Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2011-01-16 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Bron van levend water, ontspring nu in mij

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
gen 26:22	gen 26:12-25 Gen 26:31-32	2011-01-16.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 4.9Mb) 2011-01-16_1000.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 64.6Mb) 2011-01-16T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.5Mb)	Vier elementen uit het leven van de aartsvaders

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Er zijn vier aartsvaders in de Schrift: Abraham, Izak, Jakob en Jozef. Het getal vier speelt bij allen een rol. Bij Abrahem is er sprake van vier altaren. Jakob: vier opgerichte stenen, Jozef: vier stel kleren, en bij Izak: vier bronnen.

Bron van levend water, ontspring nu in mij

1 de benoeming van de bron (v 20, Esek, 21 Sitna, 22: Rehoboth 33: Ber-seba)
2 de betekenis
3 bedoeling

Izak, niet voor niets ook de voornaam van de broeder die bevestigd wordt als diaken. Izak heeft het langst geleefd, maar over hem is het minst bekend. Er is eigenlijk maar een hoofdstuk over hem: Gen 26. Hij had een beroemde vader en zoon. De vader is bekend, de oud voorganger Kok, de zoon wordt nog beroemd...

Dat ene hoofdstuk is ook weer niet zo heel bijzonder. Er was hongersnood, net als bij Abraham. Hij komt in Gerar, nu niet verder zegt de Heere, de zonde van zijn vader volgt hij na. Hij was in een grensgebied van het beloofde land. Abraham komt bij Abimelech, een bloedmooie vrouw, het is mijn zus. Izak volgt hem na. Je zaait als ouders. De weinige fouten die Abraham, maakt neemt Izak direct over. Ze erven niet alleen je goed maar ook je innerlijke kenmerken. 26:8 Izak was aan het liefkozen. Hij hield veel van haar. Dat doe je niet met je zus. Honderd maten – honderd voudige opbrengst, Me'a shearim, er gaat je een lichtje op als je in Jeruzalem bent geweest. Izak is beeld van de Zoon, maar ook van de kinderen van God,
Filistijnen: zo dicht bij Gods volk – naamchristenen. Niet Assyrië, Babylonië, maar ze zijn onbesneden.

Al de putten, waterbron, be'er. Bron is een kenmerkend woord in het leven van Izak. Hij was 30 toen hij op het altaar werd gebonden. Maar Abraham kreeg hem uit de dood weer terug. We zien dat Izak leeft bij de bron. De bron van de levende God die zich openbaart aan mensen. 25:11, ook. En 26 bron van levende water, mayim chayim. Stromend water. De eerste wordt Esek gebnoemd. Esek is twist. Izak is de minste, hij trekt terug naar het Beloofde land, ze ontdekken een andere bron. Sitna, ruzie, dezelfde medeklinkers als satan. En hij groef weer andere put, daar over twisten ze niet, Rehoboth, ruimte. En de vierde put is Ber-Seba. Bron, bekend van de eed {tussen Abaraham en Abimelech}. Eli-seba (Elisabeth) – Gods eed.

Als je in de Negev komt, dan zul je merken dat het daar snik heet is. Daar moet je een bron hebben, anders overleef je het niet; jij, noch de kudde. Levensvoorwaarde nummer 1. Een bron is leven en vruchtbaarheid. Verkwikking. Lafenis. Als je een vijand hebt, stopt hij die bronnen dicht. Dichtgestopt door de Filistijnen. Een bron van levend water. Een bron is iets anders dan een put, die kan opdrogen, een waterreservoir, cisterne. Een bron blijft stromen. Denk aan die oliebronnen in de golf van Mexico. Zo zijn er waterbronnen in de Bijbel. Een bron die niet verzandt.

Als ie dichtgestopt is, loop je er op maar je ziet het niet. Het is dichtbij, maar er zit rommel, zand en stenen in.
Hoe kunnen we dat nu weer aanboren, zodat wij er van kunnen genieten?

2
Wat is nu de geestelijke uitleg? Waar zien we dat in het Nieuwe Testament? Geef me water zegt de Heere Jezus bij de bron, waar die vrouw kwam. Als je wist wie Ik ben, dan zou je aan mij water gevraagd hebben en ik zou je levend water gegeven hebben. Waar haalt u dat dan vandaan? Dat gaat springen in je. Het wordt in jou een bron die ook gaat spuiten. Je hebt dorst en jij drinkt en het gaat opborrelen naar anderen toe; Vader maak ons tot een zegen hier in de woestijn. In Joh 7 galmt het, Hij roept, dat doet Hij niet vaak: indien iemand dorst heeft kome hij tot Mij en hij drinke. Die in mij gelooft: stromen van leven warte zullen uit zijn binnenste gaan vloeien, dit zei Hij van de Geest. Daar hebben die levende wateren dus mee te maken. Als je dorst hebt gaat de Heilige Geest in je zitten, als je ervan drinkt en Hij gaat stromen naar anderen toe. “7 fonteinen van het heil” (van je vader, ds Kok). Leven in overvloed, dat is die bron.
Kijk uit voor de dieven die komen om je zegen weg te roven. De overvloed kunnen ze stelen,die Filistijnen die de bronen dicht stoppen. Je leeft, maar overleeft. Maar de bedoeling is leven in overvloed. In het Nieuwe Testament zijn het Farizeeën, die het woord, krachtig gemaakt door de Heilige Geest, krachteloos hebben gemaakt, geboden en wetjes van mensen en hun tradities. Daardoor is het water vervuild en de bron verstopt geraakt en de bron is verborgen.

De bronnen van Abraham – ze zijn er door verkwikt en gelaafd. Onze vaderen. Steeds hebben de vijanden geprobeerd de bronnen te blussen, de Geest te blussen. Onze Dortse en onze Jeruzalemse vaderen. Ad fontes, klonk het in de Reformatie. Er is zoveel aangekoekt. We moeten weer bij het water komen. Wie boort het aan? Het water is gegeven, we moeten door 5 meter steen hakken. De Reformatie was geen verhuizing, maar een grote schoonmaak. Luther heeft het weer ont-dekt. Het evangelie was verstopt door een dikke laag onverstaanbaar Latijn. Het evangelie ging weer stromen.

Wat gebeurt er dan? Dan krijg je Esek en Sitna, discussie en ruzie in de kerk. Luther in de ban. Ik begin ver weg.... Kerkelijke twist bij Calvijn en Luther; de satan wil natuurlijk niet dat mensen gaan genieten en overvloed ontvangen. Er komt een contra-reformatie.
Niet alle bronnen zijn ontdekt in de reformatie. Tussen 1563 en 2011 zijn er meer ontdekt., maar wil ik daar wel van drinken?

In de 19e eeuw is het profetisch woord ontdekt. Er zat zoveel rommel in, deïsme, rationalisme, verlichtingsdenken. Daar gaf de Heere een reveil. Ze krijgen zicht op Openbaring, ze drinken het in, en ze krijgen zicht op de toekomst. Wat krijg je? Ruzie, twist, Esek, Sitna. Dat is nu ook.

Welke bronnen zijn er nu, maar wij als Bonders niet zo veel uit gedronken hebben. Er is een hoop nieuwigheid ingevoerd. Voor u is het misschien nieuw, maar het is niet nieuw hoor. Onze vaderen hebben er uit gedronken.

Het evangelie van Gods genade dat kent u. Maar wat is het evangelie van het koninkrijk van God? Dat is grotendeels in onze kringen verstopt, die bron. Sola fide – dat weten we - maar is er ook geestelijke groei, verzoening maar ook Geestvervulling? Zekerheid van het geloof – is dat alles? maar dat is maar het begin, volwassen worden in het geloof. De cursus geestelijke groei – daar zijn bronnen aangeboord die u niet kende.
We spreken over de Aanbidding: twist – ruzie. Geestelijke strijd – “tegen de zonde” , ja, maar ook tegen de geestelijke machten, een hele reële strijd. Bronnen. Het staat niet in de catechismus, maar wel in de Bijbel.
Geestesgaven. Prof. Graafland schreef erover. Gedachten over het ambt. Vaste structuren en het charisma.

Esek en Sitna.

Maar daar eindigt het niet mee. De Bron Verzoening in de 16e eeuw, de bron Verwachting in de 19e, vervulling in de 20e. Ze vonden daar – ze hebben er dus naar gezocht. Bron die wel in de Bijbel staan, binnen de grens van het beloofde land.
Elke kerk is een beetje selectief. Wij hebben het vooral met de bron van het verbond, daar kunnen anderen ook wat van leren. Anderen weer over Christus als Triomfator: Oosters-orthodox. Pure aanbidding in evangelische richtingen, die genieten van die bron. Bij ons staat het in de kinderschoenen. Het zou zo mooi zijn, als we nu zo van elkaar kunnen leren en drinken uit andermans bron. En dat er geen twist meer is, maar Rehoboth, ruimte. Niet dicht timmeren. Niet maar heel mondjesmaat. Ruim, maar binnen de grenzen van de Schrift. Geen excessen. Maar niet dat krampachtige, niet: Het is van die kerk... of die kerk.

3
Wat is de bedoeling. Heere heeft ons ruimte gemaakt. Wij hebben het ontdekt en we gaan het even invoeren, en wie mee doet of niet, we doen dat gewoon. Dan wordt het niets. De Heere heeft geen actiegroepen. God gaat ruimte maken. Geen twist meer of onvruchtbare discussies.

Loydd Jones, elke opwekking begint met dorst naar de Levende God. Het is dor en mat. Niet lichtzinnigheid, of ontspoorde rechtzinnigheid, maar het water dat van U komt. Geen excessen, maar ook geen angst, de ruimte binnen de grenzen van de Schrit, waar ruimte komt, komt ook vruchtbaarheid, honderdvoud.

Izak komt in het beloofde land, daar wordt ook een bron ontdekt. Be-er Sjeva. God houdt Zijn woord, daar is het op terug te voren. Die God van Trouw, die nooit verandert. Ik kan een hoop mineurs zeggen over Rotterdam, kerkelijk. Maar ik weet één ding, dat Gods trouw rust ook op dat laatste nageslacht, ook in de stad. Dat de Heere trouw blijft.

Ik ben op zoek. Ik zou het heerlijk vinden, als mensen zeggen: ik heb een bron gevonden in de Schrift. Ik zou een bron willen zijn voor anderen. Mogen we weer een bron ontdekken.
We hebben gezien, dat de Heere met je is, zegt Abimelech. Duidelijk gezien. Geen twist, maar het trekt aan. Je bent niet braaf, maar ik zie dat de Heere je zegent.


Bron van levend water
ontspring nu in mij
zend uw Geest o Heilig God
en maak mij vrij

om een bron van zegen voor anderen te mogen zijn.

Edit