Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2002-07-07 17:00:00 ds. A.J. Sonneveld (Lopik)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
2kro 30:8 2kro 30:1-27 2002-07-07.1711.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.7Mb)
2002-07-07.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 4.5Mb)
2002-07-07.1731.mp3 (Schriftlezing, 64k, 1.3Mb)
2002-07-07.1733.mp3 (Preek, 64k, 9.0Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
"Geeft den Heere de hand"
Koning Hizkia nodigt het volk uit het Pascha te vieren in Jeruzalem Dat was iets bijzonders op zich. De tempel was gesloten, het wordt gerestaureerd, en gereed gemaakt voor de erediensten. Het herstel is Hizkia op het hart geschreven. Hij nodigt ook de inwoers van het noordrijk, Israel ofwel Ephraim. Iedereen wordt genodigd.
Gewoonlijk valt het Pascha in de eerste maand, maar de reiniging duurt te lang. De koning gaat in beraad. Hij wil niet wachten tot volgend jaar. Koning met kerkenraad. De gehele gemeente, de breedte van het volk. Ze beslissen niet zonder de gemeente. Niet tegenover elkaar maar goed in overleg besluit men de volgende maand het paasfeest te vieren.
Om twee oorzaken kan het niet nu: de priesters zijn nog niet klaar, en de gemeente is niet voltallig. Laksheid alom. Er zijn te weinig kerkgangers, zo zijn er veel middagdiensten afgeschaft en in bepaalde gebieden verdeelt men de morgendiensten ook over de verschillende kerken. Onder ons dus ook.
Hizkia biedt de situatie het hoofd. Het volk wordt alsnog genodigd, de priesters moeten hard doorwerken.
Kan dit zo maar? Ja, zie Numeri 9. Door bijv. onreinheid of afwezigheid ivm een verre reis kan er een soort na-Pasen zijn. De uitzonderingspositie geldt het hele volk. Hizkia is niet krampachtig.

Ook nódigt hij, er is geen sprake van dwang. In geen enkele vorm.
Hizkia wil de 10 stammen terug brengen tot de Heere. De liefde voor zijn volk brengt hem tot ijver. Liefde maakt ruim en royaal. Niet wat verwijdering geeft, maar wat bindt.
De oproep klinkt: Geef de Heere de hand. Dat klinkt merkwaardig. De boodschap van zonde en genade komt zeer dicht bij. Hij neemt het initiatief. Een teken van begroeting, gemeenschap. Het bezegelt ook een verbintenis.
De meesten van het 10 stammenrijk lachen de herauten uit, anderen komen meterdaad terug. De Here Jezus vertelt daar een gelijkenis over, de boden die om de wijngaard komen, de een belachen ze, een tweede stenigen ze, en de zoon zelfs doden ze.
Wat is uw/jouw antwoord, verwerping tot onheil? of de aanvaarding? In Juda komt een grote schare. Er wordt grote schoonheid gehouden, alles van de afgodendienst de beek Kidron in, tot schande van de priesters. Zijn voorgangers in de gemeente soms ook te voorzichtig?

Niet iedereen is levitisch rein, maar zonder opzet. Men zocht de Heere met het hele hart. Hizkia doet voorbede voor hen. De wet bevat geen strafregels, maar spelregels. Hizkia vraagt om verzoening, uitziend naar het ware Paaslam!

Edit