Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2002-10-20 17:00:00	dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)		Vanwege de herfstvakantie zal het een weekje duren voordat het geluid beschikbaar is

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 8	1joh 5: 1-13	2002-10-20.1711.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.3Mb) 2002-10-20.1712.mp3 (Catechismus, 16kPro, 0.1Mb) 2002-10-20.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.2Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Vanavond gaat het over het voorwerpelijk geloof; het geloof dát je gelooft. Het Credo (twaalf artikelen van het geloof) is onderverdeeld in drieën. Deze drieslag geeft daarmee de Bijbelse orde. Maar dat is ook heilsorde (hoe God werkt). Er is volgorde in. Onomkeerbaar. Onderscheiden. De schepping is niet de verlossing. En de verlossing is niet de heiligmaking. We zien:
1- God de Vader en onze schepping
2- God de Zoon en onze verlossing
3- God de Heilige Geest en onze heiligmaking
In de schepping zien we Adams val en onze ellende. De verlossing sluit hierop aan. En de heiligmaking is het stuk van de dankbaarheid. We horen dus in de onderverdeling eigenlijk de Drie-eenheid terug!
Vinden we het teveel (be)redenerend? In de theologie doordenkt de kerk de Schrift, onder het licht van de Heilige Geest. En wordt er beleden!

1- Van God de Vader en onze schepping
Hier belijdt de christen Gods schepping. En daar werd in het Paradijs de mens geschapen. Beelddrager van God. Pronkjuweel van de schepping. In het Paradijs was er de gemeenschap met God. Maar die gemeenschap is door de zonde(val) kwijtgeraakt. De mens is van de Vader afgevallen. En dat betekent dat we tot de Vader teruggebracht moeten worden.
Terug naar het Paradijsleven. Naar de diepste zin van ons bestaan: de eer van God! De kerk dan en daar te zeggen: Abba, Vader (U hoort de aanbidding erin!) Niet vlak, gewoon: Vader! Het is niet vanzelfsprekend! (De Heilige Geest leert het stamelen)
Is er de aanbidding in het noemen van de Vadernaam?
Het noemen van de Vadernaam staat dus in het begin van de drieslag van het geloof wát we geloven. Maarvroeger zei men al: “Het is er het eerste, maar wordt het laatste gekend”.

2- Van God de Zoon en onze verlossing
Het doorleven van onze zondeval brengt tot het tweede deel: de verlossing. En het is niet los te maken van het eerste deel. Jezus deed Zijn werk in gehoorzaamheid aan de Vader!
Het gaat –ten diepste- in onze geloofskennis daarom ook niet om ons behoud, maar om God. En dus om Zijn eer.
(Kuitert oefent in zijn laatste (vreselijke) boek terecht kritiek op het gebruiksgeloof: God gaat om de vader. We hebben niet tegen de Zoon gezondigd, maar tegen de Vader.
En mag je verlost zijn door de Zoon, dan hoor je niet óver God spreken, maar úit God spreken. dat heeft hiermee te maken.
Overigens moeten Vader en Zoon niet gescheiden worden.(Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien) Maar hier wordt wel onderscheiden.
En over verlossing gesproken: Leiden wij niet te vaak aan bloedarmoede? Er is geen verlossing zonder bloed. Zo zijn christenen andere mensen geworden (wedergeboorte). Is dat (anno nu) nog waar? En in de verzoening veranderen mensen door de Vader én de Zoon. En dat klinkt in ons spreken dóór!

3- Van God de heilige Geest en onze herschepping
Daarom is het 3e deel zo nodig. Daarmee belijdt de kerk een nieuw leven te leiden. En ook dit staat (onlosmakelijk) verbonden met de eerste twee delen. De H.Geest werkt de genade uit in overeenstemming met de Vader en de Zoon. En de H. Geest werkt de éénzijdige liefde van God uit in onze harten.
Spurgeon zegt ergens: De zegen van God hangt aan de nagels van het kruis. (je kunt er niet bij). De H. Geest brengt die zegen naar beneden en in je hart. Onze heiligmaking... Dat is niet van ons! Maar van de H. Geest! (Wordt er niet te vaak gedoe-het-zelverd?) Maar er is ook de andere kant: Zonder heiligmaking zal niemand God zien! Je zúlt je houden aan alle geboden van God. En inde overtreding zoek je de vergeving bij de bron van de Vader en de Zoon.

De H.Geest brengt van de Vader naar de Zoon. En van de Zoon naar de Vader. Die tweeledigheid is het vredesleven met God.

Vraag 25 Waarom noemen wij onderscheiden de Naam van de Vader, de Zoon en de H. Geest?
Omdat Hij Zich zo openbaart. En we buigen voor het gezag van het Woord. En in het noemen van die onderscheiden Personen belijden we:
De schepping is uit het niets
De verlossing is uit het niets
De heiligmaking is uit het niets

Zo diep is onze val. Zo groot is onze God. Wonderlijk. En in verborgen omgang (van het geloof) gaat het om de volzalige God.

Dit is het algemeen geloof, hetwelk, indien iemand het niet getrouw en vast gelooft, die zal niet kunnen zalig worden. (Athanasius’geloofsvorm en bekentenis; 333 n. chr.)

Edit