Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2011-12-18 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Mijn God is zo groot, zo groot en zo machtig...

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
NGB 1 (3/3)	Rut 1:16-22 Rut 4:13-22	2011-12-18_1700.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 63.6Mb)	Nederlandse Geloofsbelijdenis

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De eigenschappen van God, de zesde e.v. vanavond
1 Almachtig,
2 Volkomen wijs
3 Rechtvaardig
4 Goed
5 Fontein van alle Goed.

1
Luther vroeg de twaalf artikelen aan een boer – wat betekent dat God almachtig is? De boer zei ik weet het eigenlijk niet – dan ben je in goed gezelschap, wij weten het ook niet precies. Maar onthoud een ding: God weet uitkomst te brengen in de diepste nood waarin je terecht kunt komen.
De allereerste keer horen we daarvan bij Abraham – God is de Almachtige om te wandelen voor Zijn aangezicht, de al sterke, de al Beheerser. Als u de concerten volgt dezer dagen, hebt u wel eens de Messiah van Handel gehoord - the Lord God omnipotent reigned. El Shadai. Niet alleen als een filosofisch begrip – Hij wil niet alles, wat indruist tegen Zijn waardigheid – Hij kan niet liegen, geen bidder laten staan. Hij kan Zijn belofte niet breken. Dat wil Hij ook niet. God de almachtige Vader. Hij kan alles en als Vader wil hij ook het goede doen. Niets is voor Hem onmogelijk. Zou voor de Heere iets te wonderlijk zijn? zegt Gabriël tegen Maria. Voor de Heere is niets te groot. En niets te klein, omdat Hij Liefde is.

In de schepping zien we iets van zijn Almacht. Wat wordt een mens klein als je het heelal ziet, de rivieren, bergen, sterren. Niets wat God niet kan doen. Maar Hij is ook nog mijn Vader, mag een kind van God zeggen. De micro en de macro wereld – onder de indruk van Zijn scheppingsmacht.

Of in de geschiedenis, vooral van Zijn volk Israël. Een oude man en een onvruchtbare vrouw – volgend jaar heb jij een zoon. Je zou er bijna om lachen... in de verlossing van Zijn volk uit Egypte, die machtige hand en fijne vinger. Waar Hij een pad maakte door de zee. Wat is Hij geweldig groot, maar ook in 1948. Benyamin Netanyahu, de premier van Israël, zei vorig jaar in een toespraak in Auschwitz, God heeft Ex 37 in vervulling doen gaan, uit die dorre doodsbeenderen is de staat Israël herrezen. Uit de as van de verbrandingsovens. Dat is Gods almacht.

En in de verlossing op het kruis. Een Heilsmacht. De Heere God heeft zich laten verdringen door de mensen tot op het kruis, weerloos. Maar die zwakke Heere Jezus, – onbegrijpelijk – op het zelfde moment droeg Hij de aarde. De almachtige kracht van God om de zonde te verzoenen kwam openbaar.
In Openbaring komen we dat woord tegen tot vertroosting. De Pantocrator – alle macht in hemel en op aarde. De vervolgde kerk wordt aangesproken – maar er boven staat: het loopt de Heere niet uit de hand. Het Lam zal overwinnen.

De les voor ons – de troost van Gods almacht. 'Onmogelijk' komt in Zijn woordenboek niet voor. Hij is gespecialiseerd in het onmogelijke, doden maakt Hij levend. Waar van uw kant alleen maar nacht is, kan Hij licht maken, waar jij vast zit in zonden-boeien, kan Hij verlossing geven. Ik heb een almachtige Vader nodig als kind om me veilig thuis te doen komen. Die God, die Vader is er ook. Machtig om dode zondaars te redden. Niemand zal ze uit Mijn hand rukken. Ze liggen vast, voor eeuwig vast. Daarom hoef ik niet bang te zijn.

Ook voor diegene die we niet meer kunnen bereiken. Mensen waar je bijna elke dag voor bidt, wilt U ze nog eens terug brengen. Ik spreek alleen met u over hen andersom gaat niet meer. Hij is tegen de mens opgewassen! Hij kan een mens aan, hoe vijandig en onverschillig hij ook is.
De Heere kan met de “toverstaf” van Zijn Geest - Hij hoeft de mens maar even aan te raken en hij wordt radicaal veranderd in een nieuw mens die niet meer tegen God opstaat. Saulus wordt overwonnen en Manasse buigt.

Ik geloof in een almachtig God.

Als je nu niet buigt, krijg je straks te maken met een almachtige Tegenstander, daar zul je het altijd van verliezen. God is your best friend or your worst enemy (Watson). Geen schild maar een zwaard. De Heere Jezus spreekt die woorden ook uit. Vrees voor Hem die je zowel met lichaam en ziel kan werpen in de hel. Een waarschuwing om je niet te blijven verzetten tegen deze almachtige God.

2
Na Almachtig staat een punt komma – hierna komen zogezzegd (in termen van de dogmatiek) de mededeelbare eigenschappen – waar Hij van geeft. Van die wijsheid geeft Hij aan de mensen kinderen. Hij weet de beste wegen en gebruikt de beste middelen om een goed doel te bereiken. Er zijn mensen die verkeerde middelen gebruiken om een goed doel te bereiken. Dan ben je dom. Of goede middelen om een verkeerd doel te bereiken dan ben je sluw.

Waar kunnen we Gods wijsheid zien? In de schepping, of in je eigen lichaam. We vinden honderd keer God terug. Zo kunstig als het gemaakt is, in je DNA – een eicel en zaadcel daar zit alles in, het hoeft zich alleen maar te ontwikkelen. Kijk naar hoe je hersenen functioneren, of je nieren, miljoenen kleine filtertjes, niet na te maken. Je oog, je schedel op je hoofd, ribbenkast voor je hart. Een penseel streep als wenkbrauw, je oogleden, de wimpers, het water in je oog waar je je oog mee schoon spoelt. Fascinerend, het oog, spiegel van de ziel.
Kijk naar de vogels.. een nachtegaal kan prachtig zingen – een grauw veren pak. Een pauw – er was een dierenpark in Hedel (vorige gemeente) – wat een veren. Maar heb je die lelijke poten al eens gezien, of als hij zijn bek open doet –
Zo is het in een gezin, sommigen kunnen heel goed leren, maar ze kunnen nog geen spijker in de muur slaan, anderen – wat ze zien kunnen ze maken.

In het bedenken van het plan en de verlossing – hoe kan de Heere een zondaar helpen zonder Zijn recht te kort te doen. Hij heeft het beste middel uitgedacht en dat was niet het zachtste middel. Het kruis, de bedoeling was het om de zondaar te redden. Zonder dat Zijn Recht daaraan te kort kwam.

De les voor ons: Ik mag naar de Heere toe, als de jonge Salomo. Geef me een wijs hart. De Heere geeft dat graag. Er zitten rafel randen aan ons leven, maar toch; laat Hem nu maar besturen, het is wijsheid wat Hij doet. Ook in de levensleiding die Hij geeft aan elk van Zijn kinderen.
Hoe komt het toch dat de ene christen veel bloemen ziet en weinig doorns en een ander maakt een hoop ellende mee, is eenzaam. Een zware kar te trekken. Bij een derde is het wisselend. Zuurheid en zoetheid. Je zult het na deze verstaan. Als ik straks mag terug kijken, geloof ik echt dat ik zal zeggen, Heere het was de beste weg en de beste middelen in mijn leven om tot Uw goede doel te komen in mijn leven.

In elke gemeente zijn wel van die eenvoudige wijze mensen. Hoeft niet altijd in het ambt – wat vindt u daar nou van, mensen gaan er naar toe, een bakkie doen. Het kan in de familie zo zijn, een vraagbaak van de familie. Als die een advies en een raad geeft is het vaak raadzaam om het op te volgen. Zicht op de politiek, het leven. Met karakters weten om te gaan. Daar moeten we zuinig op zijn.

3
Rechtvaardig. Ook daar deelt Hij van mee aan Zijn kinderen. Misschien zegt U: jammer dat dat in het rijtjestaat – liever: 'vriendelijk' – dat sluit elkaar niet uit. De Heere zal ooit alles rechtzetten. Een troost, als je verdrukt worden. Verbrijzelen die verdrukt. De rechtvaardige Rechter hij zal recht doen. Waar je nu misschien grote vraagtekens in je leven hebt, Hij zal ze ooit rechttrekken tot uitroeptekens. Nu lijkt alles uit zijn voegen. Wij leven in een maatschappij waar mensen vechten voor hun eigen rechten. Rechten van de mens, rechten van homo's, pedofielenvereniging. Recht op loonstijging, op vakantie – wie maakt zich druk om het recht van God? Hij maakt me rechtvaardig. Hij is en maakt rechtvaardig – de goddeloze. Een mensen leven komt een keer in de rechtszaal. Daar word je aangeklaagd. Komt, laat ons tezamen richten – al waren uw zonden als scharlaken, ze zullen witter worden dan sneeuw. Die pleiten op het werk van de Heere Jezus. Hij pleit op Zijn Eigen wonden, en Hij heeft nog nooit een zaak verloren.

God rechtvaardigt geen fatsoenlijke mensen of evangelische, gereformeerde mensen of wat ook, maar goddeloze mensen. Je hoeft je niet op te poetsen. Je mag komen met al die vuilniszakken met al die stinkende zonden en stinkende godsdienst, met je porno en schunnige dvd's in je rugzak.

Een kunstenaar wilde portretten maken van het hele dorp – gemeenteraad, winkeltjes, alles moet er op – ook die rare straatveger, met zijn verwilderde haren en stinkende kleren. Hij nodigde hem uit. Wil je morgen in mijn atelier komen? Hij werd echter teruggestuurd - hij had zich gewassen en zijn haren gewassen en nieuwe kleren aangedaan – maar zo wil ik je niet hebben. Maar zoals je in het dagelijkse leven bent.
Jezus neemt de zondaar aan. Hij rechtvaardigt goddelozen. Uw bloed alleen is alleen waar ik op let. O Lam van God ik kom,

Zoals ik ben, nog onbekeerd,
wacht ik niet tot ik wat heb geleerd;
Uw liefde heeft mij zo begeerd
O Lam van God ik kom.

Zoals ik ben, kom ik onbevreesd
daar men in het evangelie leest,
dat Gij zelf het ongeloof geneest.
O Lam van God ik kom.

Zoals ik ben, kom ik - als een goddeloze - onrein,
met zonde rood als karmozijn.
Mijn lichaam mat, mijn ziel vol pijn,
O Lam van God ik kom.

Dan ga je ook recht varen in je leven, je kunt niet tegen onrecht, je erkent je eigen fout, streng voor je zelf en mild voor en ander.

4
Hij is Goed. Dat zingen we in de Psalmen. In de eerste uitgave stond er God is goed. De weergave van de synode voegt toe: En een zeer overvloedige fontein van alle goeds. Zeer overvloedige fontein, tsjonge. Overflowing, Het gutst er uit. Genade voor genade. Zo is God.

Voor wie? Eigenlijk voor iedereen. Alle schepselen wel. Alleen bijna niemand heeft er oog voor. Hij laat zich niet weerhouden door de verkeerdheid van de mensen om toch goed te blijven doen. Die goedheid kan je verbreken, dat kan je doen wegsmelten – dat ik tegen U zondig.... Al het goede dat er nog is in de samenleving is aan Hem te danken. Goed voor vromen en ook voor vloekers – Zijn zon gaat ook over hen op.

Hoe goed is God? Dan kun je niet zeggen – hoe hoog is Gods goedheid? Hemelhoog zeggen de Psalmen. Hoe breed? Op al zijn werken. Hoe lang, het duurt in eeuwigheid. Hoe diep? Zijn goedheid zonder peil... Noch grens noch maat, eindeloos goed. Wat is de uitwerking daarvan?

Zoals de zon niet anders kan dan schijnen – de een wordt eronder verbroken en het leidt tot bekering en een ander wordt er door verhard. De Farao kreeg een kroon op zijn hoofd maar hij verharde zich onder de goedheid van de Heere.
Een kind van God zegt niet alleen God is goed maar hij proeft er ook iets van, hij zingt er van. Loof de Here want Hij is goed.

Er zijn mensen die tot bekering komen, omdat ze door Gods goedheid worden getroffen, liefelijk in Gods koninkrijk ingeleid, een indruk van Zijn onmetelijke goedheid. Daar begon hun bekering mee. Maar ze lopen vaak vast in het stuk van dankbaarheid – daar krijgen ze hun hart tegen - dan pas komen ze erachter dat ze een zondig hart hebben.
Een kind van God heeft het van avond naar zijn zin – omdat Hij graag hoort dat er veel goed wordt gesproken over de Heere.

Hij deelt er van mee – Zijn kinderen worden er door verwarmd en ze gaan die goedheid ook reflecteren, het harde gaat er vanaf.

De Heere is geen enorm vat met goed, die kan leeg raken, maar een fontien kan niet op raken. Een bron van troost, vreugd, heil, genade, verzoening. Zach 13:a (Te dien dage zal er een Fontein geopend zijn voor het huis Davids, en voor de inwoners van Jeruzalem, tegen de zonde en tegen de onreinigheid (SV)) Er is een Engelse Hymne “There is a fountain filled with blood drawn from Emmanuel’s veins” (Wiliam Cowper, 1772). Ieder die plonst in die fontein met zijn vuile ziel, vindt dat heil. Bij de Heere is altijd overvloed. Je houdt 12 korven over. Zoveel is er bij de Heere.

Hoe komt het dat u en ik daar maar zo weinig van hebben? Zo dorrig en verlept bij staan? Als die fontein er nu is? Daar komt doordat ik zo ver van de fontein vandaan leef, en zelfs mijn klacht is dor. Aan de Heere ligt het niet - doe je mond wijd open. Komt gij dorstigen – als je er van drinkt. De Heere Jezus is de fontein en genade troost en liefde vloeit uit Hem. Ik kom met mijn emmertje, lege kannetje, en ik laat het vullen en drink ik ervan, dan word ik verzadigd en dan wil ik meer.

Ik heb weleens gelezen van een christen die het zo zei: de Heere Jezus is de fontein, genade vloeit er uit, jaren lang heb ik uit Hem gedronken, maar ik heb tegenwoordig zo veel verlangen, dat ik mijn kannetje weggooi en ik wil met mijn lippen de bron drinken, direct. Dat kan ik elke zondag doen, en ik ben het nog niet zat. Gideoniet zijn – een waterputter. Wat ik getapt heb uit die fontein mag ik u aanbieden, u mag er van drinken, maar u mag ook zelf elke dag vers water gaan halen, om niet.

Als je beker vol is zeg je: Jezus, Jezus, Jezus.... dan ben je vol van Hem. Mooi.

Ik mag putten van het levende water, en dan heb ik voor de rest van de week was-, drink- en kookwater, zei een vrouw,. Waswater voor je zonden, drinkwater dat je verkwikt, kookwater dat je verzadigt met voedsel.

Er staat geen bord “verboden te drinken”, zoals bij die boom in het paradijs. Maar hier staat – alle gij dorstigen komt tot de wateren. Nu mag het en nu doet u het niet? Dat is vreemd. Niemand kan zeggen dat is niet voor mij. Het is een publieke fontein. Voor elk die wil.

We hebben over het eerste artikel drie keer over gedaan, zo mooi omdat het over God zelf gaat. Ik hoop dat u er iets van hebt gezien en dat de Heere is gaan blinken voor u. Laten we goed en hoog opgeven van deze God.

Deze is onze God. Eeuwiglijk en altoos.

Edit