Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2010-12-26 17:00:00 ds. M.C. van Pelt (Kralingen)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Mat 1:18-25 Mat 1:18-25 Jes 7:10-17 2010-12-26.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 2.6Mb)
2010-12-26_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 63.4Mb)
2010-12-26T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 7.0Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
U weet het al 2 dagen lang; in de Latijnse kerk zeggen ze: Christus natus est, dat betekent Christus is geboren. Zoals christenen op Paasmorgen begroet en met “de Heer is waarlijk opgestaan, halleluja!”, zo zeggen wij op Kerstfeest: Christus natus est. Vraagt iemand: waarom is het de moeite waard om stil te staan bij de geboorte van Jezus? Wat hebben wij aan een baby? Wat moeten wij met een hulpeloos kind? Mattheüs plaatst deze baby direct aan het begin van zijn evangelie in het juiste perspectief. Met het boek van het geslacht van Jezus Christus. De zoon van David, de zoon van Abraham. Wie je bent, weet je pas als je weet uit wie je voortkomt. David een evangelie voor Joden; Jezus als de zoon van David, David als de stichter van de natie, een soort Willem van Oranje, die de natie heeft gesticht, en zoon van Abraham, dat is het volk. De roeping van Abraham uit Ur, uit Irak, uit het niets zou je zeggen. Uit Abraham komt een heel volk. Zoon van Abraham, zoon van het volk. Zoon van David. Voor Hij geboren is heeft Hij al 2 titels, zeker voor iemand die in voorgeslachten denkt, in genealogie, te weten uit welk geslacht je nu voortgekomen bent, het geslacht van Jezus Christus staat in deze lijn. Vandaag en gisteren herdenken wij Zijn geboorte. Mattheüs, vertel ons nu eens hoe dat gegaan is? Hoe is die geboorte verlopen? Nu, waar gaan bij ons de kraambezoek-gesprekken over? De eerste 20 minuten gaat het tot in de details hoe die geboorte verlopen is. Het breken van de vliezen. De weeën, de ontsluiting, de persweeën. Of je als vader mee mocht puffen of niet, of er wel of niet medisch is ingegrepen, of er een keizersnee is geweest, en de finale, de persweeën. Als je erbij staat weet je bij je eerste kind geen idee hoe je het duiden moest. Je hebt geen kader waar je deze ervaring kunt koppelen. Een vader beleeft dat dan weer anders dan een moeder. Een moeder beleeft het heel fysiek, een uniek proces in het menselijk leven. Daar daar zegt Mattheüs allemaal niets over. Blijkbaar is het niet belangrijk voor het schrijven van het Evangelie. Lucas is een stuk uitvoeriger over de geboorte van Christus, maar ook bij Lucas heeft het een bepaalde focus, een doel waarom de dingen er zo staan. Mattheüs vraagt zich nu af waar ligt nu de oorsprong van het Kind van Bethlehem, het Kind van Maria?
Jozef houdt zich ook met die vraag bezig. Zijn aanstaande huwelijk met Maria loopt uit op een fiasco; want zij is zwanger van een ander. Jozef houdt van haar en wil haar niet te schande maken en wil haar daarom in stilte verlaten. Dan zal de omgeving al snel de zwarte Piet aan hem geven. Ja ja, en dan nu ook nog er vandoor... Maar er komt een engel aan te pas om hem ervan te overtuigen dat de oorsprong van dit Kind een heel andere is, want het geen in haar ontvangen is, is uit de Heilige Geest.
Hoe zit dat dan, vraagt iemand. Al het menselijk leven begint toch met 2 cellen? Hoe zit dat dan hier? Hoe zit het biologisch in elkaar? Terechte vragen, niet vreemd dat je ze stelt. Mattheüs en Lukas zeggen er niks over. De oorsprong van dit Kind is uit de Heilige Geest. Is dat een antwoord? Nee, niet op die vraag. Het is een gegeven dat om geloof vraagt. Stel dat Hij nu geen echt lichaam had gehad...Er is een stroming die leert dat Jezus een schijnlichaam heeft gehad. Maar is Hij ons dan wel gelijk geworden? Is Hij dan echt mens geweest? Hij had honger, dorst, er vloeide bloed toen Zijn zij doorstoken werd. Hij had verdriet, emoties, Hij was een mens als alle mensen.
De kerk heeft positie genomen en heeft gezegd: Hij had een echt lichaam. Als Hij ook uit haar voort komt kan Hij ook op haar geleken hebben. Maar we weten het niet. In Mattheüs wordt Jozef een paar keer genoemd. Hij wil Jozef binnen boord houden, omdat straks zijn vaderrol uitgeschakeld is. Zie een maagd zal zwanger worden. Dat is het oude woord van de profeet. Een bekend woord van Jesaja, dat herkennen de lezers direct. Zie een maagd zal zwanger worden. Een van de prinsessen aan het hof van Achab zal zwanger worden; dat kind zal een teken zijn in een oorlogssituatie toen niemand het meer wist. Dat kind dat krijgt betekenis, dat gaat nieuwe hoop geven. Dat Kind krijgt de naam Immanuël, God met ons. Dit Immanuels-kind krijgt hier de naam Jezus, want God redt. Het is een kind van Maria. De rol van Jozef wordt geminimaliseerd. De oorsprong van Jezus is uit God, en toch een geheel mens. Dan blijft het misschien schuren omdat je het niet opgelost krijgt. Lang niet alle vragen worden door het Evangelie beantwoord. Paulus schrijft: Hij hield Zijn gelijkheid aan God niet vast, maar Hij werd gelijk aan een mens, de gestalte van een slaaf; Hij heeft zich vernederd en werd gehoorzaam tot in de dood. Sommige mensen vinden Kerst een heel mooi feest, omdat het ook een beetje romantisch is. Het heeft bijna iets gezelligs, een arme familie die op alle dag lopen en van huis en haard verdreven en in een stal bevallen, en dan bezoek van een paar ruige bonken, en dan nog bezoek uit het Oosten, etc. Het Kerstfeest heeft iets heel aantrekkelijks. Daarom hebben ze de kribbe in het midden gezet. Eén van de oudvaders heeft gezegd: je moet eens kijken van wat voor hout die kribbe gemaakt is. U zegt dat interesseert mij niet zo veel. Als je goed naar de nerf van het hout van de kribbe kijkt, dan zie je dat het dezelfde nerf is als het hout van het kruis. Nu is die fijne sfeer van Kerst is dan wel kapot gegaan, door over een kruis te beginnen....Toch krijg je de essentie van Kerst niet in het oog als je niet ziet wie ons gaat redden en onderwijzen. Als je niet ziet wie de Via Dolorosa gaat lopen.
Feesten van het christendom kun je niet loskoppelen van elkaar. Als je alleen met Kerst naar de kerk komt, kom dan in elk geval ook met Pasen. In de naamgeving van Jezus zit een diepe boodschap. God redt Zijn volk van hun zonden door een met hen te worden. Jezus wordt Kind, er zijn veel schilderijen van hem liggend aan de borst van Maria, Hij drinkt melk. Hij is helemaal mens geworden; een kwetsbaar kind, helemaal aangewezen op Zijn moeder. Is dat de Zoon van God, de zoon van Maria? Waarom vieren wij Kerst? Het feest zit er bijna op. We zijn al veel naar de kerk geweest. Misschien vinden de kinderen het wel een beetje te veel om zo vaak in de kerk te zitten. Waarom vier je Kerst? Omdat God heel dichtbij gekomen is.

Die vader, daar blijf ik toch mee zitten. Die vader dat is God. Hoe dat dan zit met die geboorte, dat laat ik maar rusten. God zelf weet wel hoe dat zit. Hij is zo mens geworden dat Hij ons kan redden. Hij is zover mens geworden dat Hij één van ons is geworden, uitgenomen de zonde. Dat is het grote verschil. Zo wordt dit Kind een Immanuëlskind. Hij wordt geboren en even later volgt de nageboorte, met een placenta. Zo'n mens is Hij geworden.

Edit