Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2008-02-10 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Open 20:6	Joh 5:28,29 Han 24:14,15 Open 19:11-20:6	2008-02-10.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 5.4Mb) 2008-02-10C.101.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 26.8Mb) 2008-02-10T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.6Mb)	De zaligsprekingen uit Openbaring

Edit| EditReeks
Samenvatting:
We gaan in gedachten naar een begraafplaats. Velen van u zijn daar wel eens geweest. In mijn vorige gemeente was er een echt kerkhof rond de kerk. Stilte tussen eeuwenoude bomen. Honderden families hebben daar hun geliefden begraven. Mensen die ongeneeslijk ziek waren, jonge kinderen ook. Veel mensen hebben geprobeerd iets weer te geven waar de overledene heel veel belangstelling voor had in zijn leven. Zo was er een grafsteen met een hengelaar erop uitgesneden. Of een grafsteen met een groot paardenhoofd erop. Of een grafsteen met de kleuren van de Feijenoordvlag erop. Ook een grafsteen van een jonge vrouw, sober en eenvoudig, waarop stond: hier wacht op de Heere...Wat zou er nu op onze grafsteen kunnen staan? Nu is het stil op de begraafplaats, maar eens zal het een drukte van jewelste zijn. Als de bazuin gaat klinken. Als Jezus er aan komt en de graven zullen opengaan en de mensen zullen opstaan. Eens als de bazuin zal klinken uit de hoogte links en rechts, duizend stemmen ons omringen........ als de graven openbreken en de mensen stroom vangt aan. Hoe dat zal zijn, toont de Heere aan Johannes in Openbaring 20.

De vijfde zaligspreking; zalig en heilig is hij die deel heeft aan de eerste opstanding.
1.de opstanding
2.de ontkoming
3.de taakstelling

Eerst iets over de structuur van dit hoofdstuk. Openbaring 19: 11 is het moment van de wederkomst van Christus. De hemel gaat open en de Heere Jezus die komt eraan, met achter Hem een grote schare in wit linnen gekleed. Dat woord voor “wit linnen” is het zelfde als het bruiloftskleed van het lam. Dat zijn dus geen engelen, maar heiligen. Hij zal zijn tegenstanders in 1 keer overwinnen. Dan zal er een binding plaatsvinden van de satan zelf. Voor 1000 jaar. En dan komen we bij Openbaring 20: 4-6 over het vrederijk. Dan gaat Hij heersen. Aan het begin van die 1000 jaar vindt de opstanding van de doden plaats. Wat is dat nu voor een opstanding? Letterlijk of geestelijk? Er zijn mensen die zeggen het gaat om een geestelijke opstanding, de wedergeboorte. En toch, als je vers 4, 5 en 6 nu leest, dan zie je dat niet gedurende dat hele duizendjarig rijk mensen van dood levend worden, maar alleen aan het begin. Bovendien zijn die mensen al gelovigen. Ze zitten op tronen, terwijl als nu een zondaar wedergeboren wordt, zit hij of zij niet op een troon. Dat is dus voor later. Het gaat hier dus over een letterlijke en lichamelijke opstanding. Dat zeiden velen aan het begin van de vroegchristelijke kerk, en à Brakel en Spurgeon zeiden het ook. Er zullen mensen opstaan in 2 grote afdelingen en met een tussentijd van 1000 jaar. Maar de overige doden worden niet meer meer levend totdat de 1000 jaar geëindigd waren. (vers 5). Je kunt eigenlijk niet anders dan dit letterlijk nemen. Er wordt gesproken in onze tekst over de éérste opstanding. Dat impliceert dat er ook een tweede opstanding is. Na die 1000 jaar wordt dus ook de tweede categorie levend. Er is dus een opstanding van alle mensen, maar niet een algemene gelijktijdige opstanding van vromen en goddelozen. Daar zit dus tijd tussen. De eerste opstanding heeft plaats aan het begin van dat 1000-jarig rijk en de tweede opstanding heeft plaats aan het eind van dat rijk. De eerste opstanding is bestemd voor gelovigen. De tweede opstandig zal zijn uitsluitend van ongelovigen. Nu begrijp ik onze tekst beter: Zalig, gelukkig en heilig ben je als je deel hebt aan die eerste opstanding! Wanneer je deel krijgt aan die 2e opstanding ben je niet gelukkig, rampzalig. Niet met een verheerlijkt lichaam. Met datzelfde lichaam waarmee je gezondigd hebt tegen God, zul je dan worden opgewekt. Met dat lichaam zullen ze geoordeeld worden en geworpen worden in de poel des vuurs. Vrees niet voor hen die het lichaam kunnen doden, maar vrees veel meer voor Hem die je met ziel en lichaam kan werpen in de poel des vuurs. Als je deel hebt aan de eerste opstanding ben je zalig. Dat lichaam waarmee je God hebt gediend, zal verheerlijkt worden op gewekt. Je bent met ziel en lichaam gekocht door de Heere Jezus. Hij heeft niet alleen je ziel gekocht maar ook je lichaam en dat zal worden verlost en verheerlijkt.
In het Oude Testament vinden we dat al in Daniël 12:2; velen van hen die zullen slapen in het stof. En in het Nieuwe Testament hebben we het gelezen in Johannes 5: 28, 29 en Handelingen 24. Twee verschillende opstandingen. Tussen die opstandingen zit een tijd, en dat is die duizend jaar waarover gesproken werd in vers 5. Als je deel hebt aan die 1e opstanding, krijg je ook heerlijkheid. Er wordt ook vaak over de opstanding uit de doden van tussen de doden uit. Christus is de Eersteling uit de doden. Hij alleen werd levend en de rest bleef dus in het graf. Zo wordt er ook gesproken over een eerste opstanding uit de doden: de gelovigen worden levend en de ongelovigen blijven dus in de graven totdat die 1000 jaar voleindigd waren. Paulus spreekt in Filippensen 3 over een uitopstanding van tussen de doden uit (letterlijk volgens de grondtekst). Als het Pasen is, zingen we: weest gegroet gij eersteling der dagen. Dat is de opstanding van de Heere Jezus. Het woord “eersteling” heeft te maken met de oogst. Hij is de eerste die ontslapen is en daarna die van Christus zijn bij zijn komst, zegt Paulus. Dat zal een volle oogst zijn. Zelfs bij een gereformeerd man als Bavink lees je dat de gelovigen eerst zullen worden opgewekt, aan het begin van de dag en de ongelovigen pas later in de avond. Hij maakt dus ook onderscheid. Het gaat dus over het geluk en het heil van hen die tot de eerste opstanding, de betere opstanding behoren. Wat is dat geluk dan? En wie zullen daartoe behoren? Zij zitten op die troon. Vooral de martelaren van de eindtijd die het teken van het beest niet hebben ontvangen. Simpelweg gezegd: alle gelovigen van het Oude Testament en Nieuwe Testament en de martelaren van de eindtijd behoren tot de eerste oogst. Uitgestoten door de wereld. De Heere Jezus zal ze als het ware rehabiliteren. Terwijl ze hier als ratten werden gedood. Hij gaat ze een verheerlijkt lichaam geven; dat lichaam dat geteisterd en gemarteld is. Hier ziet Johannes die zielen onder het altaar terug. Zittend op tronen, nu niet meer zuchtend. Zalig en heilig is hij. Ze stonden toch aan de goede kant, al werden ze vernederd. Ze krijgen toch gelijk die gekke christenen. God gaat het voor ze opnemen. Bij het aanbreken van die grote morgen klinkt het bazuingeschal. Eens zal op die grote morgen klinken het bazuingeschal, dan zal Jezus wederkomen als de Rechter van 't heelal. Dan zullen de rechtvaardigen ontwaken. Het gaat te ver om hier alle Schriftplaatsen te noemen, maar hoe zal dat zijn? Ze zullen juichend ontwaken, staat er in de Bijbel. Dood, waar is uw prikkel, hel waar is uw overwinning. De gelovigen zullen uit hun smalle graven herrijzen. Het zal gaan zoals Ezechiël beschrijft. De Heere zal je wakker maken. Zoals je nu wakker wordt 's morgens, zo mag je dan ook ontwaken. Toen je begraven werd, heeft de Heere je lichaam toegedekt met aarde en nu zal Hij als het ware je beddengoed wegslaan en je wekken. Nu een vernederd lichaam, straks een verheerlijkt lichaam. Verbrande as zal weer tot een lichaam worden. Er zijn kinderen van God die verdronken zijn. De oceaan zal ze weer uitspugen zoals de walvis Jona uitspuugde. Er zijn kinderen van God die in de mijnen omgekomen of in de woestijn verschroeid zijn. De Heere haalt ze er allemaal vandaan. Zo krachtig is de stem van God. Net zoals Hij Lazarus riep, zal Hij je roepen. Bij je doopnaam en je achternaam, zei eens een leraar tegen zijn leerlingen. Wat een glorie aan God, die machtig is om ook je lichaam heel te maken. Dat verheerlijkte lichaam zal zijn als het lichaam van Mozes, die terug kwam van de berg. Het gezicht van hem straalde helemaal. De Heere Jezus blonk en glom op de berg der verheerlijking. Zo zal het lichaam van Gods kinderen ook zijn, denk ik. Het gezicht van Stefanus blonk als het aangezicht van een engel. Nu een vernederd lichaam; dan zal het getransformeerd zijn, een gedaanteverwisseling ondergaan. Van betere kwaliteit, vereeuwigd, verheerlijkt. Wat een verschil met nu. Er zijn zoveel oude en zieke mensen. Dat is ons lichaam nu: een vernederd lichaam. Geen verminking, geen pijn meer. Geen zwakheid, geen ziekte, geen handicap meer. Over hen heeft de tweede dood geen macht, geen gezag, staat er. Wat is die tweede dood? Is er dan ook een eerste dood? Die eerste dood heeft te maken met Genesis 2, met de zondeval. Dat we moeten sterven door de zonde. De scheiding van ziel en lichaam. De tweede dood is de eeuwige scheiding tussen God en mezelf. Dat is iets ontzaglijk ergs. Openbaring 20: 14 zegt: de poel des vuurs, dat is de tweede dood.
Ook Openbaring 21: 8 spreekt over “die poel die brandt van vuur en sulfer, dat is de tweede dood.” Vroeger zei men wel: Eenmaal geboren, zal tweemaal sterven worden. Tweemaal geboren is maar eenmaal sterven (alleen lichamelijk). De goddelozen zullen ook opstaan en geoordeeld worden naar hun werken. Ze zullen staan voor God en rechtvaardig geoordeeld worden naar hun werken. Hoe zal dat zijn? Eén voor één zul je bij je naam geroepen worden. Ontvluchten kan niet voor die grote witte troon. De boeken zullen geopend worden. Alles wat je gedaan en gedacht en gezegd hebt, wordt allemaal voorgelezen. Je zou er nu een nachtmerrie van krijgen. Dan is de vraag: sta je in het Boek des levens? Als je daar niet instaat, kom je in de poel des vuurs. Kun je ontkomen? Nu wel! Als je naam in dat Boek des levens des Lams staat. Hoe kom ik daarin? Door je vandaag nog met je hele hebben en houwen en leven en wezen aan de Heere Jezus over te geven. Door naar de Heere Jezus toe te gaan en te zeggen: Heere Jezus, ik ben zo bang dat ik straks de tweede dood moet ondergaan. Als je de naam van de Heere Jezus aanroept, zal je zalig worden. Als je dat doet, kan het gewoon niet meer fout gaan.
Tenslotte de taakstelling. Die heiligen van God, met hun verheerlijkt lichaam op hun witte tronen. Zij zullen priesters van God en Christus zijn, ze zullen op tronen zitten en het oordeel zal hen gegeven worden. Ze zullen als koningen heersen. Het is teveel om nu nog uitgebreid op in te gaan. Het oordeel zal hun gegeven worden. Ik weet het niet zo goed, maar ik vermoed iets. Ik denk dat het gaat over het instemmen met het oordeel dat Christus zal vellen over de ongelovigen. Spurgeon zegt: ik heb een vrome moeder gehad die vaak voor ons als kinderen bad. Als mijn kinderen in hun zonden volharden, zullen ze niet als onwetenden verloren gaan. Ik zal ze dan moeten veroordelen, als ze de hand van de Heere Jezus niet aangrijpen. Dat raakte Spurgeon diep. Nooit zal ik vergeten, schreef hij, dat ze haar armen om mij heen legde en bad: O Heere, mag deze zoon voor U leven?
Ze zullen ook priesters van God zijn, toegewijd aan de Heere. Vol met lof en aanbidding voor die drieënige God, Vader, Zoon en Heilige Geest. Ze zullen ook koningen zijn en met Hem regeren. Kroont Hem met gouden kroon, het Lam op Zijne troon, wiens macht van pool tot pool en van zee tot zee zich uitstrekt. Wij steken het hoofd omhoog, en zullen de eerkroon dragen. Ze zullen met Hem als koningen heersen. Dat zal de beloning zijn. Toen David voor Saul moest vluchten bleven 400 mannen David trouw. Ze leden met hem ontberingen. Maar de rollen draaiden om na de dood van Saul. David maakt die trouwe volgelingen tot hoge ministers in zijn rijk. Zoiets zal het zijn. Het allerheerlijkste is niet straks rechter, priester en koning te zijn. Maar het allerheerlijkste is het blij vooruitzicht dat mij streelt. Ik zal eenmaal ontwaakt Uw lof ontvouwen, U in gerechtigheid aanschouwen, verzadigd met Uw goddelijk beeld. Halleluja., Amen.

Edit