Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2003-04-18 19:30:00	dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)		Goede Vrijdag

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Joh 19:33	Joh 19:30-37	2003-04-18.1910.mp3 (Votum en Groet, 16kPro, 0.1Mb) 2003-04-18.1911.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.2Mb) 2003-04-18.1913.mp3 (Preek, 16kPro, 5.3Mb) 2003-04-18.1919.mp3 (Zegen, 16kPro, 0.0Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Goede Vrijdag, gemeente, dat is heel in het bijzonder een Goede avond. Kan dat wel in het licht van de gebrokenheid van het leven, gebroken huwelijken, gebroken harten, dichtbij en ver weg. Kan dat wel zo geïsoleerd Goede Vrijdag vieren te midden van zoveel gebrokenheid? Breekt dat niet stuk op de werkelijkheid? Je kunt lijdensromantiek, zelfs, in het leven houden, maar accordeert dat met de werkelijkheid? `Wees realistisch. Waar haal je het lef vandaan om dure woorden te spreken van lijden en sterven. Hoogdravend, hoogkerkelijk.`
Je kunt hiervoor terecht op Golgotha. Er wordt volop `gebroken`, eigenlijk te gruwelijk om te vertellen. Het is bekend, gevaar is dat het aan je voorbijgaat. Romeinse militairen breken de benen van die links en rechts van Jezus. Je moet er niet aan denken. Dat breken komt overeen met de gebrokenheid van het leven.

De benen worden gebroken op verzoek van de Joden. Zo vroom zijn ze. Daar loopt de Joodse vroomheid buiten Christus op uit. Iedere consequentie loopt uit op de duivel zegt een Duits spreekwoord. Op de voorbereiding van het Pascha moet alle onreinheid weg wezen. En zeker dode lichamen van terechtgestelden. Ruimen. Om de zaak te bespoedigen verzoekt men hen de benen te breken - om verzekerd te zijn van de spoedige dood van de gevonnisten. De genadeslag. Met een ijzeren staf. Je ziet en hoort het gebeuren. Daarmee kan de gekruisigde zich niet meer oprichten, passief hangend aan de polsen stierf hij dan binnen een kwartier.

Men is aan het breken op Golgotha. En tot zover komt dat overeen met de gebroken werkelijkheid van ons leven, misschien met uw eigen leven. Maar nu komt er iets nieuws, een nieuwe inzet. De middelste gekruisigde breken ze de benen niet. Uit medelijden? Nee, eerst slaan ze Hem over! Maar ze zien dat Hij reeds gestorven is en breken Zijn benen niet. Het hoofd gebogen en de geest gegeven. Deze genadeslag van mensen is Hem onnodig. Het zou Hem toch hetzelfde moeten vergaan, vlees geworden als wij. Maar Hij beëindigt eigenlijk verrassend snel Zijn leven. Hij beslist zelf wanneer Hij sterft. Even te voren klonken over Golgotha die volle woorden: Het Is Volbracht ! Toen was het klaar. Nog vòòr Hij stierf dus. Hij ging eigener beweging. Zijn dood moeten ze nog officieel constateren, met de speerstoot.

Zijn benen braken zij niet. Waarom niet? Niet omdat Hij `toevallig` al dood was. Maar, zegt Johannes, opdat de Schrift vervuld zou worden: geen been zal van Hem verbroken worden.
In Exodus 12:46 staat over het paaslam, dat er geen been daarvan gebroken mocht worden. Mozaïsch voorschrift. Of in Numeri 9:12. Dit verrassende gebeuren op Golgotha wijst Jezus aan als Paaslam. Het lam dat de zonde der wereld wegdraagt. Hoef je nooit meer aan te twijfelen.
(Zijn uw zonden erbij? Laat uw zonden meenemen in de liefde van God! U krijgt daartoe toestemming in het heilig evangelie.)

Op dat moment worden er overal paaslammeren geslacht - het was de voorbereiding! God accepteert, ofwel bestemt Jezus' lijden en sterven als offer. Alle vieringen van het Pascha worden vervuld hier bij Jezus.

Jezus sterft niet zoals die anderen. Moordenaars. Hij sterft de dood van de rechtvaardige. Zie Psalm 34:21 "God bewaart al zijn beenderen". Jezus is hier de rechtvaardige van Psalm 34. De oudtestamentische tsadik. De wet vervuld met Zijn lijden en doen van de wet van God. De rechtvaardige bij uitstek. De Romeinse hoofdman geeft er rekenschap van: waarlijk deze mens was rechtvaardig. Johannes volgt de traditie waarin passages worden gecombineerd, het paaslam en de rechtvaardige.
De gebrokenheid van het leven wordt hier in beginsel geheeld. Na het 'het is volbracht' kan er niet meer gebroken worden. Dat past niet bij het heil (het `heel`) van God.

Waarom moest het paaslam eigenlijk heel zijn? Wat zit daar achter? De rechtvaardige mocht wel sterven, maar niet gewelddadig. Het hele paaslam zag op het hele volk Israel, aan wie de gewelddadige dood van de Egyptenaars voorbij ging. Het hele paaslam staat symbool voor het hele volk Israel. Het volk Israel was, is een heilig volk. Heilig - heel.

Het paaslam mocht wel gedood, maar niet worden doodgeslagen! Geen gewelddadige dood, die bij de goddeloze hoort. Hier is rechtvaardigheid gemengd met barmhartigheid. Het slachten gebeurde om het zo te zeggen fatsoenlijk. Barmhartigheid spreekt rechtvaardigheid niet tegen. De barmhartigheden van de goddelozen zijn echter wreed, zo de Romeinse soldaten.

Hij zal opstaan, en dat wil dus zeggen: staan. Zijn benen worden niet verbroken, ook al als voorbereiding voor Zijn opstanding.

Hij draagt uw zonden mee, gelooft u dat? U krijgt permissie dat te geloven. Goede Vrijdag breekt niet stuk op de werkelijkheid. Gebroken levens, gezinnen,… nee - de alledaagse werkelijkheid breekt stuk op Goede Vrijdag! `Breaking news!` Baanbrekend nieuws. `Heb je het al gehoord? Vanavond in Irak?` Dit nieuws bepaalt ons leven. Maar je moet er wel notie van nemen.

Zo heelt Hij de gebrokenen van hart. Dat is iets anders dan `gebroken harten`. Die zijn er zoveel! Op zich uitzichtloos, maar bij een gebrokene van hart komt God. Kunnen we daar nog bij? Mijn schuld, dat het paaslam daar gestorven is. Dan breekt je hart.
Het heilig beeld van God dat gewerkt wordt in gebrokenen van hart kan niet meer gebroken worden. De wedergeboorte. Ook niet als je met Christus gekruisigd wordt. Dan breekt er veel, maar Zijn beeld niet. In de verzoening door voldoening wordt het beeld van God hersteld! We sterven wel, maar niet gewelddadige dood. - de dood van een rechtvaardige, of: gerechtvaardigde. Niet van Gods aangezicht weggedaan worden. Met Christus gestorven zijn.
Numeri 9: de offeraar van het hele paaslam overkomt geen kwaad. De offeraar zal niet voor eeuwig een gebrokene van hart zijn… Heel - heilig. Daarvoor is het Goede Vrijdag, euthanasie in de beste zin van het woord. Een goede dood. `Ontslapen in Jezus`. Niets afschrikwekkends en gewelddadigs. Pakt u het op?

Gelooft u dit `breaking news` van het evangelie? Al het andere opzij.
Sterven wij straks de gewelddadige dood van een goddeloze? Ontmoet je na de laatste vijand geen vriend meer? Of de dood van de rechtvaardige? De dood van Christus? Niets zal ons scheiden van de liefde van Christus… Inslapen in Jezus, daar kun je soms naar verlangen.

Het wordt straks een gewelddadig of een weldadig sterven.

Edit