Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-10-17 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Onze gedachten gewogen

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 44 :113	Jac 1:1-15	2010-10-17.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.5Mb) 2010-10-17T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.5Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Onze gedachten gewogen

Gij zult niet begeren
1.de bron van die begeerte
2.de boosheid ervan
3.de beteugeling ervan
4.de Bijbelse begeerte

Een hond had een stuk vlees in zijn bek en liep door het water. De hond keek naar beneden en zag het spiegelbeeld van het stukje vlees. Hij hapte ernaar en terwijl hij er naar hapte verloor hij het stuk vlees dat hij in zijn bek had. Moraal: wees tevreden met wat je hebt, want als je teveel wilt hebben dan hou je tenslotte niks meer over. Het 10e gebod is het slotgebod, het laatste, maar ook het zwaarste. Het gaat over de begeerte van ons hart. Dat gaat zo diep dat de schuilhoeken van ons hart worden blootgelegd. Als een zaklamp die in een donkere kelder schijnt en van alles ontdekt. Dit gebod gaat over ons hart, over de wortels, de drijfveren van ons hart. Legt de vinger bij het voortraject tot een zondige daad. Gij zult geen zonde doen.....maar gij zult ook geen zonde wìllen. Kijk je naar de aardse rechter dan worden de daden en woorden beoordeeld. Maar de hemelse Rechter gaat in Zijn wet niet alleen over stelen maar ook over je harts-gedachten. Niet alleen dat je iemand niet mag doodslaan, maar ook dat je niet mag haten. De Heere ziet het hart aan. De Heere Jezus noemde de Farizeeërs witgepleisterde graven: aan de buitenkant netjes, maar aan de binnenkant doodsbeenderen. Van binnen kun je allerlei onreine fantasieën hebben. Je kunt een nette refo zijn maar gedachten hebben waar een ander van zou huiveren.

Gij zult niet begeren, wat betekent dat? Je zult je zinnen niet zetten op dat wat van een ander is. Dat moet je niet willen bezitten.
Er worden 6 dingen genoemd waaronder het huis, de vrouw van je naaste, (wie een vrouw aanziet om haar te begeren heeft al overspel gedaan.....etc. De vrouw wordt overigens wel genoemd in het rijtje van de os en de ezel. De vrouw werd gezien als een bezit; nou ja er was ook wel een bruidsschat voor betaald ;-)
Je mag niet alleen niet vreemd gaan, je mag ook niet vreemd denken. Als je haar aanziet om te begeren zit je al fout. Noch zijn os noch zijn ezel. Een os werd gebruikt op t land. Een ezeltje was een soort vervoersmiddel. Begeerte is: als je je zinnen er op zet omdat van een ander te hebben, liever nog net iets mooier. Je wilt stappen ondernemen om het uiteindelijk te bereiken. Nee! Blijf met je verlangens van datgene dat van een ander is af. Daar zit eigenlijk hebzucht achter. Dat je niet tevreden bent met dat wat God je geeft in Zijn voorzienigheid. Je begeert naar meer dan het genoeg. Iemand die waterzuchtig is, drinkt nooit genoeg water. Altijd de begeerte naar meer en meer en meer. Ik moet nu kunnen bezitten wat ik nu begeer. De hele reclame is daar op gebaseerd, op de behoefte van de mens. Begeren is het beginsel van onze economie geworden. Amos en de andere kleine profeten hebben daar zo tegen gewaarschuwd. Niet de economie van het genoeg, maar van het altijd meer. De economie is een ontzettend hol vat; je stopt er van alles in maar het is nooit genoeg. Steeds meer en steeds agressiever en steeds heviger. Je kunt er van alles in stoppen in dat holle vat: de een stopt er porno in, de ander godsdienst, weer een ander sterke drank. Er is niets waarin een mens verzadigd gaat worden, behalve God. Ik heb mijn God en dat is genoeg en ik wens mij niets daarnevens.....had Asaf, dichter van psalm 73, ook ontdekt. Dat is een christen, die God tot zijn deel heeft. Aan God heb je eeuwig genoeg, maar het wordt nooit saai en je krijgt er nooit genoeg van ook.

De bron van onze begeerte zit van binnen. Het begint niet met je hoofd of handen maar van binnen. De moederzonde etc. Als je toegeeft aan begeerte, verval je in allerlei andere zonden. Absalom begeerde de troon en joeg uiteindelijk zijn vader van de troon af. Achab begeerde de akker van zijn buurman en het eindigt met het doden van Naboth. David begeerde Bathséba en uiteindelijk pleegt hij overspel. Judas begeerde geld en overtrad uiteindelijk het 8e gebod. Jacobus 1 zegt haarscherp hoe het gaat. Drie fases: Het begint met gedachten, vervolgens als je dat niet bestrijdt en de kop indrukt dan ga je het koesteren en voeden, dan ga je wat plannen beramen. Stap 3 is dat je het gaat uitvoeren en stap 4 is de dood. De begeerte is de baarmoeder van de zonde en de grootmoeder van de dood. Het begint met “ik wil”, dan “ik zal het krijgen” en vervolgens “ik doe het”.

Luther heeft daar zinnige dingen over gezegd. Je kunt er niks aan doen dat de vogels van de begeerte boven je hoofd vliegen. Maar je kunt er wel wat aan doen om te voorkomen dat ze een nestje bouwen boven op je hoofd. David zag Bathséba en draaide zich niet om maar wilde haar bij zich hebben. Als je aan begeerte toegeeft wordt ze bevrucht en baart ze zonde. De boze begeerten kunnen van 2 kanten komen: vanuit je hart en vanuit de duivel. Daar zit wel verschil in. Komt het nu van binnenuit, vanuit mijn zondige vlees? Of vanuit de duisternis die dat als een pijl in mij schiet? Dat is een belangrijk verschil. Als het een influistering van de duivel is, dan schrik je ervan. Het wordt je ingeworpen, je wordt ermee besprongen en je wilt het van je afwerpen en dat lukt niet goed. Het gaat je kwellen, het wordt een kruis voor je, maar je wilt het niet. Als het uit je eigen hart voortkomt, komt het veel langzamer op en veel geraffineerder. De duivel kan het ook op een geraffineerde manier doen. De begeerte van de ogen de begeerte van het vlees en de hoogmoed van de ogen. Dat zijn 3 dingen van de wereld waar de duivel overste van is. Overal in de wereld kom je die 3 dingen tegen. Geld, seks en macht. Meisjes, de mammon en de macht. Als je goed kijkt zie je dat dit in het paradijs ook zo begonnen is. Eva zag dat de boom een lust was voor het oog. Ze zag dat die boom goed was om van te eten. Maar ook de hoogmoed: ze dag dat de boom begeerlijk was om verstandig te maken. Eva ging over de grens heen van het genoeg, de grens die God getrokken had.

Wij begeren niet alles, maar het gaat om dat ene. Dat ene dat je zo graag wilt hebben. Als ik nou dat ene krijg, dan pas word ik echt gelukkig....denk je dan. Eva, je zult als God zijn zegt de duivel.....Het al maar meer willen worden, het sneller willen zijn, het dunner willen worden, net even een tandje er overheen....de zonde van de duivel. Dat geldt niet alleen in de sport, maar overal. Jij bent goed ergens in, maar je bent altijd nummer 2 en nooit nummer 1. Er is er 1 die altijd net iets beter presteert als hij. Gij zult niet begeren......ook niet de hersens van een ander! Zo kan hoogmoed ontstaan. Als die er nou niet zou zijn.....ik wou dat hij of zij.....dan zou ik...!Begeerte naar geld maakt je echt kapot. Dat is de wortel van alle kwaad. Er zijn mensen die lijken op die vis in Mattheus 17. Petrus is aan het hengelen en vist een vis op met een geldstuk in zijn bek. De begeerte naar geld is altijd in hun hart. Het is wel makkelijk ja, maar kijk uit dat je niet je zinnen erop gaat zetten. Je kunt wel leven als die rijke man en steeds grotere schuren bouwen, maar er komt een moment dat je een lijkwagen nodig hebt. Een doodshemd heeft geen zakken.

Seksuele begeerte....waar heb je het dan over. Erotische begeerten: bij David kwam het van binnen uit, hij liet het toe etc. Bij Jozef kwam het van buitenaf, Jozef schrok ervan en vluchtte bij de vrouw van Potifar vandaan. Vrouwen, geld en hoogmoed, wat een gevaar.
In Rom 7:7 haalt Paulus dat 10e gebod aan: is de wet zonde? Dat zij verre! Paulus kon die wet best redelijk houden, maar het 10e gebod kostte hem de meeste moeite, dat lukte hem niet. Als pa en ma weggaan en zeggen: je mag overal zitten behalve doosje met strik. Zo wekt het verbod de zonde op...

Ik ben door de wet aan de wet gestorven, zegt Paulus ergens anders. Ik ben door de eis van de wet aan de hoop van de wet gestorven. Door de eis van de wet is de hoop op het leven door de wet verdwenen. Hoe komt het nu dat als God zegt: dit is de wet, dat wij dan precies bij die grens gaan zitten en nou net dat ene stapje eroverheen doen. De wet is geestelijk, daar ligt het niet aan. Maar ìk deug niet, ik ben verkeerd tot in mijn verlangens toe.


Hoe kun je dat nu beteugelen?

Ja Heere, het zit bij mij van binnen uit verkeerd. Die wet van U houdt mij een spiegel voor. Hoe moet je daarmee omgaan? Het vuur van de Sinaï gaat mij brengen bij het bloed van Golgotha. Het is de bedoeling dat ik door de wet van Sinaï de Heere Jezus nodig ga krijgen. Ik als wetsovertreder ga tot de Verzoener van mijn zonden. Te dien dage zal er een fontein geopend worden. Een fontein gevuld met bloed tegen de zonde en tegen de ongerechtigheid, daarin mag ik mijn bevlekte ziel wassen. Hij deed wat ik niet wilde doen, Hij leed dat ik niet kon dragen.

Die 3 verzoeken kwamen niet alleen bij ons, maar ook bij de Heere Jezus in de woestijn. Maak van deze stenen brood ( de begeerte van het vlees). Er staat geschreven, zei de Heere Jezus. Ga weg! Tot 3 keer toe. De Heere Jezus versloeg de satan met het zwaard van het Woord. Als je last hebt van die zondige begeerte, kijk dan naar de Heere Jezus. Gebruik het Woord. Een levend geloof , een geloof dat voor God leeft maakt je tevreden. Waarom zou ik dat van die ander nu begeren? Het geloof dat maakt tevreden. Dat een ander het een beetje beter heeft dan ik, dan geeft niks, ik heb het ook goed. En ik heb mijn God en dat is genoeg.

Kijk ook eens naar de gevolgen van die begeerte. Doffe ellende. Toen Simson toegaf aan de begeerte kostte hem dat zijn ogen. Toen Achan toegaf aan de begeerte naar goud, kostte hem dat zijn leven. Toen Gehazi toegaf aan zijn begeerte, kostte hem dat zijn gezondheid. Het stilstaan bij de gevolgen van je zonde kan je ook helpen om niet toe te geven aan de begeerte. Eva zag de vrucht, staarde op die vrucht, keek een beetje te lang en het ging mis. Let vooral op je ogen. Laat je oog niet vallen op het huis van de naaste. Een verlangend en begerend oog.....pas ermee op.

De Heilige Geest geeft zelfbeheersing. Hij geeft matigheid. Doe ons het hemelse betrachten en sterk onze zielen door uw Woord.......zegt een standaard gebed. Hoe dichter je bij de Heere mag leven, hoe minder aantrekkingskracht al die aardse dingen hebben. Als de Heilige Geest krachtig werkt, is het als een magneet die je hart van deze aarde aftrekt naar de Heere toe. Het is de Heilige Geest die mijn hart opwaarts heft tot Hem die in de hemel zit. Heilige Geest, vul mijn hart! Ik heb al die dingen wel, maar ik hou ze vast met een losse hand, niet vastgeklemd. Als ik bedenk wat er in de hemel te verkrijgen is aan goederen....Als ik denk aan die rivieren van wellust die daar zijn...als ik denk aan de zoete honing van Gods liefde...als ik denk aan mijn Liefste die schoner is dan de mensenkinderen....Dat doet de Heilige Geest .

Lazarus was 4 dagen dood en begraven en wordt daarna opgewekt door de Heere Jezus. Lazarus is 4 dagen in de hemel geweest en moest toen weer terug! Een oude verklaring zegt dat hij nooit meer gelachen heeft omdat hij de hemel geproefd had. Als je de rijkdom van de Heere Jezus smaakt, dan is de rest maar prut.
Wat als het je niet goed lukt om je begeerte de kop in te drukken? In Galaten 5 staat: wij die van Christus zijn, hebben het vlees met onze hartstochten gekruisigd. Mijn oude mens is ook aan het kruis genageld. Als het vlees dan nog wel eens bovenkomt, dan moet je maar denken aan de Heere Jezus en hoe er door zijn handen en voeten een spijker is gegaan. Neem dan die onreine gedachten en denk aan de Heere Jezus en hoe Hij daarvoor is gestorven. Neem dan die begeerte en sla er een spijker door heen. Sla het aan het kruis, waar Jezus voor jou hing. Stel je geeft toe aan die begeerte en je moet straks oogsten wat je in je vlees hebt gezaaid, dan ben je je leven lang ongelukkig. Je kunt beter direct die zondige begeerte aan het kruis slaan, al doet dat pijn, dan dat je oogst wat je gezaaid hebt.


De Bijbelse begeerte:
Om zalig te worden is 1 blik genoeg. Geestelijk leven begint met een begeerte naar God, een verlangen naar de Heere Jezus. William Perkins zegt: 1 volhardende en ernstige begeerte om met God verzoend te worden is aangenaam bij God. Ben je met God verzoend? Ben je bekeerd? Ben je een kind van God? Nee? Dan stel ik een andere vraag. Is het jouw verlangen om Zijn kind te worden? Als dat zo is, dan zal jij je wens verkrijgen! Die ene begeerte die is al van God. Hij maakt je eerst begerig.....Al die godsdienst.....je kunt veel babbelen, veel Bijbelkennis hebben, maar van binnen nog een hol vat zijn....eigenlijk heb je niks. Heb je dat ontdekt? Geef mij Jezus of ik sterf want buiten Hem is geen leven maar een eeuwig zielsverderf! Heere Jezus, ik wil U! Als het zo ligt bij je, dan zul je je wens verkrijgen.

Niet levenslang overigens hoor. Je leven lang honger hebben betekent geen verzadiging. God gaat die honger ook vervullen. Begeren en verlangens zijn goed, alleen door de zondeval verkeerd gericht. Als de Heilige Geest in je leven komt, dan gaat Hij die begeerten en verlangens richten op God. Geestelijke groei is dat je steeds meer de Heere Jezus gaat begeren. Dan wil je meer en meer voor Hem gaan leven. Die passie kom je tegen bij al Gods kinderen. Bij Paulus, bij David etc. David had ook andere momenten in zijn leven, maar toen de Heilige Geest weer boven was kwam het geestelijk leven weer boven water... Een ding heb ik van de Heere begeerd en dat zal ik zoeken. Waarom wil je dat? Om de lieflijkheid van de Heere te mogen aanschouwen, Ik wil de heerlijkheid van de Heere leren kennen, ik wil me opladen etc. Dat je hart weer helemaal vol wordt van Hem, daarom wil ik in het huis van de Heere zijn; omdat ik een glimp heb opgevangen van Zijn glorie. Thomas van Aquino, groot middeleeuws geleerde, kwam aan het eind van zijn leven. Hij zag in zijn droom de Heere Jezus die tegen hem zei: je hebt goed van mij gesproken. Wat begeer je nou? Hij zei: Heere, ik begeer niets dan alleen maar U!

Edit