Edit|
EditReeks Samenvatting:
In Nehemia zien we de uitwerking van het woord van God, Joden gingen er eendrachtig naar vragen. De priester moest het halen en lezen. De aandacht ook: van 's ochtends tot in de middag werd het gelezen. De eerbied: ze gingen allen staan. Er werd gehuild – de majesteit van het woord van God. En de uitwerking: het is een feestdag – wees vrolijk. En de gehoorzaamheid. Het is de zevende maand - loofhuttenfeest! Dat hebben we al eeuwen niet meer gedaan. De Heere gaf er rijke zege op. Wat kan dat woord uitwerken!
In art 5 van de NGB gaat het over het aanzien en de autoriteit van de Bijbel; geen geschiedenis, geen Koran met zijn sura's. Het heeft geen menselijk gezag. Geen kerkelijk gezag, maar goddelijk gezag, voor het geloof. Voor een gelovige het einde van alle tegenspraak. Van beslissende betekenis. We geloven alles wat in de Bijbel staat – waarom dan? En wat heeft dat voor consequenties?
Het gezag van de Bijbel
1 de bron van het gezag
2 de blijken van het gezag
3 de bevestiging van het gezag
'Al deze boeken die ontvangen wij'. Wij ontvangen, bijv. toen ik van de zondagsschool af kwam, 12 jaar - je kreeg een eigen zondagsschool bijbel, tekst er in. Ik was daar erg trots op. Als je trouwt krijg je een Huwelijksbijbel. En wordt die dagelijks gelezen. Stil, de Heere gaat spreken. Zo was het bij onze ouders ook. De Bijbel ging open, dat lijkt gewoon, maar het is een geschenk uit de hemel. Guido de Brès heeft dat sterk ervaren. 1561, hij kwam kersvers uit het Roomskatholicisme. De Bijbel werd verborgen gehouden. Aan de ketting. Wij ontvangen. Hij zal hem aan zijn hart gedrukt hebben in zijn schuilkamer. Vertaald uit het Latijn in het Frans of Nederlands. Dank u dat wij Uw woord hebben. Daaruit blijkt Zijn trouw.
De Heere heeft door de eeuwen heen gewaakt over Zijn woord. Van de woorden, lettergrepen en zinnen hielde de Rabbijnen registers bij. Opdat er geen woord overgeslagen zou worden. Altijd zijn er aanvallen op geweest. Romeinse keizers en roomse pausen – weg met die Bijbel. Als iemand hem las werd hij verbrand. De boekdrukkunst werd ontdekt – de Bijbel kon verspreid – de humor van God. In het rationalisme werd de Bijbel bespot -Voltaire: over 50 jaar is er geen zinnig mens meer die de Bijbel leest. Maar na 50 jaar was Voltaire dood en in zijn huis stond een drukpers waar Bijbels werden gedrukt! God houd van een grapje.
Schriftkritiek in de 19e eeuw. Archeologie kwam op en de stenen wezen op de juistheid van Gods woord. Ik proef er verwondering is. Al deze boeken. Het is niet uit de hemel komen vallen. Mensen, geïnspireerd door de Heilige Geest hebben het opgeschreven en er zit 1500 jaar tussen en toch is het zo geleid dat het werd ontvangen door de kerk. Sommigen denken: de kerk heeft de Bijbel gekozen, – maar wij stellen niet vast: dat is canoniek en dat niet. De kerk heeft ze erkend als goddelijk gezag hebbend. Dit komt van God, zij hebben het in ontvangst genomen. God heeft zijn eigen boeken geschreven en is Zijn eigen postbode geweest. Dank u Heere, zoveel boeken die geschreven worden, maar hier kan ik van op aan.
Er was strijd in de tijd van Guido de Brès. De RK had meer boeken, de Bijbel en de traditie. Alleen, sola. Wij spreken vaak over Schrift èn belijdenis. Ik vind dat geen goede uitdrukking. Het is alleen de Schrift. Wij hebben een gesloten canon en een open dogmatiek. De belijdenis kan verbeterd worden – dat is mensenwerk!
Het tweede front waren de dopersen. Dat waren mensen die het inwendige licht hoger stelden dan het geschreven woord. De inspraak van Gods Geest was belangrijker, 'toen kreeg ik deze woorden', dat was belangrijker dan de Bijbel. Het innerlijke gevoelsleven was belangrijker dan het geloofsleven daar ging het ook mis. Dat mag je nooit uit elkaar halen. Ik leef bij het woord van de Heere, eenvoudig.
De Bijbel is altijd bestreden. “Is het ook dat God gezegd heeft,.....” Dan gaat er ook gauw een streep door. Eerst een twijfel en dan ontkenning, het vlees onderwerpt zich niet aan het Woord van God. Een christen leert buigen. My masters voice, hoor ik er in. Spreek Heere.
Er staat bij de tien plagen, de hagel, in Exodus: de dienaren van farao die het Woord van de Heere vreesden namen hun slaven en vee mee naar binnen. Die buiten op het veld waren kwamen om. Typisch, de dienaren van de Farao!
De bron van het gezag is God zelf. Voor de Heere Jezus was dat geen thema. Op belijdenis catechese komt geheid die vraag: hoe weten we nou dat...? Waarom is de Bijbel anders of meer? Voor de Heere Jezus was het geen issue; het Oude Testament daar las Hij Zijn eigen levensprogramma. Zijn laatste woorden waren Psalm woorden. Hij heeft ze gekend in Zijn binnenste. De Heere Jezus citeert uit alle boeken van de Thora uit de meeste profeten en sommige van de geschriften, Hij kende dat Woord door en door. Hij verwijst er ook naar, ik heb nog vijf broers zegt de rijke man - ze moeten gewaarschuwd. Maar ze hebben Mozes en de profeten. Er zullen je geen vreemde dingen overkomen. Lees, onderzoek de Schift die getuigen van Mij. Het is het wapen tegen de satan. Geen twistwoorden met satan, maar Schriftwoorden, einde van alle tegenspraak. ongebroken goddelijk gezag. Jullie dwalen zeer, want je kent de Schrift niet noch de kracht Gods – De Sadduceeën, tegen de Farizeeën - hebben jullie niet gelezen, dat God van den beginne,....
Men leeft bij alle woord die uit de mond van God uit gaat. Als ik u nu een heel uniek boek aanprees - hier gaat het over een goddelijk boek, dat zouden we toch moeten willen kennen. De Bijbel is verboden in de islamitische landen. In de West-Europese landen is de Bijbel een gesloten boek. Bijna niemand wil het lezen. In Duitsland heeft 2/3 een Bijbel maar 5% leest er af en toe in. In het ene land mag het niet, elders willen ze het niet.
2
Als de Bijbel Gods woord is, wat betekent dat dan voor het christelijk geloof. Wat doe je er mee als Christusgelovoige? Om ons geloof daaraan te reguleren, gronden en bevestigen. Reguleren, daarnaar richten, de leuning waar ik me aan vast houd. Ik ga die grens, die streep niet over, de norm. Er zijn mensen, die ik gesproken heb, ze komen niet meer in de kerk, dan ben je een heiden – 'nee ik geloof op mijn manier' - dat is nu precies verkeerd, dat heeft geen nut, dat geldt voor God niet. Een Christusgelovige doet het op Gods manier. Niet ik voel dat dat goed is. Dat doet er niet toe. 100 mensen, 100 meningen, het Woord geldt. Een zeekaart - als we ons daar aan houden kunnen we de haven bereiken.
Dat geldt voor de prediking. Als het naar het woord is – ons kerkelijk leven. Bijbels.. En dan een hele tijd niets, en dan pas is het gereformeerd. Het Woord is het enige ijkpunt. Je komt hier niet om nieuwtjes, maar om gevoed te worden. Een gezinsleven – we richten ons leven naar Gods woord, we vragen om licht en hulp en kracht. Ik kan je niet meer verbieden maar ik zeg nee, omdat God er op tegen is dat je dit doet, 18 jarige..
Het woord is je leven. Niet om je op te sluiten in regeltjes, maar goede woorden ten leven.
Dan gronden. Baseren, het gelooft vindt zijn bassis in de Schrift, Alzo zegt de Heere, is voldoende grond om de heerlijkheid in te gaan. Omdat u het zegt. Om op te staan, buiten mijzelf. Calvijn zegt ergens: de Schrift is voor het geloof een meerpaal. Daar kan je de trossen omheen slaan. Bunyan: Christen loopt met het pak op zijn rug en moet de poel van wanhoop door, zolang hij op de stenen blijft lopen – hij stapt mis en wordt de modder ingezogen, die poel van wanhoop – daar is al wat zand in gekieperd, maar hij zakt weg, de stenen zijnde beloften van God, als ik daar maar op sta. Dan kom ik er door. Mijn geloof is niet gegrond op mijn redenen, mijn bewijsvoeringen, op mijn aannamen. Morgen zijn ze achterhaald. Maar op de Schrift.
Om te bevestigen, waardoor ik groeien mag, zodat het vast en zeker wordt. De gezondste christenen gebruiken regelmatig de Schrift, een Bijbelgetrouwe gemeente is een gezonde gemeente.
Zonder enige twijfel. De Brès was een geleerde man, maar hij zegt het zo kinderlijk – zonder enige twijfel geloven wij alles wat daar in staat. Hij is er voor opgehangen, Hij deinsde er niet voor terug. De Bijbel is door en door betrouwbaar. Wij geloven zonder enige twijfel. Ieder gaat verloren die zich niet door de Bijbel laat gezeggen. Dat is voor mij zeker. Ik geloof ook dat ieder die zich door het Woord laat gezeggen dat die behouden zal worden.
3
Niet zozeer omdat de kerk die aanneemt, dat is wel een argumentje, maar belangrijker: de Heilige Geest geeft er getuigenis van. En omdat de Schrift ook het bewijs in zichzelf heeft- de profetieën komen uit.
a) De kerk zegt het ook. Ik ben niet de enige. De kerk van alle tijden en plaatsen, een grote steun in de rug. 2000 jaar, elke generatie, bogen er weer voor die Schift, die hebben ervaren dat het de stem is van de levende God. In het spoor van Gods volk.
b) de Heilige Geest getuigt door de Bijbel zelf – hij is de auteur. Maar er is ook een innerlijk getuigenis. Niet alleen de Bijbel of de inspraak, woord en Geest. Hij getuigt dat de Bijbel het woord van de levende God is.
Hoe werkt dat: Luther is een bekend voorbeeld. Dr in Theologie. Hij las Rom 1, er ging hem een licht op, een knop om. De gerechtigheid die geeft God. Een poort naar het paradijs, ik ging de Bijbel anders lezen. Ik merk dat bij mensen met een doorbraak – ik las het altijd met een bepaalde bril op. Nu komt de liefde van God me tegemoet. Dat is Geesteswerk. Hij komt niet met een stemmetje. Hij gebruikt het woord, je leest het, en het overkomt je, je wordt overreed door de majesteit van het woord van God. Een instrument dat kracht doet, zekerder dan zeker weten dat God zelf in de Schrift tot je spreekt. Instemmen, toestemmen, je gaat er amen op zeggen, het heeft uitwerking op mijn leven. De Heilige Geest gebruikt de Bijbel. Een voertuig en de Heere Jezus er op. Om de Heere Jezus in je hart te rijden. Rijd voorspoedig op het Woord van uw waarheid (Psalm).
De hele wereld verdoemelijk – dat gaat over mij - de liefde van God in Christus dan gaat mijn hart branden. Ik zit niet meer aan de kant, maar ik word er in meegenomen. Ik was aan het begin van de pubertijd toen dat gebeurde, ik kan het niet goed onder woorden brengen, de Heere Jezus kwam in mijn leven, kinderlijk. Liefde tot de Heere Jezus en een onverzadigbare honger naar Gods woord. Ik heb altijd als een genade gezien dat ik theologie gestudeerd heb en het geloof heb behouden. God heeft ontzag voor zijn woord in mijn hart gelegd en niet meer weggehaald. Dat getuigenis van de Heilige Geest is krachtiger dan alle redeneringen, argument ervoor en -tegen. Je hoort your Masters voice.
Ik moet stoppen met mijn ja-maars.
De Samaritaanse vrouw - nu geloven wij niet meer omdat jij het zegt, maar we hebben Hem zelf ontmoet, mooi als je dat kunt zeggen, jongeren. Een kind van God twijfelde aan de basiswaarheden van het geloof. Heere verlos mij van die twijfel - de Heilige Geest kwam en overtuigde hem van de hoogmoed van zijn verstand, we zijn maar kleine mensjes en verduisterd is ons verstand. Je eigen mening te stellen boven God. Je hoeft je intellect niet op te offeren, maar onderwerpen.
Je gaat niet de Bijbel lezen: ik ga dat eens analyseren- nee de Schrift wordt het subject en jij het object, de Bijbel komt tot jou om messcherp de inhoud van je leven te analyseren. Wij hoeven geen klaarheid te verschaffen over duistere plaatsen in de Schrift maar de lamp van het Woord komt om licht te werpen op duistere plekken in ons leven.
c) het zelfgetuigenis van de Schrift. De profetieën komen uit, beloften en de dreigingen. Je moet wel oogkleppen ophebben, omdat de blinden zelfs kunnen tasten dat het waar is. De woorden van God gaan niet voorbij, maar worden vervuld.
. Noach – er komt na 120 jaar een vloed. Hij bouwt een ark met zijn zonen. In Dordrecht kun je hem bezichtigen. Toen deed God de deur op slot en Hij liet de wolken komen, zelfs een blinde kon voelen dat het water ging stijgen.
. Elia: het gaat niet meer regenen tenzij ik het zeg. De blinden konden voelen aan die keiharde grond dat er geen druppeltje water viel.
. In het jaar 30 zei de Heere Jezus dat de tempel zou worden verwoest. Zelfs de blinden konden voelen en ruiken dat de tempel verbrand en verwoest was,
Het komt nu nog uit, als het gaat over Israël, het herrijzen van een verenigd Europa, in Daniël, Openbaring lezen we over een herrezen Romeins rijk, ik zie de contouren al komen, ik zou zoveel kunnen zeggen. God gaat Zijn plannen volvoeren, de 'blinden' kunnen het “zien”: of ze het erkennen is vraag twee.
Er zijn nog zoveel argumenten.
Toen ik studeerde was er een beroemd boek van Werner Keller, Die Bibel had doch recht, opgravingen, archeologie spreken over de historische juistheid van de Schrift, het Israëlmuseum bij de Knesseth daar zie je die oude Kumraan rol - 99% hetzelfde als onze bijbel. De Bijbel heeft toch gelijk. Dat wist ik al lang, door het getuigenis van de Heilige Geest.
Miljoenen mensen zijn door de Bijbel geraakt, ze zijn andere mensen geworden en hebben hun leven gegeven. Ze kwamen tot radicale verandering, dronkaards werden blijvend gelukkige mensen. Ze sterven anders dan atheïsten. Ze sterven in vrede.
Ook intelligente mensen, in de jaren 80 was er een briljant Duitse theologe Eta Linneman. Ze was uitgenodigd om te vertellen over haar verandering. Eerst hing ze een liberale theologie aan, schriftkritiek. Ze vertelde erover en kende die God niet. Ze onderwees de christlogie maar kende Hem niet. En ze kwam tot verandering, een geloofsovergave aan de levende God. Het kostte haar haar academische loopbaan. Hij nam mij in zijn reddende greep – ze kwam in een crisis, wat heb ik er aan, wat heeft het leven voor zin. Ze wilde alles overboord gooien, raakte verslaafd aan de drank en TV kijken. En God greep in. Wat is ze tot zegen geweest. Yuppen of daklozen, het Woord heeft een ander mens van hen gemaakt. Het Woord Gods is een kracht Gods voor ieder die geloofd.
