Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2003-11-02 17:00:00
dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Zondag 15 (38,39) 1Cor 1:17-31 2003-11-02.1710.mp3 (Votum en Groet, 16kPro, 0.0Mb)
2003-11-02.1711.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.3Mb)
2003-11-02.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.3Mb)
2003-11-02.1719.mp3 (Zegen, 16kPro, 0.0Mb)
Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Eigenlijk heel merkwaardig, dat in de geloofsbelijdenis ook zo maar de naam van een mens staat; Pontius Pilatus. Met naam en toenaam. Het vormt een contrast. De mens als rechter. Om ons van het strenge oordeel van God te bevrijden - daar heeft het kennelijk mee van doen. Om iemand schuldig te verklaren heb je een tribunaal nodig. Bij een moord of lynching blijft schuld of onschuld verholen. Pilatus was de vertegenwoordiger van het Romeinse recht. Dat was beroemd. Pax Romana. Pilatus is de vertegenwoordiger van de rechtspraak van de toenmalige, beschaafde wereld. Door hem is de Heere veroordeeld. Met alle schijn van recht. De overheid draagt het zwaard niet tevergeefs. Mocht Pilatus het zwaard zo hanteren?
Het liep God niet uit de hand, al heeft het er die schijn van. God schrijft Zijn geschiedenis van het heil. Hij voert hier Zijn raad uit. Pilatus is slechts een pion, God zet de duivel schaakmat.
Pilatus is feitelijk voortdurend bezig zichzelf te handhaven. Onze zelfhandhaving tegenover God. Wie zou durven wijzen en zeggen 'hij - die vent…?' De manier waarop wij onze zelfhandhaving demonstreren is heel divers. Het wezen van de oerzonde. IK voel, ik vind, ik vind dat nou een keer zo. De autonome mens. In de kerk, 2003, die oordeelt over het Lam Gods en de bediening van de verzoening. Schandelijk en eigenlijk belachelijk in ons autonome gedrag. `Ooit zal dit oordeel wederkeren tot gerechtigheid`, maw je kunt maar niet onder het woord zitten en doen en denken wat je wilt. God zal u ooit vragen, wat hebt u met Mijn Zoon gedaan; dan zal nog al eens wat vroomheid pure opstand tegen God blijken te zijn. Wij denken steeds meer tot oordelen bevoegd te zijn. En we schromen niet dat onder woorden te brengen. De gemeente wordt steeds `mondiger`. Ik maak van mijn hart geen moordkuil, gemeente, en houdt de schrift niet dicht. Deze zgn mondigheid heeft doorgaans niets te maken met de opwas in de genade. We doen ons zegje en komen oordelend verder, maar zonder genade heeft het alles te maken met een grote mond tegen God en Christus en naverwante ambtsdragers. Waar is de kindergestalte van de gemeente? Uit de mond der kinderen en zuigelingen. Niet van volwassenen, mondige mensen - de gemeente wordt mondig als ze kind wordt en als maar mondiger als ze steeds meer kind wordt. De mondigheid van een kind is vooral dat het kan huilen, en zo kenbaar maken wat het nodig heeft.

Het rechtsgeding van Pilatus is toch goddelijk recht. Alle zonde, ook die van de grote monden-mondigheid - het wordt Hem allemaal toegerekend. Dan wordt je grote mond gestold. Jezus Christus wordt onschuldig veroordeeld. Maar de rollen worden omgekeerd. Pilatus velt in wezen een oordeel over zichzelf en de hele wereld. Achter Pilatus staalt de Rechter van de hemel en de aarde.Het onrechtvaardig oordeel van Pilatus over Christus wordt door God rechtvaardig verklaard!
Als u door en voor God gerechtvaardigd bent dan vindt hier de historische verankering ervan plaats. Eens en voor altijd. Hier mogen we ons weg schamen en weg verwonderen te gelijkertijd. Schreeuwend onrecht en een juichend evangelie.

Wat is de betekenis van het kruisigen? Een gehangene was een vloek. Christus is heel persoonlijk uit de gemeenschap van God gebannen. De vloek is het tegenovergestelde van de zegen. Sinds de zondeval ligt deze vloek over ons en de schepping. Hier wordt de vloek toegespitst op één mens. Spitsen we dit toe op ons zelf? Er komen allerlei zweefvliegtuigjes over de gemeente, klein, groot, leuk, interessant, maar het landt niet. En uit de oppervlakkigheid volgt een grote onzekerheid. De toespitsing op jezelf heeft te maken met de toe-eigening van het heil.

De vloek lag op mij, dat weet ik zo zeker, dat ik nu zeker ben van mijn zaligheid.

Alle verscheidenheid in de beleving ervan ten spijt, maar hij die zich nooit verbannen heeft geweten van God, die spitst ook het heil niet toe op zichzelf. Op Golgotha is mijn zonde verzoend, en daar is gebeurd wat ik nooit kan bewerken. Mijn vervloeking heeft plaats gemaakt voor Gods liefde. En nu krijg ik Jezus lief met een onuitsprekende liefde. Omdat Hij mij eerst zo heeft lief gehad. In deze zee van liefde verzinken mijn gedachten.
Gemeente, hebt u Jezus lief? Dan word je zeker van Hem en je eigen zaligheid. Die God is onze zaligheid. Zijn goedheid niet te pijlen.
Ik wens niet anders te weten dan Jezus Christus en die gekruisigd, want de smaad is omgesmeed tot het machtigste wapen van de kerk. In dit teken zult gij overwinnen. Maar wij hebben het vaak omgesmeed tot een triomf banier. Pas op: het wordt gedragen door alle landen, alle volken. Maar: Net zo klein en onmachtig als Christus geworden is: zo zullen wij overwinnen. De kleinste en minste gaan voor in het Koninkrijk van God. Het kruis verbindt mij met mijn God.

Edit