Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2008-03-27 20:30:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Bijbellezing Openbaring 16

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Open 16		AG1225.__5.mp3 (, 48kPro, 23.1Mb)	Bijbellezing Openbaring [zie ook preekreeks]

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De zeven laatste plagen

1-11 Eindtijd
12-21 De eindstrijd

We zijn gekomen bij de derde 'cirkel', de zeven zegels, de zeven bazuinen; nu de zeven fiolen of schalen. De allerlaatste fase vóór de wederkomst. Dit is het allerhevigst. De Grote Verdrukking, de toorn van God. De engelen hebben de zeven schalen bij zich en ze wachten op een 'sein' in Open 15.

16:1 - Hier krijgen de zeven engelen het signaal. Een bevel uit de hemel. Als God spreekt dan gebeurt er wat! Als Hij zegt er zij licht, dan is het er. De doden worden levend - en hier is het woord ten oordeel. Johannes hoorde die grote stem. Er zijn heel wat stemmen op aarde. Hier hoort hij een hemelse stem. Gods geduld is op en Zijn toorn komt.

Wat valt op: 1) “Groot” komt zo vaak voor - 1 een grote stem, 9 grote hitte, 12 grote rivier, 14 grote dag, 18 grote aardbeving, 19 grote stad, 21 grote hagel.
2) Bazuinen en schalen hebben veel overeenkomsten, oordeelsbazuinen - het verschil is dat het bij de bazuinen gaat om een derde deel van de zon, de zeeën, etc. hier is het mondiaal, erger.
De schalen vormen het derde *wee* - dat is toch een troost: er komt wat, er wordt wat geboren. De Verschijning van de Heere Jezus Christus.
3) Er is veel overeenkomst met de plagen in Egypte. 5 zijn hetzelfde: de zweren, water tot bloed, de duisternis, de kikkers (13) en de hagel.

De grote vraag telkens weer: Is het symbolisch of letterlijk – ons uitgansgpunt is: neem het zo letterlijk mogelijk als het gaat.

De zweren zijn nl. niet ondenkbaar - gelet op onze tijd. Wereldwijde epidemie, ongeneselijke ziekte. Er is al een aanzet. Water in bloed - de zee is nu ook al zo vervuild op sommige plaatsen. De hitte - noodsignalen over de stijgende temperatuur op aarde, smog. Gods schone schepping kreunt en zucht, in Openb 16 bovenal.
Natuurrampen? Maar Gods hand zit erachter. - Vanwege de bovenmatige zonde, maar ook die plagen zijn Gods laatste pogingen om de mensheid tot bekering te roepen, maar: 'Ze bekeerden zich niet'.

In Egypte tien plagen en hier zeven – Van de eerste 3 in Egypte waren ook de Israëlieten slachtoffer. Ik denk dan ook dat hier de heiligen van de laatste dagen er dus van uitgezonderd van zijn...
16:2. Beest - de grote politieke leider. Het herstelde Romeinse Rijk. Die zal aanbeden worden - dat beeld. Dat zie je nu ook. Lazarus had ook zweren - dus waarom niet letterlijk. In Egypte hadden de tovenaars ze zelfs. Het beest en de antichrist kunnen hun aanbidders niet vrijwaren van de zweren. Mathew Henry: ze hebben zich gemerkt door het beest, en God brandmerkt ze door Zijn oordelen. Als Johannes dit opschrijft werd de Romeinse keizer als god vereerd. Bij Nero was er een pestepidemie in Rome, die 30.000 slachtoffers vergde. Het heeft een letterlijke wortel in de tijd, maar in de eindtijd krijgt het zijn volledige vervulling.
Zoals Farao Israël wilde uitroeien, zoals Nero de christenen wilde uitroeien, zo in de eindtijd. De kinderen van God uit de heidenen en de messiasbelijdende Joden uit te roeien. Wat een genade dat we nu op de Heere Jezus mogen wijzen. In Open 16 komt het oordeel.

16:3 tweede schaal. Water wordt een vieze smerige stinkende bloedige massa. Kan het niet letterlijk? Denk nu al aan verhoging van de watertemperatuur, zuurstofgehalte daalt. Ook het drinkwater werd bloed. Prachtige meren, bronnen gesmoord in vies bloed. Ook in Europa zijn meren waar alles dood is. De Nijl veranderde in bloed - dat betekent vreselijke dorst.
Moet dat dan zo heftig? Maar dan volgt: 16:5 - de engel der wateren zegt: Gij zijt rechtvaardig Heere - want zij hebben het bloed der heiligen vergoten. Dus moeten ze bloed drinken. Engel der wateren - elders: vuurengel en windengel. Het lijkt of er een engel verbonden is aan de elementen. God staat erboven. Misschien moeten we daar ook aan denken bij de wateren van Bethesda.
Is dat een goede of kwade engel? Hier een goede, denkelijk. Maar denk aan de storm op het meer - daar zijn het kwade engelen, die daar achter zitten. En bij Job. Maar God staat er altijd boven.

16:7 Altaar - dat wijst weer op de verzoening, hen treft het oordeel van God niet. Die het altaar en het offer van Christus verwerpen zullen er door omkomen. Het altaar spreekt ook van de zielen van de martelaren eronder. En òp het altaar: gebeden van de heiligen. Doe recht, Heere en twist onze twistzaak.

Vierde schaal
16:8-9 Het leven wordt een ondraaglijke last, maar voor de gelovige geldt: de zon zal u des daags niet steken...
Hier staan we op de drempel van de Grote dag, die komt , brandende als een oven. De zon die normaal zegen geeft - Zon der Gerechtigheid, een naam voor de Heere Jezus. Maar als je Hem verwerpt, komt er een oordeelszons voor in de plaats.
Ook de Heere Jezus zegt dat er tekens zullen zijn aan zon, maan en sterren.
Brakel geloofde dat die in zijn tijd werd uitgegoten. De vijfde ziet hij aanstaande - hij legt voor de vierde schaal een link met Lodewijk XIV, de 'Zonnekoning'. We moeten altijd voorzichtig zijn...

Wat is de vrucht - vers 9 - ze lasterden de naam van God. Niet bereid om te bukken voor God. Net als Farao - hij verhardde zijn hart. Dat loopt uit op verwoesting. Een kind van God dat verdrukt wordt - een vaderlijke tuchtiging - dat geeft beterschap, een goddeloze wordt er slechter van. Meer bidden of meer lasteren. Het stampen van specerijen of onkruid, geeft een fijne of walgelijke lucht.
Ze bekeerden zich niet. Daar zit toch de hoop in van God dat ze het wel zouden doen.

16:10-11
De Vijfde schaal
De troon van het beest. Het rijk werd verduistert. Het beest wordt hier in zijn machtscentrum getroffen. Wie is aan het beest gelijk, zeggen ze eerst - hier zien we dat God hem te sterk is. Alle symbolen herinneren ons aan de hel.
Bekering is de enige deur tot zegen. God wil ons tot bekering brengen, liefst positief - door de goedertierenheid (Rom 2:4), en als dat niet 'gaat', dan komt Hij ook met oordeel. Hier volharden ze in het kwaad.
Ze lasterden God - dus er zijn geen atheïsten! Ze weten heel goed dat er een God is die leeft...


Tweede deel:
De Eindstrijd
12-21

De Eufraat was de grens van het Romeinse rijk in Johannes tijd, daarachter waren de Parthen - geduchte ruiters en soldaten. Als die rivier droog is, wie zijn die koningen uit het oosten? Ik zou het niet weten... Het is een grote oosterse macht. Misschien een Islamitische macht? In elk geval is die tegen Israël gekant. De laatste wereldoorlog wordt hier geduid.
Let op drie dingen. Het brandpunt is Israël, Harmageddon. De laatste oorlog vindt daar plaats, Megiddo ligt in Israël. Twee machten - een Oosterse macht en het beest - de westerse macht. Die komen ook naar Jeruzalem. Het doel is Israël. In de middeleeuwen hadden we de kruistochten. Onder leiding van de Roomse kerk; “God wil het” - om het heilige land te zuiveren van Joden en Arabieren.
De gezondheid is weg, maar ook de vrede is weg.
Drie onreine geesten - demonen. Die toen tekenen. Ze gaan naar de koningen van de aarde, om hen te vergaderen tot die oorlog...
Daniël spreekt ook over de koning van het Zuiden - dat komt hier niet aan de orde, dus we laten het buiten beschouwing.
De satan zit er achter.

16:15 - ineens die onderbreking - een zaligspreking.. zie Ik kom. Zalig die zijn klederen bewaart - er zijn nog gelovigen dus.

Wie vergadert de volkeren? De kikkers, de onreine geesten, kun je zeggen. Maar in v 16 hebben veel vertalingen “hij”. (zo ook de King James)

Het gaat om het land waar de Heere Jezus geboren is - waar het evangelie geboren is, HarMeggidon ligt in het noorden van Israël. Berg van Megiddo. De grote vlakte van Jizreël. De eerste veldslag uit de Bijbel (Jozua) was daar. Barak en Deborah tegen Sisera, Gideon tegen de Midianieten. Allemaal daar. Koning Josia, de laatste vrome koning in Juda streed daar tegen een Farao. Napoleon zei: Deze plek is als geen andere geschikt om de wereld-legers bijeen te verzamelen voor de laatste oorlog. Haifa, marine haven en het grootste militaire vliegveld liggen in of bij de vlakte van Jizreël...

Om slag te voeren tegen elkaar - maar ze smelten samen om oorlog te voeren tegen het Lam en tegen God. (17:14) - Hoe haal je het in je hoofd - de mens deed dat al in het paradijs....! Dit is de climax ervan. Maar dan zal de Heere Jezus persoonlijk terug komen.
Het Lam - dat gaf ook de verlossing in Egypte! En ook de ondergang van Gods vijanden.

D-Day, Decision day was Goede Vrijdag - de satan kan het niet meer winnen. Maar na deze slag is het V-Day. De vijanden uitgeschakeld.
Je kunt Zach 14 erbij lezen - het zou kunnen dat het om atoom-wapenen gaat. Het teken van de Zoons des mensen, nl. dat Hij komt zal worden gezien. Ook Joël heeft gesproken over rook en vuur en damp op die grote dag des Heeren.

In de velden van Efrata werd een kindje in de kribbe geboren en het werd bezongen en het gaf heil aan de mensen. Aan het einde van het christelijk tijdperk staan de velden van Jisreël - daar zal de koning der koningen Zich openbaren. Zoals de geboorte een nieuw tijdperk inluidde, een tijd van Genade. Zo zal deze komst het duizend jarig vrederijk inluiden.

Dit is de laatste zet van de satan - hij heeft definitief verloren.

Het laatste houden we voor de volgende keer.

Edit