Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-12-12 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	O zee van Gods liefde!	Nabetrachting Heilig Avondmaal

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
1Joh 4:8,16	1Joh 4	2010-12-12.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.8Mb) 2010-12-12.17T.mp3 (Hele dienst, , 10.9Mb) 2010-12-12_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 64.5Mb)	De "God is.." uitspraken in het NT

Edit| EditReeks
Samenvatting:
We hebben vanmorgen stilgestaan bij deel 1 van die tekst: God is liefde. Vanmiddag verder. Luther: Als je een beeld van God moest maken, zou het een beeld worden van enkel liefde. Er is geen heerlijker waarheid. Maar er is geen waarheid ook waar de duivel meer op schiet. Dat Gods liefde jou op het oog heeft. Ik denk aan het beeld van een zee, grondeloos, en oeverloos. Zoals Patmos, waar Johannes later de Openbaring zou ontvangen, omspoeld wordt door de zee. Zo de liefde van God. Vanavond een miniskuul spatje, uit die eindeloze zee. O zee van Godsliefde schreef William Booth (oprichter van het Leger des Heils). Gij stroomt ook voor allen, stroom ook voor mij.

O zee van Gods liefde!
1 De liefde voor ons (v9) – verleden
2 Liefde in ons (12) – het heden
3 Liefde bij ons (17) – de toekomst

God is vol liefde, dat is zijn natuur. Hij heeft niet lief, Hij is liefde. Je moet dat goed zien. Niet liefde aan de ene kant en liefde aan de andere kant – er is echt geen tegenstelling, 100% heilige liefde en liefdevolle heiligheid.

De drieenige God is liefde van eeuwigheid af. Nog voor er mensen of engelen waren. Was God er al, ja. Er was nog geen schepping. Ze beminden elkaar de Vadder, de Zoon en de Heilige Geest. De drie goddelijke personen, ze hadden elkaar van eeuwigheid af lief. Geen eenzame God. Er was een Ik-Gij, kun je met grote voorzichtigheid en huiver zeggen. Vader en Zoon. En een Ik-Wij. Ze hadden elkaar lief en ze waren geliefd. Niet te bevatten, liefde als essentie van iedere relatie, en dus ook de Godheid.
U hebt mij liefde gehad nog voor de grondlegging der wereld. Hij heeft de Vader lief, zegt het Johannes-evangelie. Augustinus: de hoogste liefde is Zijn zelf-liefde. Maar niet alsof Hij 'egoïstiosch' zou zijn – wel degelijk op de Ander gericht. Ongestoord.
Helemaal adembenemend is het, dat de Heere God verloste zondaars in die liefdesgemeenschap wil trekken, maken tot Kinderen. Daarom heeft de Vader Zelf u lief.... Vader, zoals U Mij hebt liefgehad, dat die liefde mag zijn in hen.... aanbiddelijk....

Liefde van de vader tot de Zoon en van de Zoon tot de gelovige en van gelovige tot de Vader. In de band van de Heilige Geest.

En vervolgens – de eeuwige liefde is in de tijd geopenbaard. De wereld was in zonde gevalen: dan gaat de liefde stromen naar het mensdom toe. Het wordt een delta – het waaiert uit inverschillende eigenschappen. Goedheid naar de mens toe, trouw (liefde op de lange baan); lankmoedigheid (geduldige liefde), barmhartigheid (liefde voor de ellendige). Dan uit de lidefe zich in genade (liefde tot de schuldigen, die geen recht meer hebben). Liefde heeft alles te maken met een hart. God heeft een hart. Wat is er dieper dan dat! En dat je dat hart mag horen kloppen in de prediking van genade. En voelt kloppen als je aan Zijn boezem mag liggen.

Wat een diepe gedachte: Gods hart – Zijn liefde gaat gepaard met emoties. Dat kan niet zonder. Blijdschap, juichen, jubelen Zef 3. Als je dat goed leest: God zal juichen en jubelen over Zijn volk. Nog nooit gehoord! Vanwege Zijn liefde tot het volk.

Liefde die jaloers is – je hebt aan de Tafel gezeten en je gaat morgen weer onder in de wereld. Je kunt God niet erger tergen, dan door geestelijk vreemd te gaan.
Je kunt Hem smarten aan Zijn hart. Intense emoties van God. Daarom ook – Vader. Daar zit liefde en emotie in. De Heilige Geest – Trooster, een moederbeeld. Heere Jezus – de Bruidigom, ook vol met emoties. De Heere Jezus wil je niet alleen redden, Hij wil een relatie met je hebben! Efraïm is mij een troetlkind. Hoe zou ik u prijs geven...Warme genegenheid.

Maar het gaat verder. Niet alleen gevoel en woorden.
Ik houd van jou – dat heeft Hij ook gedaan voor ons. Concreet gemaakt door zijn Zoon te sturen. Zo kwam het openbaar. Tot een verzoening voor onze zonden. God heeft het toegelaten, dat Zijn zoon de dood in ging uit liefde voor ons.
Diepe voren in de Middelaarsrug vulden zich met dat rode bloed. Als Vader liet Hij het toe, uit liefde voor ons. In de ogen van de Heere Jezus, die opvallend milde ogen – Gods zondaarsliefde.

Iemand zegt: ik snap het niet. God is liefde, maar er zijn zoveel schrijnende situaties te lezen in de kranten, oorlogen, tumoren, misschein wel heel dichtbij. Waar zie je dan, dat God liefde is. Makkelijk gezegd op een bord aan de kant van de snelweg. Dan zegt Johannes: eerder zijn onze vragen verkeerd dan dat God verkeerd is: je ziet de liefde in de kribbe en aan het kruis. Nergensanders zien we het zo schitteren.

Prof Jonker, theoloog, vertelt over een dominee, die zijn jonge vrouw verloor. Hij verlaat de pastorie en loopt naar het kerkhof. Het had gesneeuwd, Bij de grafsteen knielde hij en met zijn vinger schreef hij op de steen “God is”. Hij wilde er “wreed” achteraanschrijven, maar op dat moment stond het dochtertje van de koster naast hem: mag ik het af maken: Liefde, schreef zij. Het stond in de sneeuw. Dat heeft uw vrouw mij zelf geleerd...

Nog voor onze geboorte....

2 In ons.
V 12: Dat gaat over het nu: liefde, niet alleen vertikaal, maar ook de broeders. Als wij elkaar lief hebben, blijft die liefde in ons. Als God ons toch zo lief gehad heeft, daar past ook een familie bij, die ook zo lief heeft, als God lief heeft. Zijn kinderen – Hij wilde een familie hier op aarde. Uit God geboren. Een kenmerk is, dat ze liefhebben.
Goed kijken wat er staat. Liefde tot elkaar is de natuur van Gods kinderen, maarook een norm voor een kind van God, Je hoeft er geen moeite voor te doen. Als je uit een vogel geboren wordt, dan vlieg je. Als je uit God geboren wordt, HEB je lief. De trekken die God heeft, ontvang je als kind van God ook. Het beeld van Gods Zoon vertonen. God is licht, en wij? Wij waren dusiternis. Maar door de wedergeboorte zijn we licht geworden in Hem. Wandelt dan ook als kinderen van het licht. Zo is het met de liefde ook. Wij hadden die liefde niet, maar het is uitgestort in ons hart bij de wedergeboorte.

Wij behoren elkaar lief te hebben. Maak het concreet waar. Je beleidt dat je een kind van God bent. Laat het werkelijkheid worden. Dat die liefde door je heen naar de ander toegaat. Gods liefde moet je in de kerk kunnen merken. Geopenbaarde liefde.
V12 nogmaals: Niemand heeft ooit God aanschouwd. (de eniggeboren Zoon, Die in de schoot van de Vader is, Die heeft [Hem ons] verklaard. (maakt Johannes het af in zijn evangelie 1:18).
Maar hier: De Heere Jezus was die openbaring, maar nu Hij er niet meer is, wordt God zichtbaar in de liefde de de broeders voor elkaar hebben. Liefde tot elkaar.

Als er geen liefde is, ben je niet uit God geboren. Hij schrijft tegen de dwaalleraars. Deie zeiden “jullie zijn baby's, maar wij zijn ingewijd – wij weten hoe het echt in elkaar zit”. Als je de broeders niet liefhebt, ken je God helemaal niet. Het gaat er niet om of je in tongentaal spreekt of de Drie Formulieren hebt ondrschreven, maar of je van al die mensen aan die Tafel houdt. Hij kan best niet sympathiek zijn. Maar ik heb u lief broeder, zuster, omdat ik er iets in herken van de Heere Jezus Christus. Niet omdat ze allemaal zo lief zijn. Niet omdat ik zo lief ben – je moet eens weten weten wat ik allemaal over u denk af en toe.... Het komt uit Zijn hart. Ik leef van Zijn liefde. Het mag stromen in mijn hart. Stromen van levend water uit mijn ingewanden. Die gaan rommelen van barmhartigheid voor kerk in de werk, of de natioanel synode of een Signaal in de samenleving of wat ook.
Gods liefde voor ons kunnen we meemaken. Maar nu die liefde van God in ons. Het moet niet, het gaat vanzelf ook als je wedergrbeoen bent, maar Johannes spoort ons er wel toe aan!

Er komt wederliefde omdat hij mij eerst heeft liefgehad. Als een echo: God heb ik lief. Dan spat het ook om mij heen. Als de kraan open is, en je houd het er onder wordt het nat. En het drupt op de omgeving. Bij een vuurhaard, een brandende oven van Gods liefdeshart, dan word ik zelf warm. Dan kan ik een ander ook een beetje warmte geven. Niet vanmezelf. Maar omdat ik dicht bij het vuur van Zijn liefde zit.

God heb ik lief. Hebt u het meegezongen?
Maar als je een hekel aan broeder hebt, dan lieg je...
Hoe kan je een broeder die je niet ziet, niet liefhebben en hoe kun je dan God liefhebben, die je niet ziet. Wie houdt er van God? Je mag het van alle avondmaalgangers verwachten. Maar waar blijkt dat dan uit? Dat je psalm 116 zo fijn vindt om te zingen? Toon het eens aan? Doordat je in de kerk zit twee keer? Je doet een activitiet... je merkt het, God en de wereld, dat je de broeders liefhebt. Ga er maar eens aan staan. Hoe ga je met elkaar om, de sterken en zwakken in het geloof. Als het gaat over welke dag houden we nu? Bakkelijen, wat eten we nu wel of niet. Hoe ga je met elkaar om? Vertalingen, formulieren, zingen.... oei. Hoe gaan we met elkaar om, dat is een test. Schrijf je elkaar af? Paulus wist wel aan welke kant hij stond, maar: we schrijven de zwakken niet af. Ik heb je hartelijk lief, al ben ik het niet met je standpunt eens. Kostbaar voor Jezus bloed, zou je voor mij minderwaardig zijn?
Wil ik per se gelijk hebben? Een debat winnen, een discussie winnen en een broeder verliezen? Dat zij verre. Dan snijdt het ook in mijn vlees, jouw gedachte dat is echt de mijne niet, maar ik zie dat Jezus ook voor jou gestorven is.

Uit het Chaissidische Jodendom: Er was een zoontje, Mordechai, en zijn vader brengt hem bij Rabbi Aaron: Mordechai lukte het maar niet om de Torah te leren. Vader wist niet wat hij moest. Rabbi: laat hem maar eens bij mij blijven. De Rabbi ging liggen en hij nam het mannetje in zijn armen en zonder iets te zeggen, drukte hij het jochie aan zijn hart. Vader kwam hem halen en de rabbi zijn: Ik heb eens goed op zijn gemoed ingewerkt, maar van nu aan zal hij goed gaan leren. Mordechai werd ook Rabbi en hij zei: ik heb toen geleerd, hoe je mensen bekeren moet. Je moet niet vertellen hoe het zit. Maar je mag laten zien wie Hij is. Niet hoe het is, maar hoe HIJ is. Wat doet de Heere Jezus anders dan kinderen, zondaars, verloren schapen aan Zijn hart drukken. De vade drukt de verloren zoon aan zijn hart. De jongen voelt het liefdeshart van vader kloppen en hij is om.


3
Bij ons. Ook 18. De dag van het oordeel en vrees. Het toekomstige aspect. Gods Geest stort de liefde in mijn hart en de angste voor het oordeel wordt verjaagd. De dag van de werderkomst jaagt mij geen angst meer aan. Hoe kunnen mensen niet meer bang zijn voor het oordeel? Vrijmoedigheid hebben in de dag van het ooredel. Ja – die mensen onderdrukken dat, schuiven het voor zich uit. Of ze vinden het ouderwetse bangmakkerij. Nee, er zijn mensen hier die vast en zekergeloven dat er een oordeelsdag komt en dat de levenden en doden geoordeeld zullen worden; de levenden aan de ene kant en de doden an de andere. Allen, een voor een, niemand zal je hand kunnen vast houden. Er zijn mensen die geen vrees hebben voor die dag. Hoe komt dat? Vers 17.
Ze zijn door de liefde van God overweldigd. In de kribbe aan het kruis hebben ze Hem zien hangen als een zoenoffer voor zichzelf. De Rechter is de zelfde als de Redder. Als Hij nu voor je wil sterven dan zal Hij je straks niet veroordelen. Er is geen beter middel tegen de vrees voor de dood dan de liefde van Christus.
Het begint met geen vrees, geen liefde – ik laat me cremeren, weg is weg. Dan werkt de Geest. Dan krijg je wel vrees, maar nog geen liefde. God is zo hoog en ver weg. Je ligt wakker – niet dat het zo *moet*, het kan zo gaan. Als de Heere je brengt aan de voet van het kruis – geloofsovergave. Een beginnende geloveige – liefde in je hart en ook nog wat vrees – als het er nu echt op aan gaat komen... Als die liefde volwassen wordt, dan jaagt de dood je geen angst meer aan. Niets zal me scheiden van de liefde van Christus; geen oorlog, geen kankergezwel. Straks zal ik juichend voor de troon staan met een verheerlijkt lichaam.

Wat een zee...

Als je deze liefde versmaadt en wegschopt, God die zelfs Zijn eigen Zoon niet gespaard heeft. Die zal zeker jou niet sparen als je deze liefde vertrapt. Dan zal het gericht des te zwaarder worden, Christus is Gods liefdesbrief naar deze wereld. In de Heere Jezus dingt God naar je hart. Niemand wordt uitgesloten bij voorbaat. Maar als je dit naast je neerlegt.... Wat zal het ondragelijk zwaar zijn, een heiden kan niet tegen de liefde zondigen. Maar een christen....
Om het eens zo te zeggen: Hij zal ons verlaten, omdat wij Hem eerst verlaten hebben. Buiten de Heere Jezus blijft Gods brandende toorn over. “Ik heb er toch niet om gevraagd, dat Golgotha?”, dan sta je voor eigen rekening straks.

Wij kennen ten delen. Een druppeltje spatte vanavond, slechts. Het doet me verlangen naar meer. Dat ik U zo weinig liefheb tegenover zo'n zee aan liefde.
Straks mogenwe rusten aan het Vaderhart, in een Drieënige God. Rusten als een Johannes, in de liefde van de vader. Dat is anders dan de liefde van de Zoon, en weer net iets anders dan de liefde van de Geest, niet meer of minder, maar anders. Een beetje anders.
Vader: voor eeuwig God aanbidden, dat Hij me heeft liefgehad met een eeuwige liefde, die verkiezende liefde van de Vader. De liefde van de Zoon, voor eeuwig Hem aanbidden, in Zijn schoot. Mij persoonlijk heeft Hij liefgehad en voor mij heeft Hij Zich over geggeven..
En dat ik rusten mag in die vertoostende liefde van de Heilige Geest, die in mijn hart is uitgestort.

Charles Wesly, broer van John Wesly schreef “Love divine”, die alle leifde te boven gaat. U zij al de eer, Hallelujah.

Edit