Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2012-04-06 19:30:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Door een blik op het kruis

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Num 21:8	Num 21:4-9 Joh 3:14-16	2012-04-06T.191.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 34.8Mb)	Aspecten van het kruis

Edit| EditReeks
Samenvatting:
“Door een blik op het kruis”

1. Een beet door de slang
2. Een bevel van God
3. Een belofte voor een sterveling

Er is een legende die zegt dat Adam en Eva uit het paradijs verdreven werden, en toen een stekje meekregen van de engel die het paradijs bewaakte. Dat stekje is een boom geworden en van het hout van dat stekje is de stang gemaakt van de slang en later de kribbe van de Heere Jezus en nog later het kruis van de Heere Jezus. Het kruis als een boom van het leven. Er staat in de tekst dat je letterlijk in leven blijft, een boom des levens.

De slang is in de woestijn is een teken van redding, een geneesmiddel tegen de giftige slangenbeet. Eenvoudig, 1 blik op die slang was genoeg. Effectief, want je bleef leven, gegarandeerd, want God had het beloofd. Het werkte direct, door te kijken werd je al beter. Er was geen ander middel, alleen de koperen slang. Niet het koperen altaar of zo. Alleen de slang. Een ieder die gebeten is, wie ook maar, niemand uitgezonderd. Maar ook heel persoonlijk. Je moet met je eigen ogen kijken, dat kan een ander niet voor je doen. Het is ook een geestelijke zaak, met een geestelijke betekenis. Dat heeft de Heere Jezus ons zelf verklaard. De Heere Jezus is 's nachts nog op. Nicodemus komt naar hem toe. Er volgt een nachtelijk gesprek tussen de Heiland en Nicodemus. De Heere Jezus haalt dan de geschiedenis van de koperen slang aan. Zoals Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, zo moet ik verhoogd worden. Zodat een ieder die in Hem gelooft, eeuwig zal leven. Niet alleen aards, maar eeuwig. In de woestijn is dat redmiddel gemaakt; in Jeruzalem heeft Hij het verklaard, op Golgotha is dat teken van heil vervuld.
De slang spreekt van Gods ontzaglijk oordeel. Maar ook van ontzaglijke genade. Ieder kan er deel aan krijgen. Hoe krijg je er deel aan? Door te zien. Geen ander middel dan Jezus Christus. Verhoogd aan het kruis.

We lazen dit van de week thuis. In de peuterbijbel stond een prachtig mooi plaatje, waarop je Mozes zag, met voor hem het hout; het hout had de vorm van het kruis en daar kronkelde de slang om heen. Dat is het. Mozes hield het voor zich, met zijn hand stond hij te wijzen en riep: kijk!
Dat is de prediking. De stang in de vorm van het kruis.

Een beet door de slang.
Num. 21: 4. De woestijnreis zit er bijna op. Een hele generatie is al uitgestorven, de generatie van 20-plus. Ik zie 3 grijze hoofden er tussen; Mozes, Jozua en Kaleb, te midden van de nieuwe generatie. Ze moeten om het land van Edom heen; het volk werd toen ongeduldig. Ze werden het zat, ze moesten weer een omweg maken. Ze werden zeer ondankbaar en spraken tegen God en tegen Mozes. Waarom niet tegen Edom? Die laten hen toch niet binnen? Nee, ze keren zich tegen God en tegen Mozes. Hebt u ons verlost? U wilt ons zeker dood hebben! Ze beschuldigen God ervan dat Hij hen wilt uitroeien. Ze kennen weinig van het hart van God. Wat heb je een harde gedachten van God als je denkt dat God je in de hel wil hebben.....U wilt ons zeker dood hebben....onze ziel walgt van dat zeer lichte brood.... Ze moesten het niet meer, terwijl het naar ieders smaak was, voor iedereen lekker! Ze protesteren tegen Gods leiding en tegen Gods zegeningen. Hij zorgde er immers voor dat je voeten niet gezwollen waren en je schoenen niet versleten? Toch waren ze grof ondankbaar.
In de psalmen staat dat God 40 jaar verdriet heeft gehad van dat volk. God kan het nou nooit goed doen bij hen. Tegen die achtergrond komt de straf.
Toen zond de Heere gifslangen onder het volk. Er staat letterlijk: toen liet de Heere ze gaan. Die slangen waren er al, ze waren altijd aanwezig, de Heere had ze altijd tegen gehouden, maar nu trok Hij Zijn hand even terug. Daar komen ze, onder de rotsblokken vandaan; ze kruipen tussen de tenten en ze bijten iedereen. Mannen vrouwen, jong en oud. Brandende gifslangen. Vurige slangen, vurige pijn, vurige dorst. Eén beet was al dodelijk. De geduchte straf van God, maar het was wel verdiend. Dat gif ging in die aderen en dat brandde het hele lichaam door. Er stierf veel volk. Veel verbondskinderen stierven onder de toorn van God. Midden in het leven door de dood omgeven. Wat moet dat geweest zijn. Er moet paniek zijn geweest. Wat een angst, wat een doodsnood. Die vieze beesten. Maar, ze hadden als een slang tegen God gif gespuugd. Nu krijgen ze een straf: vurige slangen. Het doet mij denken aan Adam en Eva, die gebeten werden door de slang en toen de zonde door het hele geslacht van de mensen heen ging. Omdat we God als een leugenaar hebben uitgemaakt. Venijn zit erin bij ons. Bij de een komt het er uit als hoogmoed en trots, de ander wordt een dronkaard, de ander een pornoverslaafde, de ander krijgt lamme voeten die niet naar de kerk gaan. De ander krijgt lamme ogen: dat Bijbellezen dat doen ze niet meer, lamme handen: bidden doen ze niet meer.

Luther zegt zelfs dit: er zijn mensen die enorm tobben met de vraag of ze wel of niet uitverkoren zijn. Die gedachten kunnen je als vurige slangen bijten. Daar is maar 1 medicijn voor: zie op Hem.

Er staat: er stierf veel volk in Israël. Er was geen geneesmiddel voor. Kleine en volwassen graven. Tranen. Toen kwam het volk bij Mozes, en erkende: wij hebben gezondigd tegen de Heere en tegen u Mozes. Dat is het begin van de bekering. Er gaat dan een “knop om” in de hemel, als je erkent dat je gezondigd hebt. Die ogen zagen de doodsnood. Die monden gingen niet meer gif spuwen tegen God, maar die monden gingen erkennen dat ze schuldenaar waren.
Als dat gaat gebeuren is God er heel rap bij om je te helpen. Als je schuld belijdt, dan schenkt God genade!


Een bevel van God.
God gaat zorgen voor een verlossingsmiddel. Ik zie in gedachten een moeder, in sombere stemming, rouw, die daar zit bij haar jongen op de grond in de tent. Doodziek. Nog enkele uren en dan is hij er niet meer. Plotseling hoort ze buiten de tent een geroep. We hebben een blijde boodschap! God heeft voor een geneesmiddel gezorgd! Tegen het slangengif! Mozes moet een koperen slang maken en daar moet je naar kijken! Die moeder gelooft dat! Ze vertelt het tegen haar jongen dat hij alleen maar hoeft te kijken naar die koperen slang. Die jongen kan niet meer lopen. Ze schuift de ingang van de tent opzij en dan kijkt die jongen naar die slang en wordt genezen! Hij voelt zijn krachten terstond terug komen en wordt blij! Hij heeft op het randje van de dood gelegen en is daar nu vandaan gehaald! Hij mag toch mee naar het beloofde land!
Die jongen is blij en gaat naar zijn vriend. Hij zegt tegen zijn vriend: ik heb goed nieuws voor je! Als je naar die koperen slang kijkt, mag je blijven leven! Maar die jongen gelooft het niet! Een stom stukje hout met wat koper erop.......kan dàt mij genezen? Maar het heeft bij mij ook geholpen...kijk dan! Man, probeer het nou toch! Maar hij blijft redeneren dat het een absurd geneesmiddel is...te mal om daar in te geloven. En dan komt die moeder van het ventje binnen. Zij zegt tegen die zieke vriend: ik heb goed nieuws. Er zijn er al zoveel genezen......Maar die jongen blijft redeneren en sterft uiteindelijk. Wie zijn schuld is het nou eigenlijk dat hij sterft? Niet van God, die gaf een redmiddel. Ook niet van de slangen. Die hadden wel gebeten, maar hij kòn beter worden. Dat je door de zonde aangetast geboren wordt, dat is wel erg, maar daar kun je niet zoveel aan doen. Maar dat je het redmiddel van God verwerpt, en vertikt te kijken, dan sterf je door eigen schuld.
God wees dat redmiddel aan; Hij zorgde vanuit de hemel voor een redmiddel voor stervelingen in de woestijn. Mozes heeft dat ding gemaakt, zo snel mogelijk. Het gaat om uw levenswil.
Het is menens, het is ernst. Hij heeft hem op een lang stuk hout gezet, en heeft 'm omhoog gehouden, is op een heuvel gaan staan. De boden gingen het kamp rond, ze vertelden het overal. Je hoeft maar te kijken naar het kruis en er is leven voor u en voor mij.

Mensen. Zie omhoog. Sla de ogen naar dat gebergte heen, naar die heuvel daarginds,waar Mozes het hout vasthoudt. Weet je wat het gevolg was?
Dat duizenden blikken vanuit alle hoeken van het kamp gingen in de richting van de koperen slang. Niet allemaal. Maar er hebben er velen gekeken. Ik zie daar een bejaard omaatje van 85. Nu kan dat wel! Toen niet, nu wel. Ik zie daar twee mensen die verkering hebben. We moeten samen kijken naar die slang; dan blijven we leven. Mooi als je zo verkering hebt en samen achter de Heere Jezus aangaat. Baby's en peuters en kleuters kijken graag naar die glimmende slang. God heeft met opzet gezorgd dat het iets glimmends was, daar kijken kinderen graag naar. De ouders tillen ze op, draaien hun hoofdje naar de slang toe... Kijken moet je! Niet de andere kant opkijken...die kant op!

En als je daar ligt, stervend, met brekende ogen, ook dan naar die blinkende stip in de verte. Je hebt misschien een zieke vriend, die niet meer naar buiten kan, dan draag je 'm met je vrienden naar buiten toe en je steunt hem opdat hij kan kijken. De Heere Jezus heeft tegen Nicodemus gezegd dat dat met hem ging gebeuren. Maar wat ik niet begrijp is dat de Heere Jezus zich vergelijkt met een slang...... Dat Hij zich zo vernedert...Hij werd tot zonde gemaakt. Hij heeft toen al het gif van de zonde naar Zichzelf toegetrokken. Als drager van de zonde, draagt Hij zelfs de lelijkste naam, die van een slang. Koper. De slang was van koper. Koper doorstaat de hitte van het vuur, dat is vuurbestendig. Hij zou de hitte van Gods toorn dragen. Koper op hout blinkt, dat trekt de aandacht. Op het hout hing Hij: vervloekt is een ieder die op het hout hangt. Hij droeg de vloek om daarmee de zegen van eeuwig leven te kunnen verwerven. Hij heeft het gif van de zonde onschadelijk gemaakt. Geen verborgen Christus. Iedereen moet Hem kunnen zien. Je moet er naar kijken. Er is een enig redmiddel. Een dominee moet dat doen, Hem hoog houden, zodat de Heere Jezus voor niemand verborgen blijft. In elke preek wordt er een medicijn geplant. En wee die kerkganger die aan de handen van een dominee gaat hangen en zegt: het gaat bij u wel heel makkelijk dominee. Ik heb ondersteuners nodig, geen mensen die mijn handen naar beneden trekken!

Koper is roodachtig. De kleur van bloed. Dat bloed druppelt rood op de aarde. Zie op Mij en wordt behouden. Je kunt weten dat de Heere Jezus voor de zonde gestorven is. Maar dat is niet genoeg. Jij moet persoonlijk geloven. Anders kan je nog voor eeuwig verloren gaan. Je moet persoonlijk geloven. Spurgeon liep op 15 jarige leeftijd in zijn ongeluk. Hij wist wel van de Heere Jezus, maar hij wist niet of hij met God verzoend was. Hij kwam in de kerk onder een preek waar hij hoorde dat hij niets hoefde te doen dan alleen maar te kijken. Kijken naar de Heere Jezus, al krioelen de slangen om je heen.

De belofte
Een ieder die gebeten is, zal in leven blijven als hij daar naar kijkt. Een ieder die de Zoon aanschouwt, heeft eeuwig leven. Het medicijn is er, het geneesmiddel is er. Hoe krijg ik er deel aan? Het moet persoonlijk worden. Jij moet het weten. Persoonlijk. Hoe wordt je gered? Net als een zieke Israëliet. Zien is hebben. There is life in a look. Wie daar naar “kijkt”; in vers 8 staat een zwakker woord, in vers 9 staat ook “kijkt”, maar dan staat er een sterker woord, je “staart” er op. Vol vertrouwen opzien naar die heuvel. Geloven in de belofte van de Heere, dan blijf ik leven. Dat is toch een blijde boodschap voor iedereen die gelooft! Niet zelf aan het werk gaan.

Zou jij kijken? Of zou je zelf dingen gaan verzinnen? Uitzuigen, afbinden,naar een dokter gaan,vechten met die slangen, weglopen, bidden etc. De Heere heeft niet gezegd te gaan bidden, maar: Kom je tentje uit en zie op Christus! Het klinkt wel vroom dat je dan bidt, maar je bent wel ongehoorzaam, want je moet kijken. Kijken, dat kan zelfs een kind al. God heeft niet gezegd: je moet die paal vastpakken, je moet er naar toelopen, je hoeft slechts te kijken. Andrew Gray zegt: ik bied u Christus op Zijn voordeligst aan. Je krijgt er de hemel, de zaligheid bij, voor één blik. Dit is de wil van God, dat een ieder die de Zoon aanschouwt, blijft leven, zegt de Schrift.

Het gif onschadelijk gemaakt door Christus. Looft Hem die u al wat gij hebt misdreven, hoeveel het zij genadig wil vergeven. Dominee, kunt u mij helpen om in vrede te sterven? Wat zou Mozes gezegd hebben? Kijk! Kijk naar de koperen slang. Kijk naar de Heere Jezus. Naar de Man van smarten. Ik hou Zijn kruis hoog voor u. Al heb je nog maar enkele uren te leven, dan zeg ik tegen u: Zie en leef!
Een ieder die gebeten is, en kijkt naar de slang, zal in leven blijven. Een ieder. Maar je moet toch eerst je zonden voelen? Het meest gevaarlijk zijn de beten die je niet voelt. Neem van mij aan dat je gebeten bent. Ga niet wachten tot je wat voelt. Kijk nu. Je weet dat je gebeten bent. Dan moet je nu zien op Hem. Of je het nu wel of niet voelt.
Ik denk dat er ook mensen zijn die niet hebben gekeken. Ook in onze gemeente, die niet hebben gezien op het Lam van God. Wat erg als je bewust de andere kant opkijkt. Er is nog nooit iemand geweest die naar de Heere Jezus heeft gekeken en verloren is gegaan. Er is ook nog nooit iemand behouden die bewust de Heere Jezus heeft afgewezen. De oude slang kan nog wel sissen hoor, maar hij kan je niet meer bijten.

Er is een groepje mensen in Nederland, de Hernhutters, waaronder graaf Von Zinzendorf. De Hernhutters en de gereformeerden botsten nog al eens. Von Zinzendorf zei: de gereformeerden staren op hun wonden en af en toe kijken ze met een schuin oog op de slang. Wij doen het andersom. Wij staren op de Heere Jezus en af en toe met een schuin oog op onze zonden. Het is beter naar het middel te kijken, dan naar de wonden. Daardoor hinken de gereformeerden en dansen de hernhutters...

Wat zou u nou gedaan hebben? Ik zou wel gekeken hebben, ik zou even naar die slang gekeken hebben en daarna direct naar mijn wonden om te kijken of het helpt. Hoe langer je op de Heere Jezus ziet, des te levendiger word je in je hart en des te eerder voel je je herstel.

De Heere gedacht in de toorn aan Zijn ontfermen. De straf was verdiend, maar Hij zorgde ook voor een redmiddel. De Heere Jezus is een werkelijke Zaligmaker voor een werkelijke zondaar.
Een Jood zei ooit eens dit:
“Wie ooit door een slang is gebeten is, is bang voor elk koord dat hij ziet...”

Edit