Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2010-12-19 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Zie hij bidt

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 45 :116	Dan 6:1-14	2010-12-19.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.5Mb) 2010-12-19_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 64.2Mb) 2010-12-19T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.7Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zie hij bidt
1. Wanneer (gebedstijd)
2. Waar (gebedsplaats)
3. Hoe (gebedshouding)

1
Het gebed is de voornaamste vrucht aan de boom van het geloof. Je kunt niet zalig worden zonder er om te vragen. Je wordt niet behouden, omdat je bidt, maar zonder kan ook niet. Bidden is het eerste teken van geestelijk leven. Van de wedergeboorte en het is vaak het laatste wat een kind van God doet, voor hij heen mag gaan.
Toen Saulus tot bekering kwam – de hemel zegt: zie hij bidt. Het wordt opgemerkt. Er is een bidder geboren. Als iemand bekeerd wordt, wordt er een bidder geboren. Een bidder minder hierbeneden en een juicher meer hierboven, zeiden ze vroeger bij het sterven van een kind van God.
Je eerste stap is dat je God gaat vertellen dat je een grote zondaar bent, “en ik kom tot U op Uw eigen uitnodiging”. Een goddeloze is niet iemand die verschrikkelijke dingen doet, maar iemand die niet bidt. Hij heeft geen band met de hemel.
Daniël is een prachtig voorbeeld. Hij stond op een hoge post in een wereldrijk en deze man, die zo druk was - hij kon niet zonder gebed. Niet ik bid als ik tijd over heb, dan komt het er niet van.

Je ziet bij hem de regelmaat. Driemaal daags. Ook de plaats, een boven kamer met het open venster richting Jeruzalem. En hij knielde.
Stel je voor, je gaat de laatste week naar school en er wordt een enquête gehouden, anoniem drie vragen: hoe vaak bid jij: nooit, paar keer per week, of meerdere keren per dag. Wat vul je dan in? Volgende vraag: op welke tijd ben je gewend te bidden. 's Morgens, 's middags, als je thuis komt, 's avonds of gewoon als het je uit komt. Derde vraag: in wat voor een houding bid je dan – als je wakker wordt – liggend? Lekker warm, of zittend, kussen in je rug. Of geknield, of maakt het niet uit? Vul dat nou eens in.
Een ding weet ik wel, die God het beste kennen zullen het meeste bidden. Gebed is de sleutel van de ochtend, en de grendel om de dag mee te besluiten. 's Ochtends begin ik met gebed om de dag te openen en ik eindig met gebed. Een dag die omzoomd is door het gebed, gaat niet rafelen...!

Vromen in de Bijbel baden met regelmaat. Vat het niet wettisch op. We lopen de Bijbel af op adviezen. David, Psalm 3 is een ochtendgebed. Psalm 4 een avondgebed. David had drie keer per dag gebedsmomenten. We zien dat bij het Joodse volk nog steeds, het gebed in de ochtend, middag en avond. Niet als het mij uitkomt. Dan komt het steeds meer in de knel. Vind een ritme dat bij je past !
Islam heeft zelfs vijf keer het rituele gebed. De RK kloosters hadden zelfs zeven gebedstijden. Praktische toepassing – het is belangrijk om dagelijks Gods aangezicht te zoeken.

In de tabernakel had je het reukofferaltaar. Het krinkelde omhoog, het wordt vergeleken met gebed, in de Bijbel. Aangenaam voor de Heere. Zo mag ik dagelijks dat reukofferaltaar doen roken. De tabernakel was een soort mobiel Huis van God. De tabernakel ging mee en het reukofferaltaar ook. Dat mag niet ontbreken op onze levensreis. Het as mag niet koud worden. Vurig, met ons hart erbij.
Geen nieuwe dingen, maar wel hele praktische dingen – hoe werkt het in mijn leven. Misschien zijn de dingen verwaarloosd, 'reset' het vanavond! Neem ik tijd om te knielen?
Psalm 5: 's Morgens zult Gij mijn stem horen, Heere. Ik leg mijn gebed voor U neer en ik zie uit. Als ik 's morgens hard aan God voorbij hol, vind ik Hem de rest van de dag niet meer. 's Morgens een drukke agenda, je komt hemde rest van de dag nauwelijks meer tegen. Ik moet eigenlijk bidden, maar ik ga even werken en over een uur kan ik wel bidden. Een beginnetje gemaakt, dan ben je er al weer zo mee bezig, na een uur heb ik helemaal geen tijd meer om te bidden. Dan is het avond en de dag voorbij. De satan valt ons altijd aan op dat hele belangrijke punt, ons gebedsleven. Geen tijd.... te vroeg of te koud of te laat, te slaperig, er is altijd wel wat. Als je geen tijd hebt om te bidden, dan heb je het drukker, dan God van je vraagt..

Wanneer? Ben je ochtend- of avondmens? Ik heb ook de tijd 's ochtends, dus dat is een goede tijd voor mij. Daniel was premier, maar de faktor tijd kwam bij hem niet in de knel en God zegende het. Daniel was een zeer gewenste man, zo staat er. Zo teer ging hij met God om. Met zijn God. De Heere openbaarde hem ook veel dingen, omdat hij zo dicht bij Gods hart leefde. Hij loofde en dankte voor Zijn aangezicht. Wet of geen wet vanMeden en Perzen,ik ga door met mijn God te bidden en te danken. Spr 6:10 – “een beetje sluimeren, // een beetje liggen met gevouwen handen!” Nog even een gebedje doen. Wie herkent dat nu niet. Het gebeurt klakkeloos en zonder concentratie op mijn knieën op bed, maar ik ben zo moe, je verliest aandacht en o ja, even nog verder.
Mijn schoonouders hadden een slagerij, er waren mensen die een briefje af gaven, over een half uur - hebt u de tas klaar, afrekenen en verder; het moet snel en gauw, geen tijd verliezen. We roepen God toe, dat en dat heb ik nodig. Kan ik het snel ophalen? Gauw aan de beurt, het mag niet te veel kosten. Als zo ons gebedsleven is, zijn we er slecht aan toe. Neem er de tijd voor, bedenk voor Wie je staat. Neem tijd om te knielen.

Moet dat dan? Een christen kan niet zonder het gebed. Een biddend leven geeft kracht in het strijdende leven en lijdt tot een overwinningsleven, het gebed is het allermachtigste wapen – je zit in een geestelijke strijd. Het is bezet gebied. Zonder gebed ga je voor de bijl. De duivel glimlacht over onze plannetjes. Strategieën, methoden. Hij vindt het best, en hij schaterlacht als je binnenkamer leeg blijft. Maar hij siddert als je een intensief gebedsleven hebt. Of als er mensen samen komen om samen te bidden.
Bidden heeft voordelen... het geeft je zoveel rust, als je 's ochtend de tijd neemt, je investeert in de hele dag. Mijn werk gaat er niet makkelijker door, maar ik ben er zelf kalmer onder.
Ik heb ook wel eens geen zin. Of mag je dat niet zeggen als dominee? En hoe gaat dat dan? – ik neem mezelf maar als voorbeeld. Tegen de tijd dat je normaal bidt en de telefoon gaat – je denkt: 'gelukkig'.... Luther kende dat ook. Maar hij zegt – doe het dan maar (alleen) met je verstand. Koud beginnen, maar langzaam op gang, kan het toch zo zijn, dat je tegen het amen toch weer warm gelopen bent. Heere, ik om tot u – maar ik weet niet wat ik moet zeggen, – je hoeft je niet beter voor te doen dan je bent.

Mooi als de Heere ook spreekt in het gebed, troost geeft, zekerheid. Ik denk aan een vrouw, die een hoop kinderen had. Als ze allemaal naar school zijn, half elf tot elf uur, dan is het voor mij een kwartier bidden en een kwartier Bijbel lezen. Dat neemt niemand me af. Juist in dat ene half uur ontving ik ooit de zekerheid van het geloof. Ze had een speciale gebedsstoel, daar knielde ze voor. Ik was stil en ik hoorde de Heere zeggen in mijn ziel, Ik ben jouw Heil. Ik ben Zijn en Hij is mijn....

Vaste tijden.

Er zijn ook schietgebedjes, bidt zonder ophouden, staat er – hoe kan dat nu, op je knieën heel de dag. Dat is niet de bedoeling. Maar je bent wel heel de dag online. Soms heel actief, soms een slaaptoestand, maar het is nooit uit. Korte eenvoudige woorden die je richt tot God. Je mompelt het, hardop op je fiets of in de stilte van je hart, als je zit in de trein, niemand ziet het, maar je doet een schietgebedje voor je je pen opneemt. Of je moet een antwoord geven ad hoc. Een beslissing in een paar seconden. Er wordt meer gebeden met de pet op dan met de pet af, zeiden ze vroeger.
Ik heb eens geteld – ik kom op 8 keer; als je wakker wordt, eten 3x en tegen de tijd dat je naar bed gaat. Maar bedenk bij het bidden voor en na het eten: Dan kunnen we nog wat van de Joden leren. Het Joodse volk spreekt een lofprijzing uit bij het eten uit. Een Beracha. Ze aanbidden, in plaats van bidden. Gezegend zijt Gij, Heere, Koning der Eeuwigheid, die het brood uit de aarde doet voortkomen. En wij zeggen feitelijk “Heere, zegen deze spijze”, met allerlei variaties erop. Wij vragen ergens om. Een orthodoxe Jood vraagt niet om een zegen, het eten is al gezegend. Zij danken God. Zij zegenen en prijzen Hem die het eten gegeven heeft. Dat is mooi, Baruch atha . Een christen wil gezegend worden, een Jood looft, prijst, zegent God. Voelt u het verschil? De Heere Jezus doet het net eender: de spijziging van de 5000. Hij vraagt niet om een zegen, hij keek op naar de hemel en Hij prees God en toen werd het uitgedeeld. Weer een les. Dankt u dan ook vooraf voor dat eten...

2
Waar – dat kan overal zijn. In de kerk, in de consistorie, op huisbezoek, in het ziekenhuis, stilte centrum, tafelgebeden thuis. In een ruimte van het bedrijf. Men komt bij elkaar voor het werk begint, of op scholen. Universiteitstudenten. Het kan overal. Het persoonlijk gebed is het aller belangrijkste. Daniel in zijn bovenkamer. Het trok zich terug. Wanneer gij bidt, ga in de binnen kamer en doe de deur achter je dicht, met andere woorden: wordt niet gestoord door mens, mobieltjes, etc. niet gehinderd. En bid dan tot uw Vader die in het verborgene ziet. De Heere Jezus bad op een berg, geen herrie. Het kan je slaapkamer zijn. In die ruimte staat een stoel. Een plekje voor je bed, een matje, waar ik altijd kniel. Als ik mijn knieën buig, zoek ik contact met het Hoofdkantoor, wat wilt U dat ik vandaag doen zal. Help mij om nee te zeggen en achter u aan te gaan. Je verborgen leven, dat is zo belangrijk. Het meest wezenlijke van de ware Godsdienst is niet wat u ziet. Ik kan een openbaar gebed doen, gebedsbijeenkomsten houden – maar het is niet het wezenlijke. Hoe bid jij als niemand aanwezig is? Dan ben je echt. Onze openbare gebeden zijn vaak te lang en onze privé gebeden te kort. De God van je binnenkamer, zul je ontmoeten. Geen vreemde God. Of is Hij dat wel omdat je opperzaal zo vaak leeg is,,.?
Laat je binnenkamer zo vaak betreden zijn, zodat je je niet hoeft te schamen voor God als die grote dag aanbreekt.
Izak bad in het veld en daar kwam zijn verhoring,.
Petrus bad op het dak. Jezus op een berg en Jona in de buik van de vis. Een ruimte waar je in retraite kunt gaan. Om je des te beter te geven aan je dagelijkse taak, je werk, je gezin. Je onttrekt je juist niet.
Ik herinner me van John Wesley – Zijn moeder had veertien kinderen. Waar moet je dan de tijd vandaan halen om je terug te trekken, weet je wat ze deed? Ze had een schort aan en dat trok ze over haar hoofd heen. Dat was haar plek om tot God te binnen.

Veel geestelijke dorheid ontstaat door gebedsarmoede, Ook dat ken ik uit eigen ervaring, tot mijn schande zeg ik dat. Als ik een dag niet bid merk ik het, als ik 2 dagen niet bid, merkt mijn gezin het, drie dagen: dan merkt de gemeente het. Gebedsarmoede. Met het gebed begint en bloeit het leven en de verachtering in de genade komt doordat het gebedsleven verslapt. Verachtering in de genade als ik de opperzaal niet meer bezoek. J.C. Ryle zegt je kunt een mooie boom zien, maar na een windvlaag waait hij om - dan blijkt dat die mooie boom innerlijk allang vermolmd was. Aan de buitenkant kun je nog een mooie knecht zijn, zelf ben je innerlijk al verzwakt, omdat je gebedsleven er onder leed.
Ik kijk naar de ouderen, jongener, ambtsdragers. We gaan ons niet beter voordoen dan we zijn. Hoe staat het er voor nu, vandaag? Er is een mooi verhaal over de Hotentotten, zij hadden vaak een bid huisje, achterin de tuin. Als ze er vaak gebruik van maakten dan was het paadje plat getrapt. Verwaarloosden ze het gebed, dan groeide er spoedig gras op het pad, er kwam een ouderling langs en legde hij zijn hand op de schouder - broeder er groeit gras op uw pad. Dan wist hij heel goed, wat er aan de hand was. Bij wie mag ik vanavond de hand op de schouder leggen – er groeit een beetje gras op je pad. Daar valt satan ons aan. Op de toppen van mijn geloof is het zo heerlijk om bij jullie te zijn. In het verborgene maakt gij mij wijsheid bekend, mijn bidvertrek is belangrijker dan mijn bibliotheek.

Persoonlijk gebed is belangrijk, maar je mag het ook samen doen, in je huwelijk – dat geeft een glans over je gehele huwelijk, de gezamenlijk knielhouding, je moet dan wel heel teer met elkaar leven. Soms heb je wel eens onenigheidje – dan kun je niet samen bidden, er ligt wat tussen. Hoe lang is het geleden dat we samen gebeden hebben? Vroeger deden we dat wel. Izak en Rebekka deden dat ook, maar er kwam de klad in. Het verwaterde. Ze konden alleen nog maar spreken over wildbraad. Vrouw, wat heb je lekker gekookt..
Zullen we wat resetten vanavond? Is de glans er af? Ja je bidt als er iets ernstigs gebeurt in de familie, zullen we dan maar samen bidden, of als je een ernstige preek gehoord hebt. En het versloft weer. Samen is mooi, als het kan...

In je gezin, we hebben onze kinderen een vrij gebed geleerd. Ze kunnen dat, en God heeft dat gezegend. Vader en moeder en de kinderen ook, leer ze maar vroeg om in hun eigen taal een gebedje te doen.

Bidden met de gemeente, samen, Gebedsbijeenkomsten. Een biddag is anders. Maar met elkaar Gods aangezicht te zoeken, Handelingen 1 is het ideaal. 120 mannen en vrouwen baden om vervulling van Gods belofte. Dat was de grond voor het gebed. Niemand kan de droom uitleggen, bij Nebukadnezar; en Daniel gaat bidden met zijn vrienden. Samen bidden om de komst en de kracht van de Heilige Geest. Mooi als dat in de gemeente kan. Gebeurt dat hier? Ja, op verschillende manieren. Ik herinner me de eerste drie jaar. Het begon met 40, het eindigde met 4. In de bijbelstudiegroepen wordt ook samen gebeden. Ook heel belangrijk. Er zijn ook gebedskringen van voorgangers hier op Zuid, heel waardevol, en 's zondags hier na de kerkdienst.

3
Gebedshouding, je lichaamstaal is een uitdrukking van het hart. Daniel knielde. Een nonchalante houding, met je handen in je zakken – dat zegt iets over je houding naar God toe. Als er in de kerk gebeden en jij zit rond te turen. Of op school, handen samen ogen dicht en jij zit naar iederen te kijken – dat is oneerbiedig; de Heere let ook op jouw ogen. Toen Hizkia heel ziek was en zijn ogen druppelde van tranen, Ik heb het gebed gehoord en zijn tranen gezien, zei de Heere, je houding zegt iets over de relatie met God.
De tollenaar stond van verre en durfde zijn ogen niet op te slaan. Boetvaardige handen en ogen. De houding van zijn lichaam speelde mee, schaamte. Het kan ook andersom. Aanbidden – het hele volk (Neh 8) steekt zijn handen omhoog en dat is aanbidding. Abraham viel plat op de grond voor God. Die houding van overweldigd zijn door de genade van de belofte van God. De Heere Jezus knielde in Getsemané – eerbiedig en ootmoedig.

Er was vroeger een beroemd boekje “Gebedsgestalten” van ds F. Bakker. Tot zegen geweest. Hij beschrijft houdingen: hoogmoedig, vrijmoedig, een zuiver gebed, pleitend, dankend gebed. Het belangrijkste is de ootmoed, als dat er niet is, dan is het niet van God. Je kunt bidden tot je een ons weegt, het is lucht en veren. Waar God gaat werken, daar wordt een mens zo klein... En God wordt zo groot, zo heerlijk. Ik denk alleen aan Hem.

Met je hart erbij. Dat is het moeilijkste. Een hoop gebeden komen niet aan, omdat er geen hart in zit. Met mijn hart erbij. Ik kan veel blijven herhalen. Ik werk niet met mantra's. Ik lig vaak als een huichelaar op mijn knieën, je doet een gebed omdat het van je verwacht wordt. Je voelt de beschuldiging, dan komt het ook niet verder. Luther: de hond van mijn buurman is meer geconcentreerd voor zijn eten, dan ik voor mijn bidden tot God. Hij ziet maar één ding, die kluif. Hij zit te kijken, totdat.....

Heere, ik behoef vergeving ook over mijn gebeden.

Volgende keer gaan we verder bij leven en welzijn,
Wilt u ons maar leren bidden, Heere. En laten we afspreken, dat we tijd nemen om te bidden, dikwijls te spreken met God want daarin ligt de kracht van een gezond gemeente leven en een gezond persoonlijk geestelijk keven. Om dan te mogen ervaren, dat er een Hoorder is van het gebed.

Edit