Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2011-04-17 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Een profetische preek

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 48 : 123	Dan 2:36-49	2011-04-17_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 63.7Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Dit is de derde keer dat er gepreekt wordt naar aanleiding van de tweede bede "uw koninkrijk kome". Deze keer over de woorden: "Totdat de volkomenheid van Uw Rijk kome waarin Gij alles zult zijn in allen." uit antwoord 123 van de Heidelbergse Cathechismus.

Er moet heel wat gebeuren voor de komst van Gods Koninkrijk. Wij geven ons hart niet snel over, zodat Jezus Koning wordt van ons hart, van ons huis, of van onze samenleving.

Nu gaat het over Gods Koninkrijk in de toekomst. De vorige keer hebben we het o.a. gehad over David met zijn 400 mannen; maar eens werd David koning. Ook hebben we het gehad over het verschil tussen D-day en Victory-day. Wat zal er gebeuren op die grote Dag des HEEREN?

We moeten namelijk niet alleen aandacht hebben voor de Koning van het Rijk, maar ook over het Rijk van de Koning.

Deze preek gaat over het Koninkrijk in de toekomst, waarbij drie punten worden behandeld:

1. Bekend bij de oudvaders
2. Beschreven door de profeten
3. Begeerd door christenen

1. Bekend bij de oudvaders
Veel christenen hebben de onvervulde beloften vergeeestelijkt, de zgn vervangingstheologie. Een aantal oudvaders in met name de 17e eeuw hebben dat zeker niet gedaan. Enkele voorbeelden.


Ds. Knap, gebruikt voor een opwekking in Friesland, spreekt in de 17e eeuw over:

Het koninkrijk van de Messias zal opgericht worden,
Israël zal hersteld worden in het oorspronkelijke land,
Heidenen zullen bekeerd worden.
Dit alles zal voorafgegaan worden door een grote afval.

Ds. À Brakel verwijst bij de uitleg van zondag 48 naar openbaring 20, wat ook gaat over de nieuwe aarde waar gerechtigheid zal wonen.

Justus Vermeer zegt bij Zondag 48 dat ons aandeel in Gods Koninkrijk niet beperkt is tot de eeuwigheid, maar dat Gods Rijk ook in deze tijd zal aanbreken.

Philpot zegt zelfs dat alleen een bruut ongeloof een aards Koninkrijk kan ontkennen. Nu is het nog geen vrederijk. Daar hebben al de profeten in de hoogste lofzangen in een eenparige stem voorzegd. De beste wijn heeft de Heere voor het laatst bewaard. Het wordt paastijd en pinkstertijd voor de wereld: een paradijselijke wereld, zoals deze na de zondeval er nooit meer was geweest.

Spurgeon zegt dat het 1000 jarig Rijk begint na de wederkomst van Christus. Op de aarde, waar Hij zijn macht en majesteit zal manifesteren, begnnend met de bekering van Israël. Jeruzalem en de tempel zullen herbouwd worden. Het zal een bedehuis zijn voor alle volken. Het loofhuttenfeest zal voor alle volken gevierd worden in Jeruzalem.


2. Beschreven door de profeten
In de droom uit Daniël 2 ziet Nebukadnezar een beeld welks delen de vier werledrijken verbeelden. Daarna komt er een steen uit de hoogte, waardoor het beeld verbrijzeld wordt. De steen vervult de hele aarde. De uitleg die Daniël geeft, is dat dit gaat over de laatste der dagen. Als Jezus komt zal hij alle wereldrijken vernietigen en zal Hij Zijn Rijk stichten. Jeruzalem zal het de aardse hoofdstad worden van het Messiaanse Rijk. Dit staat ook in Jesaja 2. Israël en Jeruzalem zullen in dit Rijk een grote rol spelen. Jezus zal Zich dan openbaren en dan zal men Hem werkelijk zien en in Hem geloven. Dan zal de Heere hem de troon van Zijn vader David geven en Hij zal over het huis van Jacob Koning zijn, zoals de engel aan Maria voorzegd heeft. Dan zal ook werkelijk in vervulling gaan dat Jezus de Konig der Joden is. Maar, nog meer, hij zal de Koning der koningen zijn. En de Heere der heren. Dan zal Hij niet meer op een ezel, maar op het witte paard komen. Dan zal hij niet komen om de prijs te betalen, maar om de beloning in ontvangst te komen. Alle knie zal dan voor Hem buigen. Niemand zal meer in zijn gezicht spugen. Die handen zullen niet weer doorboord worden, maar zulen de scepter pakken en Hij zal regeren. Op de berg der verheerlijking zien we hier al een voorproefje van: Jezus wordt getransformeerd en de discipelen vallen voor Zijn voeten neer.

Voor de bekering van de heidenen zal het betekenen dat er netten vol binnengehaald zullen worden, in plaats van dat het nu met een hengeltje gebeurt. Dit betreft ook kinderen, het volk Israël en de volkeren. Bij elkaar zal Jezus meer onderdanen hebben dan de statan. De hogepriester had een plaat op zijn Hoed met daarop geschreven: de Heere is heilig. De volken Heere zullen U loven. Dan zulen alle vosten voor hem buigen. Hij zal rechtvaardig, wijs en zacht regeren. U zij dan de glorie. Alles wat ademt heeft love de Heere. Dan doet de scheppingbhelemaal mee: zelfs de woestijn zal bloeien.

Het gaat in het leven van een christen dus niet alleen om eigen behoud en een plekje in de hemel Dat is micro, Maar het gaat om macro: de hele wereld is Zijn Koninkrijk.

3. Begeerd door christenen
Nu is God een beetje aanwezig in weinigen, maar God zal worden "alles in allen."

Deze boodschap komt niet specifiek uit de evangelische hoek of zo, maar de gereformeerde theologen kwamen ook tot dit inzicht.

Hij komt om zijn Koninkrijk te stichten en neemt zijn volk mee. Christenen mogen zeggen Marantha: kom Heere Jezus. Daarom verwachten wij die dag met een groot verlangen, zoals het in de Nederlandse Geloofsbelijdenis staat. Lodewijk XIV zei l'etat c'est moi. Jezus mag dit dan werkelijk zeggen.

Uw lof wordt eens alom vervuld
en de aarde met uw vrees vervuld
Tot dat G'Uw rijk volmaken zult
(Gebed des HEEREN vers 3)

Edit