Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
lezing 2009-05-07 20:30:00
ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)		 Bijbellezing Openbaring 19

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Open 19 AG1592.__5.mp3 (, 48kPro, 25.5Mb)
Bijbellezing Openbaring [zie ook preekreeks]

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Openbaring 19.

Als u Openbaring leest, onderscheidt dan altijd wat in de hemel en wat er op de aarde gebeurt.
Een korte resumé: Openbaring 1 begint met een heerlijke verschijning, Christus openbaart Zijn heerlijkheid op een zondag op Patmos.
H2,3 de zeven brieven aan de zeven gemeente in Klein Azië.

Dan begint het onbekende gedeelte H4-18: een serie van oordelen van God in drie series: de zeven zegelen, daarna de oordelen van de zeven bazuinen en tenslotte de zeven schalen (fiolen) van Gods toorn die uitgegoten worden op de aarde.

Nu zijn we toe aan dat machtige Hoofdstuk 19. H19-22 - lestbest, de indrukwekkendste hoofdstukken van het boek, aangrijpende climax van het hele laatste Bijbelboek, waarin de Heere Jezus naar de aarde komt.
Al de profetieën van het Oude Testament krijgen hun eindvervulling. De toekomst van de aarde. Een heilrijke tijd op aarde, maar ook een nieuwe hemel en aarde daarna. De toekomst van de ongelovigen ook, de toekomst van de satan, die geworpen wordt in de poel des vuurs en die van Christus die zal heersen op de troon.

H19 is het keerpunt, de wederkomst van de Heere Jezus Christus.


De grote hemelinvasie op aarde


Drie hoofdthema’s in H19:
1-5 Babylon gevallen
6-10 De bruilof gevierd
11-21 De berijder op het witte paard gekomen.

Babylon gevallen
V1-5 is een loflied in de hemel op de val van Babylon. Johannes hoort het in de hemel. Babylon de grote hoer, de valse kerk. H17,18. Geoordeeld door God. De ware kerk, de bruid zal verschijnen in glorie. De hemel leeft zo mee met de aarde! De hemel leeft meer mee met de aarde dan wij wel eens denken.
Kan Gods straf aanleiding zijn tot lofprijzing? Al Gods daden zijn aanbiddelijk en Gods straf over die stad was billijk. V2 staat wat ze allemaal gedaan heeft. Verleiding en veel martelaren. God wreekt hun bloed, waar ze ook om gebeden hebben. Halleluja, komt drie keer voor. Voor Händel was dit de aanleiding voor Zijn halleluja in de Messiah. Het woord Halleluja komt maar vier keer voor in het Nieuwe Testament. Alleen in Open 19.
Elke taal waarin de bijbel vertaald wordt, krijgt er twee woorden bij. Amen en halleluja. Internationaal, iedere christen weet wat je bedoelt.
Ook de oudsten stemmen daar mee in, de 24 oudsten, beeld van de gemeente die opgenomen is.

6-10, een nieuw loflied. Een bruiloftslied. Een concert van hemelse muziek. Groot en luid koor. Dat hoort Johannes naar hem toekomen op Patmos. Wat is er aan de hand?
Er wordt een bruiloft gevierd, in de hemel. Wanneer? Na de val van de hoer, en voor de wederkomst, want in v11 is er pas sprake van die wederkomst. “De eeuwige bruiloft van het Lam” werd wel gezegd – dat is niet waar. Als een kind van God sterft, dan mag hij zijn in de rust van het paradijs, heden zult gij met Mij in het paradijs zijn. Als straks de hele gemeente voltallig is in de hemel, dan is de bruid kompleet. Dan zal het Lam de bruiloft aangaan. Als de Heere Jezus terugkomt, zal de gemeente openbaar komen als de vrouw van het Lam.

Hem zij de heerlijkheid – bij ons gaat de aandacht altijd naar de bruid uit. Maar hier is het andersom, de glorie voor hem, de kroonprins die trouwt met een arm schuldig slavinnetje. Hij heeft haar verheven tot koningin. Glorie voor het Lam. Hij alle aandacht. De bruiloft van het Lam is gekomen, niet onze bruiloft. Accent op Hem.
De Heere Jezus verlangt om Zijn bruid bij Zich te hebben, vurig: Hooglied 3: de dag van de vreugde van Zijn hart. Straks zal Hij Zijn vrouw voor zich stellen zonder vlek of rimpel.
De bruidegom is de Heere Jezus. Wie is de bruid? Brakel zegt: het Joodse volk, dat is de bekering van dat volk. Ik denk dat het hier om een hemelse bruid gaat. Israël is de moeder van de Messias, de bruid is de gemeente.
Apart, Paulus vergelijkt de gemeente met een lichaam, en Johannes met een bruid. Je kunt èn lichaam èn bruid zijn. Eva was zowel de vrouw van Adam, maar ook been van zijn been en vlees van zijn vlees. Als hoofd gesteld over heel de schepping, zo wordt straks de Heere Jezus + de gemeente die Zijn lichaam en Zijn bruid is, over de hele schepping gesteld in het 1000 jarig rijk (H20), staan.

De bruid en de hoer: Een hoer geeft zich af met de wereld de bruid is rein en wil alleen voor die Ene leven. Maar één liefde, verbintenis met die Ene.
H17:4, de verleidelijke versiering van de valse kerk. Maar de bruid is gekleed in rein fijn linnen. Ze heeft zich gereed gemaakt, haar bruidsjurk. De rechtvaardige daden van de heiligen (19:8), de goede werken die ze hebben mogen doen. Wat God de moeite waard vond om in het bruidkleed op te nemen zal er in gevonden worden. We zullen er dingen in herkennen die wij misschien niet zo hebben gezien, en wat we verwachten zit er wellicht niet in. Blinkend fijn wit. Er zit iets in die kleding van ons, opmerkelijke gedachte; Psa 45: in kleding rijk gestikt..
Ik hoorde eens, dat de bruidsjurk van straks hier vandaag wordt geweven, een diepe gedachte. Welke bijdragen mogen wij daar aan leveren? Dat is één.
Maar het is ook genade: haar is gegeven. Het gaat samen. God geeft het en er zit ook iets in van ons, wat we uit liefde tot de Heere Jezus hebben gedaan zal God verwerken als het ware.
Fijn linnen is hier een bijzonder woord: de engelen dragen steeds gewoon linnen. Kostbaarder dan wat de engelen dragen. De rechtvaardige daden van de heiligen zijn meer waard dan die van de engelen. H15:6. Lijnwaad – gewoon .

“Welk een uitzicht, bruidsgemeente” – daar gaat het hier over. Hij kan het haast niet geloven - schrijf het op, zeg de engel. Eens zal het ogenblik werkelijk komen dat we werkelijk aan die bruiloft mogen deelnemen. Johannes moest wel knielen. Maar de engel is de Heere Jezus niet. Het gaat om de Heere Jezus in alles.

Wie zijn de genodigden bij die Bruiloft? Een andere categorie, er zijn andere heiligen, kennelijk: de gelovigen uit het OT bijv.

11-21
De voleinding. De triomf van de koning. Als u denkt aan de wederkomst – vroeger dacht ik er niet veel over na - of eeuwig verloren of gered. Hij komt terug om te oordelen de levende en de doden. Verder had ik geen concrete gedachten. Maar nu hier:
11 is de wederkomst, de hemel geopend, en zie: een wit paard. Getrouw en Waarachtig, een verschijning in glorie.
Het omgekeerde van de Hemelvaart. De periode van de oordelen van God zijn ten einde, die drie maal zeven zegels bazuinen schalen. Ook de antichrist en de ongerechtigheid, opstand tegen God - die periode komt hier ten einde. Op mens en dier en schepping heeft God zijn oordelen uitgegoten. Een vreselijke tijd H4-18. Vlak voor de wederkomst, er is geen kerk meer. Geen rechtvaardige koning. Maar antichrist die als een god zal zitten in de tempel en het beest die zal heersen als een potentaat op zijn troon. Stromen van martelaarsbloed zullen vloeien en dan gaat de hemel open….
H16:16 (Brakel, Henry), Armagedon, H17:14. Ze zullen tegen het Lam krijgen. Hier is de slag bij Harmageddon. De koningen zijn verzameld, de demonen hebben hen aangezet. De laatste wereldoorlog. Bij Megiddo, aan de voet van Karmel, in Israel. Dan komt Zijn openbare verschijning.
1 de koning zelf krijgen we te zien (v11). Op een wit paard, strijd, overwinning. Vroeger reed hij op een ezeltje, gekomen om te lijden en te sterven, maar nu komt Hij terug op een paard. In de tijd van Johannes had je Romeinse veldheren, op een wit paard reden zij in triomftocht door Rome. Bejubeld door het Romeinse volk. Dat beeld.
Hij is al overwinnaar. Rijdend aan het hoofd van Zijn leger.
2 Zijn gedaante: ogen, en hoofd (v12). Milde en vriendelijke ogen? Nu niet meer, de tijd van genade is voorbij, die van oordeel is gekomen. Op Zijn hoofd waren vele ‘diademen’. De draak had er 7, Hij heeft er velen, Hij is niet een koning maar DE koning.
Een naam die niemand wist dan Hijzelf. Wat dat is, weten we niet. Misschien staat er op Zijn voorhoofd de Godsnaam. Die de Joden niet uitspreken. Omdat Hij God zelf is. Wie weet? (Hij alleen).
3 Zijn kleding. (13) bloed; maar geen genade bloed, de context is oordeel en oorlog. Het is het bloed van Jezus vijanden. Jes 63, Ik heb de wijnpers alleen getreden….
4 Zijn leger (14),. Wie zijn die legers? Alle engelen, maar hier weer dat fijne lijnwaad. Die gemeente die in de hemel opgenomen was. De 24 oudsten, zij volgen Hem. Hier is het beeld van een leger, geen bruid. Maar ook: H17:14 daar staat ook over die strijd. Het Lam zal ze overwinnen en die met Hem zijn, geroepenen luitverkoren, gelovigen. Dat zijn mensen, verheerlijkte heiligen. Rom 8: de openbaarwording van de zonen Gods. Dat gebeurt hier.
5 De wapenrusting (15). Een zwaard en een staf. Om te oordelen en te heersen. Het zwaard is het woord van God, een woord met macht. Op Zijn woord zijn de hemel en aarde geschapen en zonden vergeven. Op Zijn oordeelswoord zullen mensen geoordeeld worden. Ik ben het, zegt Hij in Gethsemane en zijn vijanden vallen allemaal. Zijn kleed valt over Zijn heup, daar staat Heer der Heeren en koning der koningen. Wat een namen krijgt de Heere Jezus hier. Woord van God en een nieuw naam die niemand wist. En Getrouw en Waarachtig. Zo komt Hij terug,
Die namen zijn doodsklokken voor al zijn vijanden. Die Hem als koning niet hebben erkend. Luc 19. vergelijkt de Heere Jezus Zich met een man die naar het buitenland ging om een koninkrijk te ontvangen en na een lange tijd kwam hij terug en die niet hebben gewild dat Hij koning was: breng ze hier en slacht ze voor mijn ogen, dat zegt de Heere Jezus!

17-21 Zijn oordeel over de legers in Armageddon.
Een engel nodigt de vogels uit. In Armageddon, daar zullen die legers verslagen worden. (18) het vlees van al die gedode vijanden zullen de gieren raven en arend opeten; wat een luguber tafereel vindt er hier plaats. Al die vijanden, ze worden niet begraven, maar opgegeten, als een beeld van ondergang, maar ook van schande. David tegen Goliath, Ik ben hier in de naam van de Heere, de lichamen zullen gegeven worden tot voer van de vogels. (Ps 79 gaat over de ondergang ‘naar’ Babel, hetzelfde beeld maar andere mensen.)
Het avondmaal van het Lam tegenover de maaltijd van de gieren…
6 (19) de veldslag
De laatste zet op het schaakbord van deze wereld. Het beest en de antichrist, de valse profeet; de hele militaire macht is gemobiliseerd tegen het Lam, in hun dwaasheid, Psalm 2. Het komt niet echt tot een slag. De Heere Jezus heeft maar één woord te spreken, nu komt V-day.

7 (20-21) Jezus is overwinnaar. Het beest wordt gegrepen, het beest, de wereldmacht en de valse profeet, de antichrist. Wij weten niet wat voor moment dat is. De Heere Jezus zegt er iets over in Zijn rede over de laatste dingen, de zon maan en sterren zullen wankelen. Bergen bewogen en de eilanden in de zee verdwijnen; moedeloosheid bij de volken, en dan zal de Zoon des mensen komen, dit punt. Hij sleept ze van het slagveld weg en werpt ze in de hel zonder te sterven. Twee mensen in het OT gingen naar de hemel zonder gestorven te zijn. Paulus 2Thes 2; door de adem van Zijn mond, zal Hij de antichrist verteren. Dit is de steen die uit de hemel zonder mensen handen gehouwen, het beeld vermorzeld.
Dit is de eigenlijke hel, het gehenna, die brandt net sulfer, Somdom en Gomorra.

Het zwaard ging uit zijn mond, - hij heeft maar één woord te spreken.

Wat een ontzaglijke woorden hier, een ontzaglijk tijdvak, als dat tijdvak is afgesloten - het einde van een demoncratie. Dan komt er een christocratie; een christus regering (H20); die zal 1000 jaar een heerlijke sabbatsrust aanbrengen.
Dat laatste tijdvak - daar gaan we over nadenken volgend keer, wat V-day werkelijk is. Toen de oorlog afgelopen was, begon alles anders.

Dat zal zalig zijn. Paulus: de tijd van de wederoprichting van alle dingen. De wolf zal verkeren met het lam, de vloek van de aarde weggehaald. De gehele schepping zal weer zingen.
Jezus komt in heerlijkheid, Zijn shalom wordt werkelijkheid,
Dan heffen wij het loflied aan.

Nu geldt: zie de bruidegom komt. Ga uit Hem tegemoet, als je Hem nog niet kent – Zijn liefde is er. Omhels Hem dan nu, kus de Zoon opdat Hij niet toorne.

Edit