Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2011-06-26 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Verzoend voor het oog des Vaders

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Lev 16:21	Lev 16:11-34	2011-06-26_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 62.7Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Verzoend voor het oog des Vaders

Het gaat vanavond over de verzoening, deel 2.
De zondebok
1 de belijdenis
2 de betekenis die dat heeft
3 de vergiffenis die dat geeft


Wij kennen de uitdrukking “iemand die de zondebok is”. Een ander geeft jou de schuld. Een uitdrukking uit de Bijbel. Daar gaat het over. Vanmorgen hebben we stilgestaan bij 2 bokken. De eerste bok is voor de Heere. De Joden deden daar een scharlaken rood koord om de hals. Die bok zou geslacht worden. Bij die tweede bok daar deden ze een scharlaken rood koord om de horens. Als dan die verzoening had plaatsgevonden, werden die rode linten wit. Al waren uw zonden als scharlaken, ze zullen wit worden als witte wol...
De eerste was als het ware de genoegdoening, die gegeven werd aan God. Gods eer werd hersteld, voldaan, genoeg gedaan. Vanmiddag de waarheid van de plaatsvervanging. Al die tijd stond die levende bok daar. Eerst met de kop naar het heiligdom., toen werd hij gedraaid naar het volk. Die bok stond te wachten tot hij werd beladen met de schuld van het hele volk. Een zware last, de schuld van een heel volk van een heel jaar. Als een vracht, om die weg te dragen, om die zondelast, dat zondenvuil te verwijderen. Die tweede bok was heel belangrijk. Omdat het volk daadwerkelijk zou zien dat die zonden zouden worden weggedaan. Voor God was het al gebeurd,maar dat zag het volk niet. Het volk stond te wachten, 3 uur lang tot het zou gebeuren.
Zo was het ook in de 3-urige duisternis aan het kruis. Daar vond die verzoening plaats tussen Christus en God de Vader. Niet voor het oog van mensen maar tussen de Heere Jezus en Zijn Vader. Met Paasmorgen kwam de Heere Jezus naar buiten. Net als de Hogepriester. Hij leefde nog, hij is niet door Gods toorn verteerd. Dan heft die hogepriester zijn handen op, met aan zijn rechter wijsvinger nog het bloed van de ene bok. Hij noemde dan ook de naam Jahweh, de enige keer dat ze die naam uitspraken, en het volk knielde neer. In aanbidding. Maar nu moesten ze het ook met hun ogen gaan zien.
Objectief was er verzoening aangebracht in het heiligdom. Maar dat moest wel toegepast worden. Hoe krijg ik daar subjectief deel aan? Op het moment dat ik persoonlijk mijn handen leg in persoonlijke belijdenis op de kop van de bok. Dan krijg ik persoonlijk deel aan de verzoening die Christus teweeg heeft gebracht. Zie het Lam van God dat de zonden der wereld wegdraagt. Het werd zichtbaar gemaakt in die weggaande bok.

De belijdenis
In vers 21 wordt gesproken over een man die voor handen is, om de bok weg te brengen. Bij de Heere Jezus is dat Simon van Cyrene geweest. Het volk zag die bok weg gaan. De man die voor handen is nam die bok mee, met hun schuld beladen, en hij werd uit het zicht verwijderd. Daar zou hij hulpeloos en eenzaam sterven. Hij kwam nooit meer terug. Weg. Zo ver het west verwijderd is van het oosten, zo ver heeft hij om onze ziel te troosten de schuld en zonde weggedaan....Aäron legde zijn met bloed bevlekte handen op de kop van het dier, en de kop naar beneden drukken. Hij leunt echt op de kop van de bok. Alle ongerechtigheden werden beleden en op de kop van de bok gelegd. Wat een vracht! Symbolisch ging het allemaal over die Ene. Dat onschuldige beestje werd tot zonde gemaakt. De Heere Jezus was zonder zonden; Hij werd voor ons tot zonde gemaakt. Die al Zijn zonden gedragen heeft op het lichaam op het hout. Al mijn zonden, niet mijn ene, maar allemaal. De Heere heeft ons aller ongerechtigheid op die ene doen aanlopen. Dat ging door de belijdenis van de Hogepriester. Die zondebelijdenis, dat is niet even. Er is een gebed, genaamd het kolnidré.
Alle zonden worden daar in beleden. Alle loze beloften die het volk gedaan heeft, met naam en toenaam. Een hele lange zondencatalogus wordt opgesomd, letterlijk van a tot z. Via elke letter van het Hebreeuwse alfabet worden de zonden opgesomd en beleden voor God. Zo werden al die zonden beleden. Niemand had ze allemaal gedaan, maar niemand kon zeggen dat hij er niet 1 had gedaan. Dat werkt geen vergeving, maar wel de behoefte aan vergeving. Dat dat nou allemaal op u geladen is. Wat een last heeft Uw gezegend hoofd naar beneden gedrukt. Een onschuldige werd tot zonde gemaakt.
Hoe krijg je nou deel aan dat verzoeningswerk? Het zijn lege handen die steunen op wat Hij, die Ander, gaat doen. Wie zijn zonden belijdt, de Heere is getrouw en rechtvaardig om ze te vergeven. Eerlijk belijden en gelovig mijn hand leggen op het offer dat de Heere Jezus heeft gebracht. Objectief is het op Golgotha gebeurd en subjectief krijg ik daar deel aan als ik mijn zonden belijd en amen leer zeggen op Zijn offer. Steunen wil zeggen als hij valt, val ik ook. Zo word ik verzoend met God... Wie zijn ziel verootmoedigt, klein maakt, met zijn mond belijdt en zijn hand legt op het Lam van God....op diezelfde dag krijg je vergeving. Daar hoef je niet jaren om te smeken en vragen. Als je je zonden belijdt voor God, neemt Hij die gelijk weg.......Maar ik beleed na ernstig overleg...mijn boze daden; Gij nam die gunstig weg!

Voor wie is de Heere Jezus gestorven? Vaak hoor ik dat de Heere Jezus de zonden van alle mensen heeft gedragen op het kruis. En dat is fout. Ik hoor ook vaak dat de Heere Jezus is gestorven is voor Zijn volk, voor al Zijn kinderen. En dat is ook fout.
De DL zeggen dat zo mooi. Die eerste bok is eigenlijk de waarheid, dat het bloed van de Heere Jezus zò waardevol is, dat het hart van God helemaal opengaat en dat aan een ieder zonder onderscheid een welmenend aanbod der genade kan worden gepredikt. De waarde van het bloed van de Heere Jezus strekt zich uit tot iedereen, elk die wil mag komen. Het Evangelie kan uitgaan naar letterlijk naar alle mensen, naar de hele wereld. Dat is bediening der verzoening. In de bediening der verzoening steekt Hij zijn reddende hand uit naar iedereen. God meent dat echt. 2 Korinthe 5 zegt; aan ons is het woord der verzoening toevertrouwd. Op grond daarvan mag ik u smeken namens God, alsof God door ons bad: laat u met God verzoenen . U smeekt niet, maar God! Het is een fout Evangelie als u er jaren om moet smeken. Waar u het ook gehoord heeft. God is zo ernstig, Hij ligt als het ware in Christus op Zijn knieën aan jouw deur. Al zouden er tienduizenden werelden zijn, dan zouden die allemaal gered kunnen worden.

Er is ook een waarheid van die 2e bok. Elk die wil mag komen. Maar dan moet je ook wel komen! Wel gelovig je handen leggen op die bok en je zonden belijden. Zo krijg je er deel aan. Pas als je je verlaat op de Heere Jezus dan pas mag je zeggen dat Hij ook voor jouw zonden is gestorven. Je mag dus niet zeggen: de Heere Jezus heeft jouw zonden gedragen en dat hoef je alleen nog maar te geloven. Je mag ook niet zeggen dat het Evangelie alleen bestemd is voor alleen de uitverkorenen, want dan kijk je weer te veel naar die ene bok.
Er is een gekruisigde Christus voor u allemaal beschikbaar. Maak gelovig gebruik van Hem! Niemand kan zeggen: er is voor mij geen bloed gevloeid, er was niet te weinig bloed. Maar je moet wel komen, wel erop rusten. Dan mag je ook weten dat Hij het voor jou heeft gedaan. Als je op Hem vertrouwt, mag je weten dat Hij ook voor jou plaatsvervangend jouw zonden heeft gedragen. Dit is een heel belangrijk punt....


We hebben het gehad over het zondoffer. Aan het eind van die grote verzoendag staat er: hij zal een brandoffer bereiden. Er is een verschil tussen het zondoffer en het brandoffer. Bij het zondoffer was het zo, dat als je je hand legde op de bok, dan ging alle onreinheid over op de bok en dan werden die zonden weggedaan.

Bij het brandoffer was het andersom. Alle aangenaamheid van dat lammetje gaat op jou over! Positief dus. Zijn aangenaamheid ging op mij over. In Christus werd ik voor God geliefd. Niet alleen de zonden zijn weggedaan, maar je bent ook aangenaam gemaakt in Christus voor God! Al zijn welgevalligheid gaat van Hem op mij over! Ik ben niet alleen van mijn zonden gereinigd, maar God zegt ook: jullie zijn Mijn kostbaar volk! En Israël mag zeggen: U bent onze God! En in het Nieuwe Testament mag ik zeggen: U bent mijn lieve Vader en God zegt: je bent Mijn geliefde zoon, mijn geliefde dochter. Aangenaam gemaakt als een kostbaar kind van God, in Christus. Nu geen zondaar meer, maar een kind van God! Kostbaar Evangelie!

In het Nieuwe Testament zijn 2 woorden voor verzoening: Het eerste woord berekent iets als offer, dat je zonden uitdelgt, in het Duits is dat “aussönung” Het tweede woord betekent dat ook de verhouding wordt hersteld. In het Duits “versöhnung”

Dat tweede is ook een aspect dat belangrijk is. Niet alleen dat mijn zonden worden uitgedelgd, maar ook dat ik weer in een vriendschappelijke verhouding met God mag staan. Dat mijn gezindheid weer goed mag zijn. Ik mag weer close, intiem met God zijn; beter dan het ooit geweest is.

Vijanden worden met God verzoend. Soms lees je dat God verzoend moet worden. Maar God is nooit een vijand van je geweest. God hoeft niet veranderd te worden van gezindheid, Zijn toorn hoeft niet tot bedaren te worden gebracht door de Heere Jezus. Dat is een heidens beeld. God is nooit een vijand geweest van de zondaar. Wij zijn vijanden van God geworden. Anders zou Hij nooit Zijn Zoon hebben gegeven.

Hoe ging dat verder met het offer? Er vond nog een eindgebed plaats en dat werd er geroepen “De Heere onze God is Eén.” De Heere, Hij is God. Dat riepen ze uit tot 7 maal toe. Een heerlijke belijdenis. Er werd dan op de ramshoorn geblazen, en dat was het teken: verzoend. Alle zonden van het afgelopen jaar verzoend. We mogen de toekomst tegemoet gaan met een schone lei! Zo mag het ook vanmorgen bij ons gaan. Het begon met verootmoediging. Het eindigt met de vreugde van de vergeving. Het begon met een week van voorbereiding. Het eindigt vanavond met de vreugde van de vergeving. Ik mag het weten op grond van dat bloed. Ook voor mij. Ik heb mijn hand mogen ophouden vanmorgen. Het enige wat overblijft is rechtvaardig volk verheft uw blijde klanken. Bevrijd van een last. Van mijn schouders af, op Zijn hoofd. Hij heeft het weggedragen. Het is allemaal volbracht door Hem.

Dominee, u heeft een keer gezegd dat die laatste 3 feesten te maken hebben met de wederkomst. Straks bij de wederkomst zal dat hele volk Israël tot bekering komen. De grondslag is gelegd op Golgotha. De Heere Jezus is het heiligdom ingegaan. Ze wachten tot Hij terugkomt. Ze zullen Hem herkennen en zien zoals ze Hem doorstoken hebben. Ze zullen de wonden in zijn handen zien. Ze zullen vragen naar wat die wonden zijn en dan zullen de schellen van hun ogen vallen. Ineens zullen ze gaan zien en ze zullen gaan weeklagen. Ze zullen Jesaja 53 op hun lippen nemen. We dachten dat U van God verslagen en gedrukt was, maar U was om onze overtredingen verwond......Dan zal de Messias hen omhelzen en hen wijzen op de bron tegen de onreinheid. De Heere zal al hun ongerechtigheden op één dag wegnemen. Als dat gaat gebeuren dan blijft er nog maar één feest over: het Loofhuttenfeest, waar de Heere Jezus koning zal zijn.

Romeinen 11
Als hun verwerping de verzoening van de wereld is, dan zal hun aanneming zijn als het leven uit de doden. Daarom verwachten wij die dag met groot verlangen!

Edit