Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2008-06-05 20:30:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Maranathakring, 4e avond over Nahum

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Nah 3		AG1370.__5.mp3 (, 48kPro, 22.0Mb)	Maranathakring over Nahum

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Nahum 3

De motivering van het gericht. Waarom gaat God Assur oordelen? Geschiedenisboeken zijn anders: zij gaan over de grootheid van Assur, en zwijgen over hun val; God oordeelt de dingen het wereldgebeuren anders. Hij oordeelt het altijd in relatie met Israël. Hoe zijn zij met Israël omgegaan. God houdt Zijn hand over alle gebeurtenissen; de gelovige mag dat zien.
We zien vanavond een belangrijke wet in Gods koninkrijk: Wat je zaait zul je maaien.

Nahum heeft geprofeteerd ong 650 v. Chr. Toen was Nineve nog een welvarende rijke stad in vrede. In 612 v. Chr is het pas gekomen. Gods geest laat hem zien dat de val van Nineve er aan komt.
Je had al toen aan de Joden kunnen vragen: geloof je dat Nineve zal vallen - dat was niet zo waarschijnlijk. Maar het is wel gekomen. Misschien heeft Nahum het zelf niet meegemaakt.

Als je nu vraagt: geloof je dat de wereldleiders die het voor het zeggen hebben - dat dat op zou houden - en dat straks er Een zal regeren? Dan lijkt dat net zo onwaarschijnlijk. Geloven we wat Gods woord zegt over het einde van deze wereld? Dat Hij Zijn eigen rijk zal stichten. We zullen het zien, Zijn woord zal trouw worden volbracht.

Nah 3 heeft lijnen met Openbaring, de val van Babylon. (Nineve wordt ook vergeleken met een hoer).

Drie delen:
1-7 de redenen van de verwoesting
8-11 het voorbeeld van de stad No (Thebe)
12-19 Vernietiging

1)
1-3 Het geweld
1 Het begint met een wee - Nineve wordt als het ware aangeklaagd. De bloedstad, die vol leugen is; Hoer. De duivel heeft twee grote pijlen: geweld en bedrog. Hoer: list, verleiding. Bloed - geweld.
Oorlog, onderdrukking, de stad is gesticht door geweld. Als verscheurende roofdieren. In Ezechiel 22 wordt Jeruzalem de bloedstad genoemd! Dat nou heidenen vol geweld en list zitten... maar de stad van de Grote Koning..!
In het Nieuwe Testament zie in Rom1 de zonde bij het Romeinse volk. Maar in 2Tim 3 lezen we dat de christenheid zo zal zijn...

2,3 Het beeld verspringt naar het aanstormende leger van Babel, je ziet het voor je. De bloedstad is gevuld met het bloed van hun eigen inwoners. In die stad waren ook natuurlijk veel kinderen. 120.000 al in de tijd van Jona. Daar zie ik een les in. De grootouders die zich toen hebben bekeerd wisten dat er een God was in Israël. Die kleinkinderen wisten er minder en minder van. Over de God van Jona werd niet meer verteld. Als je niet meer weet van een Vaderhuis - de verloren zoon wist dat nog wel; de kleinkinderen niet meer.

4-7 De list
Toverijen: de LXX heeft `famarkon`, een link met verdovende middelen. Nineve vergeleken met een mooie vrouw die mannen verleid. Geestelijke ontucht ook. Istar, een liefdesgodin, tempelprostitutie. Verleiding is gevaarlijker, ook in onze tijd. Roem, rijkdom, verdienen. De ware kerk wordt vergeleken met een bruid. Het beeld van Stad en Vrouw wordt samengenomen, ook in Openbaring.
Waarom is die stad zo verleidelijk? De parels van Gods woord schitteren niet meer. Als die niet meer schittert in de prediking en in de huizen, de schatten die God in Christus schenkt, dan zeggen onze kinderen niet meer - wat heb je daar voor moois?
5 de straf. Ik zal u! Naakt uitgekleed in haar schande, van haar aantrekkelijkheid blijft niets over. Ze staat te kijk.
6 verfoeilijke dingen: smerigheid, als een slet achter de beulskar, zegt Mathew Henry.
7 geen aantrekking meer, maar walging. Troosters - m'nahamim (nahum). Ongetroost gaat de wereld ten onder. Nineve is in de Bijbel een type. Naast de letterlijke uitleg hebben we de symbolische betekenis. De wereld wordt op verschillende wijzen voorgesteld in de Bijbel: Egypte, uit dat diensthuis worden we uitgeleid, de rijkdom en de schatten van de wereld van de zonde.
Ook Babel is zo'n beeld, de wereld in zijn afgoden, verdorvenheid. Nineve staat veelal voor de trotse wereld, Assur - hoogmoed, roem. Ook die wereld verdwijnt en je hebt geen troost...

2) 8-11
No - een actueel voorbeeld, het heeft plaatsgevonden in hun jongste geschiedenis. 663 v. Chr. Assurbanipal veroverde de belangrijke stad No, Thebe of No-Amon. De koninklijke residentie. Homerus noemt het de honderdpoortige stad. Niemand had gedacht dat het ingenomen kon worden.
9 Ondank hun vele bondgenoten, Put, hetzelfde als Cyrene (als in, Simon van). Het hielp niets. Er zijn bij opgravingen in Nineve twee Egyptische obelisken teruggevonden! Stenen getuigen van de juistheid van de Bijbel.
Juda moet toch gesidderd hebben toen Assurbanipal weer terug kwam door hun land...
10 Kindertjes ook in No gedood. We denken aan Psalm 137. Voor de bezetter zijn kleine kinderen tot last, de ouderen kon je als slaven verkopen, op transport zetten. Hoe vele kinderen die nog niet geboren zijn, worden er zo niet in onze tijd verpletterd....
Over die kindertjes ontfermde God zich nog in Jona's tijd. Die genadige God waren ze vergeten.
11 zo zal het met jullie vergaan. Bergen valt op ons - weer een link met Openbaring, ook dat zal niet voldoende bedekking geven. Gelukkig mogen wij nog weten, dat er één plek is om te schuilen: het bloed van het Lam, dat alleen behoudt van de toekomende toorn. De toekomst van Gods gericht. Waarschuwing, maar er is een troost en één schuilplek.
Dronken: van smart of van de beker van de toorn van God.

Mensen hebben misschein hun schouders opgehaald over Nahums boekje, maar hij haalt zijn schouders op over de wereld, zijn rijkdom en zijn fortificaties - het gaat voorbij als papier.

3) 12-
13 de soldaten als vrouwen: Matthew Henry zeg: “namelijk wispelturig en laf in gevaar en hun angst zal vermeerderen door hun inbeelding.” Opmerkelijk vrouwbeeld...
Muren, soldaten, poorten houden het niet.
De inwoners dan?
14 Schep water (voor de belegering), ga maar alvast steentjes bakken om bressen te repareren. Die klei werd gekneed door er op te lopen. Midden in dat werk echter zal het zwaard en het vuur jullie kapot maken.
15 Dit vers is lastig te begrijpen als je je niet realiseert dat Nahum sprinkhaan/kever gebruikt op twee manieren: de sprinkhanen die alles af-eten, maar al zou je zelf zo talrijk zijn als sprinkhanen, kevers dat helpt je niet.
16 de eerste die het 'merkt' zijn de handelaren, de Dow Jones als graadmeter...
17 de legertop, zij zitten als eerste in een prive jet en ze vliegen zo weg als ze de vijand zien. Een prachtig beeld, een zwerm sprinkhanen kwam staan tegen de wijngaard muur in de kou. Als de zon opgaat wekten die stralen de diertjes op en in een keer is de zwerm weg.
Toen de morgenstond kwam waren de 185.000 soldaten weg voor Hizkia. Het is nu nog nacht in de wereld. Godvijandige machten en krachten, maar als de Zon der gerechtigheid opgaat, zal de vijand verdelgd zijn en Gods Zoon de overwinning behalen.
De nacht is vergevorderd, de dag nabij, maar Hij is er nog niet; we zien uit naar de morgen, wanneer Zijn vijand als sprinkhanen of sneeuw voor de zon zullen verdwijnen.

18 De leiders leiden niet meer, ze slapen, of zijn dood. De slachtoffers gaan als schapen zonder herder. Niemand zal hen verzamelen. Wij mogen nog weten en horen van een Herder die van ontferming bewogen is, DE Herder die sluimert noch slaapt. We hoeven op de wereld niet jaloers te zijn, we hebben een boodschap voor de wereld. Verrukt over de schoonheid en de waarheid van het woord van God. Als je zonder herder leeft ben je ten dode gedoemd.

19 geen samentrekking - zoals een wond geneest, Nineve zal dus niet meer herrijzen.
De onderworpen volken juichen.

Wat hebben we van dit boek geleerd?
“Wat God voorzegt voert Hij uit”. “Hij regeert de wereld”. Maar het mooiste vers:
H1:2 Hij is een Wreker voor Zijn vijanden
H1:7 Tov Adonai, de Heere is Goed. Voor wie bij Hem schuilen.

Schuilen of sidderen staat in de jongeren Bijbel. Dat is de boodschap feitelijk van de hele Schrift.

Edit