Edit|
EditReeks Samenvatting:
Een gezegende ontmoeting is dat geweest van Maria, Jozef, kind Jezus en Simeon. Allemaal precies op dat moment in de tempel, daar heeft de Heere voor gezorgd, via de wetgeving van de besnijdenis en naamgeving en Simeon via de Heilige Geest. Simeon krijgt de Heere in Zijn armen, en dan kun je maar één ding doen. Lofprijzen.
Gezet tot een val en opstanding in Israël. De verschillende verklaringen zeggen: Het duidt op de twee reacties die de Heere Jezus zal oproepen. Als je de Heere afwijst wordt je leven een val, een puinhoop. Maar als je de Heere aanneemt door het geloof mag je een ander leven beginnen. Wie zijn leven zal inleveren zal het behouden. Heel je leven. Vreugde in het volgen van Hem, maar het mes in het volgen van twee heren. In het volgen van Hem is ook hoon, spot, verachting. "Ze hebben Mij gehaat ze zullen ook u haten". Afsterven aan je eigen eer.
Zet de pinnen van je leven niet te vast in de aarde: bedenk dat je op reis bent. Voor de een tot een val, voor de ander tot een opstanding. Gesteld, dwz zo heeft God het besloten. Je aanvaardt of verwerpt.
Maar God wil maar wat graag dat iedereen het evangelie zou aanvaarden. Zo nee, dan zou de Heere het bij één preek laten, maar dit is al weer de 4e keer in het nieuwe jaar.
Het is of-of niet en-en. Het evangelie beweegt ons tot een beslissing.
Een andere verklaring is "val èn opstanding" (dus niet val òf opstanding). Dan heeft het die uitwerking op één persoon; dat ik er door val èn door opgericht word. In een bijbelse prediking zitten twee dingen: dat we aan lager wal geraakt zijn èn menen op grote hoogte te zitten, en aan de andere kant dat de Heere Jezus voor zulke hoogmoedige zondaren een offer gevraagd heeft. Dat moest, en Hij wilde Het. Alleen door de Heere Jezus kunt u voor God staan.
De Farizeeën stonden hoog op de ladder, een `stuk hoger dan tollenaren en zondaren`. De boodschap van de Heere Jezus haalde de hoogte onder hun voeten weg. Saulus ging op de knieën, van het voetstuk afgevallen. Hij zag dat hij helemaal niets had waarmee hij voor God kon komen. Het kleed dat hij aanhad was een gestolen kleed. Een verkeerd gebruik van de dienst van God. Hij wilde er een prijs mee winnen bij God.
Als je maar in de gaten krijgt dat je eigen bouwsel elk moment kan instorten. Daarom komt de Heere Jezus tot ons in de prediking.
Zoals Hij is, zo wil God dat jij bent, zo alleen wil Hij je terug hebben. Zegt het dan wat: ik ben goed voor m'n gezin en de kerk en heb verdriet als ik iets verkeerd gehad heb - prima, maar ga er niet op staan, maar val op de knieën: Heere wees mij zondaar genadig. En dan zeg je ook; laat het: maar instorten.
En tot een opstanding: Hij richt ze op, alleen uit de diepte omhoog zien we op Hem. Als je van je hoogte val, als Gods wet je veroordeeld, is daar altijd het kostelijke van het evangelie, Hij zet je weer op je voeten. Hoe dat gaat en hoe lang het duurt - wie kent Gods wijsheid daarin?
Het is Gods ontferming om je van je voetstuk te laten vallen en ook om je weer op te richten.
Hij is tot een licht gesteld. Door de Bijbel. Dat is echt goud waard.
Wij dagen God soms voor onze rechtbank met onze vragen en klachten. Uit de hoogte neer, maar na die val: uit de diepte omhoog zien naar de Heere. Eerst voor jezelf leven, ik, ik, ik. Maar nu voor de Heere Jezus. Ik krijg de genade niet alleen op mijn rekening gestort, maar ik word ook volgeling van Hem.
Het blijft een leven van vallen en opstaan. De Heere moet steeds weer bouwsels van ons zelf omver halen om je alleen te laten bouwen op de Heere Jezus. Elke dag is Hij bereid om te vergeven.
Petrus wilde Jezus niet "doorlaten" naar het kruis. `En ik verloochen U niet`. Maar: ik leef los van Jezus, zo zei hij vóór de haan kraaide. Dat is erg; en toch werd hij weer opgericht. Wat liefdevol ging de Heere met hem om. Wat een les ook voor ons in de liefde. Voor het Sanhedrin getuigde hij van Jezus, later.
Het evangelie is krachtig. *Velen* in Israël. Zo velen hebben het ervaren. Denk nooit dat je te hoog zit voor het evangelie, of dat je te diep gevallen bent.
Een teken dat weersproken zal worden. Namelijk dat de Heere Jezus vertegenwoordiger is van het rijk van God, met Zijn persoon, Zijn Kruis en Zijn prediking. Weersproken: de Heere Jezus een leugenaar noemen. Anti God zijn. Dat kan door gewoon nee te zeggen, ik wil mijn eigen leven leiden. Het kan door nonchalant te zijn, `ik hoor dat graag, maar later`. Of door de boodschap om te vormen en aan te passen. Anti de Heere Jezus Christus.
Het is van tweeën een, je moet een beslissing nemen. Is het evangelie een val en opstanding of spreek je het tegen en ben je anti. Onderzoek je hart. Als je blijft tegenspreken in ongeloof, dan zal de Heere Jezus je eenmaal tegenspreken voor de rechtersstoel. Klop op de poort van de hemel, mag ik er niet in? Ik ben die kerkganger, avondmaalsganger, die dominee. Mijn buurman mag wel, die is toch niets meer, dan ik`. Nee, maar hij heeft Mij aangenomen, en u bent anti gebleven.
Als je het evangelie aanvaart in geloof, als je het anti kwijt raakt, heb je het goede deel gekozen en dat word je niet meer afgenomen. Je kunt dan een hoop anti horen: moet *jij* naar binnen bij de Heere? Maar dan is de Heere niet anti.
Welke plaats neemt de Heere Jezus in mijn en uw en jouw leven in? Die beslissing heeft tot in eeuwigheid gevolgen. Voor of tegen.