Edit|
EditReeks Samenvatting:
Er was een een rijke koning die aan een wijze man vroeg: wie is God? Geef me drie dagen bedenktijd, zei de wijze. En na die drie dagen zei hij: mag ik nog drie dagen? En daarna: mag ik nog wat uitstel krijgen? De koning: nu moet je het zeggen: En Simonides zei: hoe kan de eindigheid de oneindigheid bevatten, hoe langer ik over het wezen van God nadenk, des te onbegrijpelijker wordt Hij voor mij. Hij is zo groot, wij begrijpen Hem niet. Maar God maakt zich bekend, in de Bijbel – Hij blijft niet de grote onbekende.
Wie is God nu eigenlijk? Precies zoals Hij zich in de Bijbel openbaart, 1 in wezen, 3 in persoon.
Ministers treden soms naar buiten en staan schouder aan schouder achter de plannen van het kabinet. Maar intern zijn ze verdeeld. Bij God niet – zo Hij naar buiten treedt, zo is Hij werkelijk, er is geen verdeeldheid tussen de 3 personen.
Drie-enig God, U zij al de eer
1 een Bijbelse
2 een geloofs-
3 een ervaren waarheid.
1
Guido de Brès begint te wijzen op het woord, niet 'volgens mij'. Een Bijbelse waarheid, niet voor Gods volk, filosofen, nee Gods woord. Hoe ziet de Heere God er uit, papa? vraagt een kind. Als je iemand spreekt over de telefoon ga je je een voorstelling maken, hij blijkt er soms heel anders uit te zien. God geeft een beeld van Zichzelf in het Woord. Zo is Hij.
Als ik het moet uitleggen aan kinderen: God de Vader, de Heere Jezus en de Heilige Geest, je kunt het vergelijken met een boek; God de Vader is de auteur. De tekst van dat boek is de Heere Jezus. De Heilige Geest leest ons voor, legt het ons uit. Een kleintje leunt tegen mama en luistert en je word meegenomen in het verhaal van God en laat je gezeggen en je antwoordt in aanbidding. Dat is het.
Volgens het woord van God en niet volgens mij. We moeten niet verder dan het woord gaan. Dat is moeilijk, ik denk dat Athanasius een tikkie te ver gegaan is. De Heilige drie-eenheid – de grootste verborgenheid in de Schrift.
Eeuwig onbegrijpelijk wezen, Vader, Zoon en Heil'ge Geest leer mij dagelijks meer u te kennen, maar u te minnen allermeest. God is niet te ontrafelen, alleen te aanbidden.
Knappe professoren in de theologie kwamen er niet uit, maar de bijbelgetrouwen zeiden: het is de grammatica van Gods koninkrijk, 1+1+1 = 1.
Mozes werd nieuwsgierig bij de braambos, en dan is het: ho. Niet onderzoeken, schoenen van je voeten en aanbidden. Er is geen voorbeeld in de natuur om het eenvoudig uit te leggen. Catechisatie – er zijn veel beelden die het nèt niet zijn. Het minst slechte voorbeeld, uit de Ethiopische kerk, de zon. Hij is immers een zon en schild. Vader de zon, de Zoon is het licht en de Geest is de warmte. Een mooi beeld.
Koester je in de warmte, als je erin kijkt, word je blind. Ik zie het, maar doorgrond het niet.
Hoe zouden wij met ons menselijke beperkte verstand God kunnen begrijpen – wat een arrogantie met onze 1300 gram verstand.
Artikel 8 – wat een termen allemaal – wordt u daar warm van, nee. Koud ook niet. Het is Bijbels, Augustinus schreef een spitsvondig boek over de Drie-eenheid, onbegrijpelijk. Aan het einde van zijn leven had hij het af. Hij zegt: ik kan u niet doorgronden, het geloof is de enige toegang, vergeef mij alles wat ik over u gezegd heb, 15 boeken! Je moet toch wat zeggen. Hij zei het tegen de dwaalleraars. Hij liep eens op het strand en zag een klein kindje dat een kuiltje groef. Water van de zee in dat kuiltje. Wat doe je? Ik ga de zee in dat kuiltje scheppen. En toen zag hij het – ik doe eigenlijk hetzelfde. Ik probeer de zee van God te bevatten in mijn emmertjes verstand.
Een Bijbelse waarheid.
2
Het is ook een geloofswaarheid. Het is zo fundamenteel. Hèt obstakel met mensen van een ander geloof. Essentieel voor het christelijk geloof, zonder kun je niet zalig worden. Daar valt of staat het mee. Weet je wie mijn God is? Ik geloof er in, niet omdat het logisch is, maar omdat het in het woord staat. De belijdenisgeschriften gaan allemaal van die drie-eenheid uit. In de oude kerk werd iemand iemand gedoopt, dan moest hij de wereld etc afzweren en geloven in de Vader, Zoon en Heilige Geest. En zo werd hij gedoopt. Over dit artikel is zoveel strijd geweest de eerste 300 jaar, zoveel ketterij opgekomen. Het is een wonder, dat de Heilige Geest de kerk bij die waarheid heeft gehouden. De basis van het ware christelijk geloof. Van Pinkstergemeente tot RK, van calvinisme tot oosters Orthodox. Een leesregel voor de Schrift. Jehova-getuigen belijden dat niet, dus val je buiten de kerk. Het is ook op de geloofsbelijdenis van Israël gegrond: Hoor Israël, de Heere is onze God, Hij is een enig God.
Zing er maar van, prijs de Vader, de Zoon, in de Geest die in ons woont, prijs de koning, tot in eeuwigheid. Vader met geheven handen, breng ik U mij dank en eer, 't is de Geest die mij doet zeggen Jezus Christus, hij is Heer. Ere zij aan God de Vader, ere zij aan God de Zoon, eer de Heil'ge Geest de trooster, de drie-een'ge in Zijn troon.
Het zou winst zijn, als je meer bewust werd met alle drie de personen van de Godheid. Achter de Heere Jezus staat de zending van de Vader. En je leert hem alleen echt kennen door de Heilige Geest. Heb dat meer voor ogen, dat is winst. Elke kerkdienst wordt u in die drie-eenheid gegroet, gezegend. En gedoopt. En je krijgt van alle drie een belofte mee. Vader, dat hij eeuwig dat wil zijn, de Zoon dat Hij je zonden vergeeft, Heilige Geest dat Hij in je wil wonen.
Een spaatje dieper: hoe kan het komen dat we er een beetje koud onder blijven? God bestaat – een statisch beeld. Grieks - scholastiek – Drie-eenheid, maar misschien is het beter om te spreken over de drie-gemeenschap. Het is niet alleen een eenheid. Een gemeenschap van Liefde, de Vader heeft de Zoon lief. Voor de grondlegging der wereld was er eeuwige liefde tussen die Personen, dat ontbreekt inde belijdenisgeschriften. De warmte van de Vaderschoot. Geen “Opperwezen” , de geliefde Zoon aan het hart van de Vader. Die warmte mis ik. De twee, die drie hadden elkaar van eeuwigheid lief. Yonathan Edwards, opwekkingsprediker, spreekt van een 'Society', die elkaar beminnen. God staat niet, God leeft, en heeft lief. En het echt aanbiddelijke is, dat drie-enige God die genoeg heeft aan elkaar, gemeenschap zoekt, alle drie, met zondige mensen kinderen. Ons hebben ze helemaal niet nodig. De Liefde gaat ook uit naar mensenkinderen. Onvoorstelbaar. Mag ik zo dicht bij U komen, waar de Heere Jezus is, in uw schoot? Ja! Dat ik vond ik aanbiddelijk. Behoud de termen, maar het gaat niet over onmededeelbare eigenschappen – ze hebben alle drie een liefdes hart, de belovende God, de zegenende God. Die gemeenschap zoekt met zondige mensen.
Het hoofddoel is lofprijzen. Met mijn hart. Een geloofswaarheid, om de Heere te loven.
Ook zo wonderlijk: Als je naar een persoon gaat leer je aan ander Goddelijk Persoon kennen: We leren de Vader kennen door de Zoon en de Zoon alleen door de Heilige Geest. Als ik ga tot de Heere Jezus brengt Hij mij tot de Vader en Hij wijst mij op de Zoon, als ik ga tot de Heilige Geest brengt Hij mij bij de Zoon, ze horen alle drie bij elkaar.
Alles wat God doet does ze allen van harte. Vader is de schepper, de Zoon doet ook mee, hij schept door Zijn woord, de HG broedt over de wateren.
Dat geldt voor de verlossing, bij het kruis denk ik aan de Zoon, maar de Vader en de Heilige Geest doen ook mee, de Vader zond Zijn Zoon. Hij heeft Zijn Zoon verbrijzeld! En de Heilige Geest doet ook mee, hij heeft Hem een lichaam toebereid in de schoot van Maria.
Laat Ons mensen maken... aan het begin van de Nieuwe Testament 'lees' ik: laat ons mensen redden!
De Heilige Geest werkt in je hart. De Vader stort die uit en de Zoon bidt voor Zijn kerk. De Heilige Geest past het werk van de Heere Jezus toe. Hij stopt het in de brievenbus van je hart.
3
Een ervaren waarheid, zo werkt het in het geloofsleven. Luther: 'ik geloof in God, Zoon en Heilige Geest' zou voor ons genoeg moeten zijn. Die Zijn Zoon voor mij gegeven heeft. Opdat ik niet verloren zou gaan, wat wordt Hij dan aanbiddelijk - had u Uw oog op mij?! Hij dacht aan mij toen ik nog niet aan Hem dacht. Wat een aanbiddelijke Zoon die dat allemaal wilde leiden voor mij.. de gelovige aanbidt ook de Heilige Geest die mij heeft levend gemaakt en aan mij werkt om mij aan het beeld van mijn Heiland gelijkvormig te maken.
Dan zijn we op het niveau waar, Hij ons wil hebben.
Ik aanbid God niet omdat Hij zo'n onbegrijpelijk 'Opperwezen' is, maar omdat ik een relatie heb van liefde. Deze is mijn God. Geen analyse maar hulde. Geen beschouwing maar betrokkenheid. Psalm 68 – mijn levenslied.
Bij alles wat ik doe, denk ik aan Hem, als ik bid. Buig mijn knieën en denk aan de drie-enige God. Ik bid tot de Vader, in de naam van de Zoon en in de kracht van de Heilige Geest.
Ik vond het een verschrikkelijke uitdrukking op de EO jongerendag, met al het goede dat er was: “zijn er hier ook Jezus freaks” ... hoe kom je daar bij? Dan weet je niet hoe heerlijk en heilig God is, dan weet je ook niet waar het om gaat. – – “kiezen voor Jezus”, zeker, maar “het behaagde de Heere om Zijn Zoon in mij te openbaren” dat hoor je niet meer. Dan vergeet je dat nooit meer en ben je voorgoed veranderd. Kiezen is ook Bijbels, maar als het van mijn kiezen moet afhangen...
Deze drie zijn één, in waarheid, in mogendheid, in goedheid en barmhartigheid. Geen eerste of laatste, alle drie eeuwig, je kunt niet zeggen: de Vader goud, de Zoon zilver, de Heilige Geest brons, dan heb je het niet begrepen. Die barmhartigheid zie je in het uitstrekken van Zijn handen, wend u tot Mij, wordt behouden want ik ben God en niemand meer. Dat God wil omzien naar mensen die hem de nek hebben toegekeerd... Hij gaat je achterna. Met Zijn mond roept Hij “keer weder en Ik zal uw afkerigheid genezen”.
Kun je daar nog tegen, tegen zoveel barmhartige goedheid, geduld dat Hij met jou heeft? Eén goedheid, goede God, goede Herder en goede Geest.
Barmhartig, ze hebben alle drie hun hart. Het klopt voor het verlorene. De Trooster kan meer troosten dan een moeder.
Zoals die drie-enige God een is: Vader, Ik wil dat Zij één zijn – een les voor de wereldkerk: Vader, maak ons één. Een oproep ook. Laten we niet zondigen tegen de liefde van de Vader, dan hoor ik God klagen. Ben ik dan een Vader, waar is de eerbied voor Mij. Tegen de liefde van je Heiland door Hem te verachten. De Heilige Geest door Hem te bedroeven. Heere maak me voorzichtig in mijn wandel met U.
Vader, Zoon, Heilige Geest, alle drie even waardig. De Heere Jezus is toch het middelpunt, de Vader wijst op Hem en de Heilige Geest maakt plaats voor Hem. Ik weet zeker, dat alle drie de Goddelijke personen er tevreden mee zullen zijn, als ik straks de hemel zal binnen treden en mijn liefde zich eerst zal werpen op de mens Jezus Christus. En door Hem de Vader en de Heilige Geest. Er is nu een mens in de hemel, hij is van mijn natuur. Ik zal naar Hem toe rennen en Hem in de armen vallen. Johannes zag in de hemel de Drie-enige God. De zeven geesten voor de troon, de Vader op de troon en daar zag hij het Lam in het midden van de troon.
