Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-10-03 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Houd dan uw tong in toom

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
zondag 43	Jac 3:1-12	2010-10-03.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.9Mb) 2010-10-03_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 64.3Mb) 2010-10-03C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.3Mb) 2010-10-03T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.4Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Wat heeft de Heere een prachtige gaven gegeven aan de mens. Alleen al het vermogen om te kijken, het vermogen om te lopen, maar vooral ook de gave van het spreken is bijzonder. Dat is de mens gegeven, gekregen van God, dat kunnen dieren niet. In het spreken is de mens beelddrager van God. Dat we kunnen communiceren, spreken, converseren etc.

Aesopus was en Griekse fabeldichter en hij zei: Aesopus moest een keer als een slaaf naar de markt om vlees te gaan kopen. Hij moest het beste mee nemen. Hij kwam terug met een ossentong. Aesopus werd teruggestuurd met als opdracht: neem het allerslechtste wat er is mee terug. De tong is zowel het beste wat wij bezitten als ook het slechtste wat wij bezitten, het ligt er maar aan welk gebruik we ervan maken.

Houdt dan uw tong in toom
1.niemand: de wijze van het kwaad wordt hier bestreden
2.het wezen van het kwaad wordt bloot gelegd: het is duivels
3.het weren van het kwaad wordt bevorderd, door het positieve er tegenover te zetten

Vanavond alleen punt 1

De wijzen van het kwaad bestreden

Geen vals getuigenis: het lieg-verbod. Het 8e gebod ging over het stelen. Te lange vingers, Dit gaat over de te lange tong: de tong die te snel iets zegt of te veel zegt. Je naaste benadelen door wat je zegt. Dit is juist de kerkelijke zonde. Dit woekert in de christelijke gemeente, maar ook in mijn eigen leven. Dit gaat het meeste fout als je de balans van de dag op maakt. Ieder mens heeft wel eens gelopen, toch? Jacobus spreekt over de tong, dat kleine lid, waar je macht mee hebt. Wij gebruiken de tong om God te loven, maar je kunt m ook gebruiken om God te vervloeken. Je kunt de ander bemoedigen, maar ook schade toebrengen. Jacobus vergelijkt het met een klein roer, als van een schip. Een klein roer, maar je bestuurt er een heel schip mee. Je kut alle kanten op sturen, de goede en de fouten. Jacobus vergelijkt het ook met een vlammetje. 1 vonk en het hele bos staat in brand.

Ook binnen de gemeente is de tong niet te temmen. De kracht is enorm. Zegen en vloek, veroordeling en heling, genezing, dood en leven zijn in de macht van de tong. Ik kan er een huwelijk mee kapot maken. Door verwijten die over en weer klinken, beloften die niet worden nagekomen. Er kan enorme polarisatie komen door wat er gesproken wordt. Dingen die diep kunnen bezeren als dolkstoten. Spreuken zegt er heel veel over. Een valse getuige is als een hamer, zijn woorden zijn als een scherpe pijl. Je kunt er de ander en de vrijheid van de ander zelfs het leven mee beschadigen. Jacobus 3, Genesis 3, Romeinen 3; Paulus zegt eigenlijk hetzelfde. Hun keel is een geopend graf en adder-venijn is onder hun lippen. Hun tong kan venijn spuwen. Ze plegen bedrog met hun tong. Elk mens is leugenachtig. De Heere Jezus zegt: Uit het hart komen o.a. voort lasteringen en valse getuigenissen.

Wat wil dit gebod zeggen?
Het adres: tegen wie spreekt God? Voor wie zijn die geboden bedoeld? Hij geeft ze aan Zijn verlost volk. De wet is gegeven aan Gods volk. Dat allereerst. Mensen die uit de ellende verlost zijn door Gods uitgestrekte arm. De Verlosser zegt tegen Zijn verloste volk: Ik geef jullie 10 leefregels waarvan Ik verwacht dat jullie daarnaar leven.
Ik zeg dat je niet moet liegen omdat Ik niet lieg. God houdt getrouw Zijn Woord. Ik verwacht dat jullie ook zo zijn. Liegen doen jullie niet, dat kun je niet maken als kind van God. Als je weet van vernieuwing van je hart, van verlossing, dan verwacht God van jou dat je niet liegt. Dat past niet bij Mijn volk. Transparant zijn naar de Heere, de naaste en jezelf.
Als kinderen die niet liegen zullen, zegt Jesaja. Niet: jullie mogen niet liegen, maar jullie zullen dat niet doen; jullie willen niet liegen, zegt God.

Hoe kwam dat nou over, hoe klonk dat in de oren van het volk? Het was eerst bedoeld voor de rechtspraak. Geen zult geen vals getuigenis geven in het gericht. De rechtbank dus. Een juridisch iets. Er werd rechtgesproken in de poort. Je had geen advocaat, gaan DNA-onderzoek, geen vingerafdruk etc. De ooggetuigen waren zeer belangrijk. Een was niet genoeg, er moesten er meer zijn, wel 2 of 3. Die getuigenissen moesten overeenstemmen. Leven en dood kon er van af hangen. Twee of drie getuigen hadden dus heel veel macht. Een vals getuigenis geven zodat een ander door jou de dood wordt ingejaagd, dat neemt God zo hoog op. Als je dat doet, staat daar de doodstraf op. Later is dat niet zo erg uitgekomen. Denk bijvoorbeeld aan de wijngaard van Naboth, een paar valse getuigen en hij werd gedood... Ook de Heere Jezus had te maken met valse getuigenissen. Het gebeurt ook nu nog. We hebben er geen idee van hoe veel christenen en nu door een oneerlijk proces achter de tralies terecht komen.

De catechismus weet dat het gebod heel wijd is en beschrijft daarom verschillende wijzen van het kwaad. Als eerste wordt genoemd
1. niemand zijn woorden verdraaien: mijn woorden in een valse zin verkeren. Dat je dat wat iemand zegt op een valse manier inkleurt of aandikt of afzwakt, een andere klemtoon legt dan de bedoeling is, zodat een ander een verkeerde indruk krijgt. Dat gebeurt veel, ook in de handel. Eenzijdige voorlichting, tendentieuze berichtgeving in de media. Dat gebeurt in de reclame, in de politiek, etc. Denk ook aan de anti-Israël campagne. Israël wordt altijd in een kwaad daglicht gezet. Denk ook aan het koningshuis in de roddelbladen. Een kardinaal ging op bezoek in een ontwikkelingsland om te helpen een kerk op te bouwen. Hij wordt opgewacht door journalisten. 1 van hen vraagt: wat gaat u doen aan de vele casino's hier. Hij vroeg: zijn hier ook casino's? Hij was een beetje verbaasd. De volgende dag staat er in de krant: Eerste vraag van de kardinaal: zijn hier ook casino's?!!

Dat gebeurt ook in de kerkelijke pers. Er werd bijvoorbeeld verslag gedaan in het RD van de EO-jongerendag. De afkeer en het tendentieuze lag er duimendik bovenop. Het ND kan er ook wat van. Eerlijk en evenwichtig.....dat is vaak ver te zoeken. Je kunt ook de woorden van God verdraaien: als je bij het Bijbellezen alleen oog hebt voor die teksten die jouw eigen gelijk bevestigen. Je hebt het wellicht vroeger wat eenzijdig gehoord en nu wil je alleen nog maar weten van een goede barmhartige God die je vriend wil zijn Je wilt dan niet meer weten van een God in het gericht treedt en heilig is. Je draait het dan naar jou toe. Dat kan ook de andere kant op: dat je de appellerende teksten waarin het accent ligt op eigen verantwoordelijkheid verdraait en zegt dat dat over Gods volk gaat en dat er dus maar weinigen zalig worden.

Dat ik geen achterklapper zij: dat je achter je hand gaat klappen, kletsen. Spreuken spreekt over een oorblazer: dat je kwade geruchten achter je hand zo in het oor van een ander fluistert: roddelen. Achter de rug van een ander dingen door te vertellen waarvan je niet zeker weet of ze waar zijn. Dat is echt een kerkelijke zonde. Denk ook aan je kerkelijke vriendinnen-koffie-ochtenden, etc. Bij roddelen heb je het niet over de mooie dingen van mensen maar over de negatieve dingen van mensen. Het schijnt dat.....heb je al gehoord dat.......er zal vast wel een kern van waarheid in zitten...waar rook is, is vuur.....en zo gaat het weer een deur verder en het wordt het van kwaad tot erger.

Bij Augustinus kwamen er veel gasten aan tafel. Hij had een spreuk in de tafel laten graveren: al wie een afwezige lastert of kleineert, weet dat hij van deze tafel wordt geweerd.....
Onderzoek je zelf nou eens. Laat het eens tot je komen. Negatief praten over kerkmensen die het natuurlijk niet met u eens zijn...Doe het niet!

Ik noem nog een andere Griek: Socrates was een beroemde filosoof. Op een keer kwam er een man bij Socrates die iets wilde vertellen over één van zijn vrienden. Socrates vroeg of de man wel 3 zeven gebruikt had: de zeef van de waarheid (weet je zeker dat het waar is), de zeef van het goede (is het iets goeds, iets positiefs?) de zeef van het noodzakelijke (is dat nou nodig dat ik dat weet? Nou nee, eigenlijk niet, maar wel interessant.....Socrates wilde het vervolgens niet horen.

Dat is een nuttige oefening, de 3 zeven. Als je iets ergs hoort van een ander, dan moet je ermee naar de Heere gaan. Niet naar je kerkelijke vriendin. Er zou minder verteld worden als er minder oor voor was. Als ouders echt negatief kritisch zijn over kerkenraad en dominee, dan gaat dat 9 van de 10 keer over op de kinderen. Zeg me wie de ouders zijn en ik zal zeggen wie de kinderen zijn en hoe hun gedrag is in de kerk.
Kinderen verdwijnen dan vaak even naar een andere kerk en gaan daarna helemaal van de kerk af. Dat lijkt dan de schuld van de kerk en de kerkenraad, maar eigenlijk ligt het aan jezelf. Je hebt frustraties opgelopen en dat is zo funest. Als je de naam van die ouderling of die dominee nou echt in het gebed brengt voor God, ga je anders met hem of haar om. Als er plaats voor die persoon komt jouw gebed, dan komt er ook plaats voor die persoon in je hart. Dat moet je ook niet doen over dominees. We hebben hier 2 dominees in de kerk en de ene groep hoort liever dominee a en de andere groep hoort liever dominee b. U moet stoppen met daarover te praten. U beschadigt anderen en u neemt de zegen weg voor uzelf.
Je hebt 4 soorten oren:

scheppingsoren: door God goed gezet en gemaakt
kwade oren: die luisteren naar de fouten van een ander
hang-slaaporen: die willen het liefst zo kort mogelijke preken
wederomgeboren oren: dat zijn oren zoals Samuel: spreek Heere, want Uw knecht hoort

Als je zo in de kerk zit, dan zit er altijd iets voor je bij. Hetzij een vers, iets in het gebed, iets in het orgelspel etc.


Lasteren gaat nog een stap verder. Dat is het meest kwaadaardige dat er is. Daar maak je mensen kapot mee. Lasteren is bewust kwaadspreken, bewust leugens in de lucht strooien die niet waar zijn, Het Hebreeuwse woord voor lasteraar is satan. Die lastert altijd mensen. Spreuken zegt: woorden van een lastertong zijn als dolksteken. Ook als lekkernijen: het gaat er wel in, maar je krijgt het er zo moeilijk uit. Het is voor de Heere een gruwel. De Heere Jezus wist daarvan in Zijn eigen leven. Ze hebben hem een vraat en een wijnzuiper genoemd, Hij drijft de duivel uit met Beëlzebub, Dat lasteren is het lasteren van de Heilige Geest en dat is onvergeeflijk. Het zijn steken die je oploopt en die praatjes krijg je ook niet uit de wereld. Net een zak met veren die opengegaan is en niet meer dicht kan. Je laadt de zware toorn van God op je. Ook in de rabbijnse traditie wordt vaak gesproken over de tong als een onbedwingelijk kwaad. Mirjam lasterde een keer haar eigen broer Mozes toen ze met Aäron sprak over Mozes. Ze zei dingen die niet waar zijn en werd gestraft: ze werd melaats. Bewust kwaadspreken van een ander mag niet voorkomen: je vernietigt daarmee je slachtoffer, maar ook jezelf en degene tegen wie je het zegt.

Niemand lichtelijk en ongehoord oordelen en helpen veroordelen. Iemand te snel te makkelijk en onverhoord oordelen. Zonder dat je hoor en wederhoor hebt toegepast. Lichtelijk veroordeeld. Een groot kwaad is ook oordelen over elkaars motieven. Terwijl je niet in elkaars hart kan kijken. Invullen wat de ander denkt, je weet niet of de ander dat echt zo negatief bedoelt als dat jij het oppakt. Je vangt iets op van een ander. Je hoort het verhaal van 1 kant en je hebt je oordeel al klaar. Je spreekt een oordeel zonder die ander gesproken te hebben. Je hebt de kleding van een ander gezien en je hebt al een oordeel. O, die zal wel......en de oordelen zijn klaar. Als je protestant bent wordt je ook vaak veroordeeld door de wereld. Je moet vaak eerst stenen ruimen voor je mag vertellen dat wij een blijde boodschap hebben voor de wereld.

Iemand vroeg aan een zendingsarts: ik zou graag medicijnen willen hebben want ik heb zo'n slechte tong, ik zeg zoveel lelijke woorden. Daar heb ik geen medicijn voor....Jawel! zei ze. Mijn buurvrouw is bij u geweest en zij is totaal veranderd. Niet door een pilletje krijg je een goede tong maar door de Heere Jezus!

Als je een slechte tong hebt, kun je van de Heere een goede tong krijgen. Hoe dan? Ga het eerst eens eerlijk belijden. Dan krijg je een begeerte: Heere Jezus wilt U mij aanraken met Uw vinger? Wilt U mijn lippen aanraken met een kooltje van dat altaar?Met het offer van de Heere Jezus?
Geef me de kracht van Uw geest om mijn kiezen op elkaar te houden als ik weer geneigd ben om te primair te reageren. Behoed de deuren van mijn mond. Helpt U me vooral door Uw Geest om niet alleen die woorden in te slikken maar om zegen en liefde te verspreiden. Mogen de woorden van mijn mond en de overleggingen van mijn hart U welgevallig zijn.
Het begint al op 't schoolplein. Het vriendinnetje op het schoolplein waar je eerst bevriend mee was maar wat je nu opeens niet meer leuk vindt en dan ga je negatief praten over die ander. Bewaar je mond voor wat je zegt. Neem mijn stem opdat mijn lied U mijn koning hulde bied.

Edit