Edit|
EditReeks Samenvatting:
Het boek Maleachi eindigt met een vloek: dat de Heere komt om de aarde met de ban te slaan. Een onbevredigend slot. Het boek van God bevat minstens vier hoofdstukken: schepping, zondeval, zonde en genade en voltooiing/voleinding. We moeten het hele verhaal horen, vanavond het vierde hoofdstuk, het einde van het zesde gesprek.
De vraag van het gesprek: heeft het zin om God te dienen? Jazeker, straks komt het onderscheid openbaar. Vers 1: ‘de dag van de Heere’ – die dag, komt voor bij alle profeten. Gaat over oordeel en wraak op Gods vijanden, goddelozen. Het komt onverwacht. Eeuwige vreugde voor zijn volk, het begint met de openbaarwording van de Heere Jezus en wij Hem zullen zien. Dan zal alles op zijn plek komen, Hij zal over alles regeren en het middelpunt zijn van het heelal. Ook de goddelozen en de duivel zullen op hun plek komen. Je moet weten tot welke groep je hoort, we moeten overgezet worden van de brede weg op de smalle weg, de bekering/wedergeboorte. In de Bijbel bestaan maar twee soorten mensen: die Hem dienen en die Hem niet dienen. Een ziek of oud mens heeft nog genadetijd, een dood mens niet meer.
Ditzelfde beeld komt ook terug bij Johannes de Doper, het kaf zal verbrand worden, en Jezus vertelt over onkruid dat door de maaiers (engelen) verzameld en verbrand wordt. Ik wil dat je heel goed in je oren knoopt dat die dag zeker komt. Als je schuld niet wordt bedekt door dat bloed, dan zou het beter zijn dat je niet geboren zou zijn geworden. Je gaat eeuwig verloren en dat kan niet meer terug gedraaid worden: je hebt niet gewild. We zijn pas eerlijk als we anderen er ook op wijzen wat er gebeurt als we Hem verwerpen. Vullen we weleens namen uit onze omgeving in bij de gedachte aan de as en de stoppels? Wat een klem komt er dan op. Wie zal op die grote morgen buigen voor zijn majesteit of wie zal wel willen wegvluchten? Het is nog genadetijd, maar de dag komt.
Drie keer het woord ik. Er is een huwelijksverbond gesloten op de Horeb. Denk terug aan die begintijd, die woorden gelden ook nu in de eindtijd nog. In de ‘Joodse Bijbel’ wordt Maleachi gevolgd door psalm 1. Daar zien we ook de goddelozen en die Hem vrezen, de wet ook doen. Houd je aan de tien geboden, binnen die bakens kom je veilig aan. Maleachi 1 begint met ‘Ik heb u liefgehad’, hoofdstuk 4 ‘volg nu ook mij’.
Voor de dag komt, komt er nog een waarschuwing: Elia zal komen. In het NT lezen we dat Gabriël zegt over de geboorte van Johannes de Doper: Hij zal voor Hem uitgaan in de geest en de kracht van Elia. Toch was die boodschap niet mals. Ruw uit liefde, omdat hij het volk wilde redden. Het volk moest klaargemaakt worden voor Zijn komst. Naast de waarschuwende vinger ook een wijsvinger, naar het Lam van God. Als je straks alleen maar zonde ziet en geen bloed is het fout.
Vlak voor de wederkomst zal er nog een keer een Eliabediening gaan komen. In de eindtijd zal het wemelen van valse profeten en de grote afval zet door. De weerhouder wordt weggenomen. In die tijd leven we. Maar voor de Heere Jezus terugkomt, zendt Hij nog een Eliabediening onder het volk: “Bekeerd zijn is niet genoeg, je moet bereid gemaakt worden voor Zijn komst, want je gaat het meemaken.” We zien ernaar uit met beving, want hij laat niets van je heel. Maar in die weg van afbraak wordt je wel toegerust. In Openbaring 11 zien we twee getuigen in Jerzualem met macht, Mozes en Elia: opwekking in de eindtijd. Mozes gaf de wet, Elia riep het volk er weer naar terug. Hoelang eten we nog van twee walletjes? Of God of de Bäal, ander val je uiteindelijk toch nog aan de verkeerde kant.
Markus 9 – van de volmaakte Vader en Zoon naar de onvolmaakte Vader en Zoon (verheerlijking op de berg en maanzieke knaap). Precies daartussen staat vers 12. Elia zal alles herstellen, de harten van de vaderen weer neigen naar de kinderen. Dat ze elkaar weer gaan begrijpen en weer gaan praten. Als de gezinssituatie goed is, is dat de basis voor de rest. Dit geldt ook voor de gemeente. Als we vol worden van de Geest zullen we dromen dromen en gezichten zien. In de opwekkingstijd gebruikt de Heilige Geest juist jonge mensen, net als veel bijbelse figuren. Laten we die geestvervulde jongeren de ruimte geven en coachen, wat God ons heeft geleerd geven we weer door.
Het OT eindigt met een opgeheven vuist van God, een dreiging. Daarom roept het om de Heere Jezus. Zo zien we het op de berg der verheerlijking: Jezus tussen de wet (Mozes) en de profeten (Elia). Hier zegt God dat de knechten moeten wegvallen, het gaat om Mijn Zoon. Jezus, Mozes en Elia hebben met elkaar gesproken over het lijden van Christus. Die klap die jullie verdiend hebben, ga Ik opvangen. Het behaagde de Heere Hem te verbrijzelen. De banvloek zal worden uitgesproken over allen die Hem hebben verworpen. De wet verdoemd en Jezus verzoent. Het NT eindigt met genade en zegen! Op de laatste dag riep Jezus over het tempelplein: wie dorst heeft, kome tot Mij en drinke.
