Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2009-06-04 19:30:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Bijbellezing Openbaring 22

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Open 22		AG1595.__5.mp3 (, 48kPro, 24.9Mb)	Bijbellezing Openbaring [zie ook preekreeks]

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Openbaring 22
I: 1-5 een zalige beschrijving
II: 6-19 een zwaarwichtige betuiging
III: 20-21 een zegenrijk besluit


1
Het gaat eerst nog even door met de beschrijving van het Nieuwe Jeruzalem. Een aantal heerlijke dingen wordt opgesomd.
Een rivier en een boom des levens, d.w.z. eten en drinken. Rivier: een beeld van de Heilige Geest, en de boom of het hout des levens - de Heere Jezus, de zegeningen van Hem.
Veel herinnert aan het begin van de Bijbel. Maar hier is het veel heerlijker dan het paradijs was in Gen 1 en 2. In het paradijs was ook water, hier water des levens, in het paradijs was ook de boom van leven en kennis van goed en kwaad die tweede boom is hier niet meer..

Zeven kenmerken
1. v1
Rivier. God zelf is de oorsprong van die rivier. Het geboomte was dicht bij de hoofdstraat. De mensen die daar wandelen kunnen gevankelijk de vruchten plukken, Brakel zegt: de boom des levens staat in het midden, de Heere Jezus is het vermakelijkste gezicht van de hemelstad. Tot sierraad maar ook tot nut. Beladen met vruchten, 12 oogsten per jaar. Of je kunt het lezen als: 12 soorten vruchten per maand, dat is 144 per jaar- een overvloed aan zegen. Lekker en gezond, zegt Matthew Henry,die vrucht is mijn gehemelte zoet, zegt het Hooglied. De gemeente zal elke maand op een nieuwe manier weer van de Heere Jezus genieten.
2. v2 boom
In het midden van de straat op twee zijden van de rivier. In elk geval het middelpunt. Waar je ook staat, midden of rechts of links, het geboomte is het middelpunt. De vruchten van het kruis.

3. v3 er zal geen vloek meer zijn, geen ziekte.
4. En de troon is van God en van het Lam. Midden op die troon zag ik het Lam staande als geslacht. Symbolisch en letterlijk loopt door elkaar, hoe stel je het voor? Misschien niet alleen een kubus, maar wellicht een piramide. Terrasvormige bebouwing. Op het hoogste punt is de troon. Ik denk aan de ladder van Jakob. De vereniging van hemel en aarde. Uit het bovenste punt komt ook het licht en de rivier. God aan de top.

Als je dan bedenkt – het nieuwe Jeruzalem is het tegenbeeld van Babylon, Babel begon ook met een toren…. Wat van beneden naar boven niet lukt.
5. dienstknechten (v3), ze zullen Hem dienen – of beter: eren, eredienst houden. Als we nu de Heere oprecht mogen dienen zonder vrees, straks volmaakt zonder zonde. En Zijn aangezien zien, allereerst van het Lam en vervolgens van God. Gelukkig zijn uw knechten, zegt de koningin van Scheba tegen Salomo.
Kunnen wij straks God direct zien? Wij blijven schepselen, hoezeer verlost ook. God bewoont een ontoegankelijk licht; 2Cor 4:6 (“6 Want God, Die gezegd heeft, dat het licht uit de duisternis zou schijnen, is Degene, Die in onze harten geschenen heeft, om te geven verlichting der kennis der heerlijkheid Gods in het aangezicht van Jezus Christus.”). In het aangezicht van Christus dus. Blijft Hij tot in Alle eeuwigheid Middelaar? Ik denk van niet. Hebr 1:3 het afschijnsel van Zijn heerlijkheid, het uitgedrukte beeld Zijner zelfstandigheid. Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. Joh 17: 22-24 ik in hen en Gij in Mij en zij in Mij. Maar niet: wij in God… 1Joh 3:2 – daar gaat het over de Zoon van God.

De bladeren boom – tot genezing der heidenen, of volkeren. Ergo dat is al tijdens het duizendjarig rijk.

Zijn naam zal op hun voorhoofden zijn, je bent Zijn eigendom. De doop is ook een soort tatoeage – dat water ‘droogt niet op’ zeiden ze vroeger. Romeinen lieten op hun hand of hoofd een naam of symbool zetten van die god of godin, waar ze een ‘fan’ van waren. Het zal Zijn naam zijn, niet het teken van het beest. Net als bij de hogepriester in het OT. Die gouden plaat op zijn voorhoofd. Ere-dienst… Onze namen zijn in d hemel opgeschreven, als je de Heere Jezus mag weten toe te behoren. Maar die blinken verder niet, alleen ZIJN naam.

6 Er zal geen nacht zijn. God zal licht en leven zijn, liefde uitstralen.
7 Als koningen heersen, dus: slaven en koningen, over de schepping. In de adelstand verheven, een koninklijk priesterdom.

II
6-19
v6) een bevestiging van dit boek. Deze woorden zijn getrouw en waarachtig, geen kunstig verdichte fabels, maar waarachtig woord van God. De God van de Heilige profeten. Haastig, spoedig, tijd is nabij; de klok tikt verder.
V7. Ik kom spoedig, het staat er drie keer vv 7, 12, 20. Het grote thema van dit boek. 1:8. Als een accolade komt het hier drie keer terug. Er is geen enkele generatie die er zo dicht bij leeft als de onze. Het is de vierde nachtwake, dan is het het donkerst. Luther leefde er niet zo dicht bij als Kohlbrugge en Da Costa en zij niet dicht bij als wij.
Daarom hebben we die woorden zo serieus te nemen. De eerste christenen leefde er zo ver vandaan. En ze waren er zo mee bezig. Maranatha, kom Heere Jezus… En wij leven er zo dichtbij, en we zijn er zo weinig mee bezig als gemeente.

Dan volgt een extra zaligspreking: gelukkig ben je als je de woorden van de profetie van dit boek bewaart, in ere houdt. Niet verdraait, weg-vergeestelijkt. Openbaring is het 4e boek qua grootte. (Het grootste boek is Hand en Mat (28) Luc (24), dan Openb (22))

V8 Johannes laat zich vallen om te aanbidden, hij weet het niet goed meer – maar de engel zegt:
V9 Zie dat ge dat niet doet! Ik ben maar een knecht. Goeie knechten van God (of het nu engelen of mensen zijn) zien altijd naar God en de Heere Jezus.

V10. Wij verzegelen het vaak. Daniel moest zijn woorden wel verzegelen, er zit 600 jaar tussen. Openbaring was het laatste wat er te openbaren was. Maar Israël zal het pas aan het einde verstaan. De tijd is nabij.

Johannes: Kinderkens het is de laatste ure (11-12?) 1Cor: op wie de einde der eeuwen gekomen zijn. Petrus zegt: zie het einde van alle dingen is nabij. Jakobus: zie de rechter staat voor de deur. De tijd is nabij.

En hoe dichter we daarbij komen, hoe meer licht de Heilige Geest geeft aan zijn knechten. (Dan 12:4).

V11: het gaat altijd maar weer over gelovigen en ongelovigen. Er is nu een stroming in de PKN, ook in de (Gereformeerde) Bond, en ook in evangelische kringen die steeds meer vraagtekens zetten bij de hel. Een hele gevaarlijke ontwikkeling. Maar het blijft staan in de Bijbel tot op de laatste bladzij. Dat geeft ook de ernst aan het woord.
Die vuil is, worde nog vuiler, maar dat de toegewijden steeds meer aan de Heere toegewijd worden. Dat de ware kerk zich steeds meer aan Hem zou uitleveren…
Het is mijn verlangen dat dit meer aan het licht komt. Er zal er heel veel wegvallen; dat het ‘heilig’ mag zijn, wat er overblijft. Radicale christenen.

Als je nu vuil bent – is er dan nog doen aan? Het is nu nog het heden van de genade. Je kunt en mag gewassen worden in het bloed van het Lam. Als je gerechtvaardig word, dan ga je dat ook praktisch ‘bewijzen’.

v12 weer spoedig. En Hij heeft Loon bij zich. Schijnheiligen hebben hun loon al, ze worden door de mensen geëerd. Heb even geduld. Ik kom snel terug en er zal loon zijn voor al die trouwe christenen die toegewijd aan Hem vast blijven houden. Genadeloon, maar ruime vergelding in het openbaar.

v13 De wortel en de top, fundament en het dak van het heil.
v14 die hun klederen hebben gewassen en weer de twee kanten:
v15 honden: vaak een beeld van valse leraars en maar ook een beeld van mannelijke prostituees.

Belofte en een vreselijke aankondiging.

16 de Heere Jezus is hier aan het Woord. Voor de gemeenten. Voor ons ook in 2009.
Davids wortel en geslacht en de Morgenster. Een Amsterdammer weet: een voddeboer heette de Morgenster (ds Poort vertelt daar van). Hij haalde het vuil van de mensen op, maar je moet het wel buiten de deur zetten!
Davids wortel – dat zegt Hij voor Israel en Morgenster voor de gemeente.
Hij is zowel de oorsprong van David, Zijn Heer, naar Zijn goddelijk natuur en naar Zijn mensheid is Hij zijn nakomeling. De Joden verwachten vurig de Messias. Hij is het.
De blinkende Morgenster: letterlijk de planeet Venus, aan het einde van de nacht straalt hij helder, vlak voor de zon opkomt. De wereld slaapt, maar de kerk waakt. De Morgenster is een profetie van de opkomende zon. De opname: eerst komt de Morgenster en dan de zon. De Heere Jezus komt voor diegenen die in de nacht waken. Hij komt om zijn gemeente tot Zich te nemen en daarna breekt de dag des Heeren aan, de zonne der gerechtigheid, bij Zijn zichtbare wederkomst.
In de nacht waken wij. Waakt, zegt de Heere Jezus zo vaak…. Kijk naar boven. Speurend naar de eerste stralen van de Morgenster.
17 drie keer Kom (trouwtekst van de Van Campens). Ieder die het hoort zegt het na: Kom. Bid mee: Kom. En de roep naar de zondaar: kom tot het heil… De laatste uitnodiging van God naar de zondaar, het allerlaatste aanbod van genade, voor het “einde van de markt”. Kom. Om niet. De geest roept het eerst. Hij verlangt naar de komst van de Heere Jezus. Hij voelt zich op aarde niet erg thuis. Hij werkt op aarde, maar hij verlangt naar de volmaaktheid. Elieser verlangt ernaar de bruid Rebecca te brengen bij Isaak…
Als de Heere Jezus terugkomt wordt de spade regen uitgestort over Israël, alweer een reden om daarnaar te verlangen. De schepping zal erdoor veranderen. En de geest wordt dan niet meer bedroeft, weerstaan, geblust… De Geest steekt de bruid als het ware weer aan, en zij roept ook: kom!

Toedoen aan de Schrift: Het is eerst de Bijbel en dan een hele tijd niets – “naar Schrift en belijdenis” – die uitspraak is niet juist. De recente scheuring is zo droevig: het ging om de status van de belijdenis geschriften…. Menselijke geschriften mogen nooit breekpunten worden.
Je mag er ook niet aan afdoen. De Da Vinci code, gnostische geschriften - het wordt geloofd door massa’s mensen.

V 20: het laatste woord van de Heere Jezus. Vlak voor de Bijbel dicht gaat. Een groet: Ja, Ik kom gauw. Niet: zie ik om, maar: Ja, ik kom. Het is gewis en waar. En dan de echo in het hart van Johannes: Amen Ja, Kom Heere Jezus. Brakel zegt: Mijn Heere Jezus, mijn heerlijke, beminnelijke, geliefde, vriendelijke, al mijn lust, al mijn vermaak, mijn leven; kom toch, ja kom haastiglijk.
Kom – drie letters, net als SOS. Kom is bij alle kinderen van God bekend, een roep naar Hem’

Hier eindigt het mee, wij hebben het vaak op de achtergrond staan. Maranatha staat op ons kerkgebouw. Maar in de praktijk is het naar de achtergrond geschoven. De dood kwam er tussen bij de eerste christenen, de komst van Jezus is naar achteren geschoven.
DV, of SCJ, sub conditione Jakobi, Bij leven en welzijn…. BLEW. Het is goed bedoeld, maar toch: Als de Heere nog niet is terug gekomen! We verwachten de dood niet, maar onze Heiland in heerlijkheid. Hij kan eerder terugkomen dan ik sterf.
Kom mijn liefste, zo eindigt Hooglied.

21 De genade die we nodig hebben. Elke dag praktische genade, als de Heere nog weg blijft. Die is bij ons, elke nieuwe dag krijgen we die mee. Voorbereidend op de heelrijkheid straks. Sterke, zwakke, jonge, oude gelovigen; mensen die verlangen en die niet verlangen naar de wederkomst, of die maar een kruimel geloof hebben, of veel geloof maar weinig hoop. Genade hebben ze nodig.

Amen, het is waar. Augustinus schreef ‘Verbeteringen’ aan het eind, op zijn vorig werk. Maar de Bijbel kent geen errata. Geen supplement. Dit is het volkomen woord van God.

Openbaring: Moeilijk boek en toch ook prachtig mooi. De koning komt er aan en dan zullen de schaduwen vlieden…

---

Zie ook de overzichtstekening

Edit