Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2003-02-16 10:00:00	dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
mat 14:36	mat 14:22-36	2003-02-16.1010.mp3 (Votum en Groet, 16kPro, 0.1Mb) 2003-02-16.1011.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.3Mb) 2003-02-16.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 5.7Mb) 2003-02-16.1019.mp3 (Zegen, 16kPro, 0.0Mb) 2003-02-16.1710.mp3 (Votum en Groet, 16kPro, 0.1Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zou er voor de Heere iets te wonderlijk zijn? Nee zeggen we dan. 'Er zijn situaties die je niet kunt veranderen, en dat doet God ook niet, maar er is niets te wonderlijk'. Je zegt het snel, maar geloven we het ook? Ja rechtzinnig zijn we...
Petrus wandelt op de zee. Gaat dat zomaar? Ja, en het gaat nog een eind goed ook. Een geloofswonder. Hij vraagt aan de Heere of hij komen mag, en Jezus zegt 'Kom'. Is dat geen groot geloof? Opzienbarend. Daar zijn we van onder de indruk.
En dan zakt hij door het water, of door de mand? Jezus zegt niet, 'het was bijzonder, wat een geloof! Och dat het nu even mis gaat...' Nee: 'klein gelovige'. Waarom hebt gij gewankeld, het was nergens voor nodig geweest.
Voorts lezen we van mensen die naar Jezus gaan en Zijn kleed aanraken. Niet opzienbarend... maar het opzienbarende van Gods kant zit hier in.
Allen kwamen, die niet lopen kon werd gedragen. We nemen je mee in de auto. Zorg voor elkaar, neem elkaar mee, want daar moet je wezen, waar Jezus is.
Ze geven elkaar bericht. Daar is Hij, je moet erheen. Men heeft begrepen dat Hij er is voor het hele volk. Niet incidenteel, maar voor iedereen. Ben je te ziek, dan draag ik je in het gebed.
Ze komen en baden dat ze maar de zoom van Zijn kleed mochten aanraken. Bidden, vragen met grote aandrang. We smeken u. De drang van de nood. Jezus zegt niet, 'Rustig aan, Ik zal geval tot geval bekijken'. Zelfs niet 'doe dat dan maar.' In het bidden zit het antwoord ingebouwd. Bidt en u zal gegeven worden.
Volkomen genezen. Gebeurde dat vandaag de dag nog maar eens! Gemeente dat gebeurt ook. Niet opzienbarend. Zo groot is hun geloof.

De kwast van Zijn overkleed. Als Jood was Jezus gekleed, in Deut 22:12 staat "snoeren zult gij maken aan de vier hoeken van uw opperkleed." Als voortdurende herinnering aan alle geboden van God. Opperkleed, of gebedskleed. Gehuld in de Tora.

Ze brachten alle zieken, allen. Ongeneselijken - de moeilijke gevallen werden niet thuis gelaten.
Het Woord geldt vandaag ook. Alle zieken mogen naar Jezus om beter te worden. 'Dominee wees reëel!' Delen wij niet in hokjes in? Die mag naar Jezus en die niet? Allen die kwalijk gesteld waren. Wij maken veel te vaak onderscheid tussen fysiek, psychisch en geestelijk. Het is een eenheid. Lichamelijk en geestelijk ziek zijn, die eenheid wordt door de Heiland der wereld gemaakt in één genezen.
"Sommige gevallen zijn voor de Here Jezus ontoegankelijk. Ik blijf nu maar thuis." Heb zorg voor elkaar, kom en breng mee, breng ze tot Jezus. Alle zieken, allemaal!
Die gezond zijn hebben de medicijnmeester niet nodig, we verklaren ons wellicht ten onrechte gedeeltelijk gezond... De ziekte van deze tijd is misschien wel dat je niet meer ziek mag zijn. Gezond, sterk, jeugdig, vitaal, dat geldt. Zijn wie je bent. Gezond, sterk, ook in het geloof, dat geldt. Mag je zondig en hulpbehoevend zijn? Ja - en neem ze allemaal mee.

Het is geen magie, want Zijn medewerking en toestemming zijn nodig. Het gaat niet om geheimzinnige machten, dat dacht Herodes. Kijk uit voor occulte machten! Het helpt even, maar nooit definitief. Het gaat van Jezus zelf uit. Jezus in eigen persoon is de redding. En Hij heeft de wereld op het oog gehad. En de genezende kracht van het Koninkrijk van God stroomt die geteisterde mensen binnen. Zo velen als hem aanraakten weden gezond... Het is onze eigen schuld als wij sterven aan onze zonden en wonden. Daar kun je God nooit de schuld van geven.
Dat mag ons moed geven, aandrijven om het bij Jezus te zoeken. Een Jood zou bang kunnen zijn voor verontreiniging om aangeraakt te worden door al die zieken. Hij laat het geschieden. Hoe zit het met onze toegankelijk als Christen. 'Hij wel, maar jij niet'... Jezus laat Zich aanraken door wie dan ook. De Reine Jezus.

Ze baden, roepen Hem erbij. Doen we dat direct,of pas als het ons niet lukt? Ze roepen Hem erbij in hun kwalijk ziek zijn, misschien wel kanker, verslaafd, bezeten. Alleen de zoom van Zijn kleed, ze achten zich onwaardig. Hij is al zo groot geworden in hun ogen. Hij krijgt hulde als een koning. Door het minste teken van gemeenschap verwachten ze alles.
Je kunt allemaal genezen, zalig worden, vanmorgen. De genezingen in de Bijbel zijn toch vaak plaatjes van het Koninkrijk van God. Je hoeft niet van je kanker genezen te worden als je naar Jezus gaat - het kan wel ! Maar in beginsel gezond te worden, wat uitloopt op de heelheid van het leven.
Wie Jezus nodig heeft, die moet komen, en neem ze mee, allemaal, breng ze naar Jezus. Zo velen als Hem aanraakten...
Hij is met de Geest gezalfd. Jesaja: om de blinden de ogen te openen. De zalving stroomt uit over Zijn hoofd, over zijn klederen, en zelfs de zoom is vol van Hemzelf. (Psalm 133) De binnen- en buitenkant van Jezus zijn hetzelfde.
Als we naar de kerk gaan verwachten wij het vak van het opzienbarende, als Hij me aanraakt. Alle instellingen van Christus zijn vol van Hem, in het gewone is Hijzelf. Maar bidt ondertussen de zoom van Zijn kleed te mogen aanraken.
Ik durf u niet te omhelzen, dat is te groot, maar ik hoor de prediking. Ik kan niet zonder U. Je kunt alles niet begrijpen, alleen de zoom.

Bidt en u zal gegeven worden. In die kleine dingen is Jezus ook, een psalm die je aanraakt, de sacramenten. Nergens staat dat Hij geweigerd heeft. Bidden en aanraken liggen op een lijn. Dezelfde beweging geworden. Wie Hem aanraakt, raakt het leven aan. De Voorbidder.

Ze werden gezond, erdoor heen gehaald. Erbij geroepen en er doorheen gehaald. Dat is één, door Jezus. De verborgen godsnaam is aanwezig in de passieve werkwoordsvorm (als verborgen `onderwerp` van de zin): 'en werden gezond'.

Alleen de zoom van Zijn kleed.

Edit