? Ik vind het fijn hier. Fijn zo. Ik voel me hier thuis. Houden zo. Ik vind dat er fijn gepreekt word – en mooi gezongen, goede organisten, en dat er crèche is voor de kleintjes is ook fijn.

Wat doet u ter bevordering van Gods Koninkrijk in Rotterdam Zuid? – Heere ik wil graag gezegend worden – maar ook: ik wil zo graag wat door geven - gebruik me in Uw dienst Heere, dat ik niet oppot, maar mag door geven wat ik ontvangen heb.

Sinds een jaar of drie moeten de catechisanten een klussenlijst invullen. Koffie schenken eens per drie maanden, tuinonderhoud, jeugd pastoraat, kinderclub, Ikzazia bedden rijden, zondagsschool, etc - de meesten vullen in: koffie schenken… Er zijn er heel wat, die een bijzondere bediening hebben gekregen om een keer per drie maanden koffie te schenken. Als je vervuld bent : neem mij, vul mij, kneed mij. Ik kan het niet, maar er is een Geest die mij bekwaam maakt.

Edit