Edit|
EditReeks Samenvatting:
“De rentmeester die eerlijk werd”
1. een vergaande overtreding van de wet
2. een voorzichtige terugkeer van die wet
Een rentmeester is een iemand die een rijk persoon het beheer van zijn landgoed of gebouwen toevertrouwt. Zo'n rentmeester had grote macht. Bijna alles liet de eigenaar aan hem over. Hij regelde de verkoop van de opbrengsten van het land. Hij had heel veel in de melk te brokkelen. Hij was maar aan 1 persoon verantwoording schuldig. Hij was vooral verantwoording schuldig als het met de inkomsten van dat land niet zo goed ging. Dan moest hij rekenschap afleggen.
Rentmeesters waren niet zo geliefd. Denk aan het bestuur van de SNS-bank. Ze staken in het algemeen veel in hun eigen zak. Niet alles wat het land opbracht ging naar de rijke eigenaar. De rentmeester probeerde te voldoen aan de verwachting die de rijke eigenaar had, maar ging die opbrengst erover heen, dan stak hij dat in zijn eigen zak. Bijna allemaal waren de rentmeesters onrechtvaardig.
De rentmeester uit deze gelijkenis maakte het wel heel erg bont. Hij stak wel heel veel in zijn eigen zak en dat viel de arbeiders op. Daar hebben ze over gesproken en uiteindelijk kwam er een klacht bij de rijke eigenaar binnen. Ik dacht aan Lance Armstrong, 7x de Tour de France gewonnen, onterecht. Op een verkeerde manier. De hand gelicht met de waarheid om er zelf beter van te worden. Roem, eer en rijkdom was de motivatie; geen gezonde beweging...
Wij zijn ook renners te voet, op de loopbaan van het geloof. Hoe gaat het met u vanmorgen? Heeft u God wel echt lief? Doet u die wet van harte of alleen maar omdat het moet? Of omdat u Christus lief heeft gekregen..? Of zijn er ook bij u die het daglicht niet kunnen verdragen? Welke dingen gebruikt u om er allemaal beter van te worden? Ook in reformatorische hoek is het geld vaak belangrijker dan Gods wet.
Het is een zegen als u voldoende geld mag verdienen. Maar wat kan er een verkeerde bekoring uitgaan van geld... het gevoel dat u niemand nodig heeft.....u redt het wel, u heeft wat meer macht dan een ander die minder heeft....
Veel kerkmensen hebben alles wat ze willen, maar waarom hebben ze dan God nog nodig?
Stel dat ik me vergis. Dat u het geld mag hebben en het geld u niet heeft. Dat ik met mijn inkomen tot nut van mijn naaste mag leven. Doet u dat? Mag u tot eer van de Heere Jezus leven?
Veel mensen vinden zichzelf heel belangrijk en vooral hun werk, hun inkomsten; het is ook belangrijk. Het is een zegen. Maar kunt u het ook relativeren? Het oog wordt niet verzadigd van zien en het oor niet van horen? Waarom span je je toch zo in? Werk niet om de spijze die vergaat.....Het ware geluk gaat aan ons voorbij als we daar alleen maar op gericht zijn. Echt geluk bestaat toch uit echte gemeenschap met de Heere?
Als ik weet waar het echt om draait, dan weet mijn naaste daar alles van.
2.een voorzichtige terugkeer tot de wet.
De onrechtvaardige rentmeester was aangeklaagd en wordt bij zijn meester geroepen. Hij legt hem het probleem voor en hij moet verantwoording afleggen. Die rentmeester voelt dat de eigenaar het rentmeesterschap van hem gaat afnemen. Hij heeft geen zin om te gaan werken of te bedelen. Dus hij maakt een slim plan. Stel dat ik als werkloze door het leven zal gaan, dan mik ik erop dat anderen mij zullen gaan helpen. Dan zullen ze mij in huis nemen en eten en drinken geven. Hij gaat dat plan uitvoeren. Hij wil niet al te veel schade oplopen als hij straks ontslagen wordt en wil toch nog wat inkomen overhouden. Wat hield dat plan dan in? Hij nodigt schuldenaars van zijn meester uit. Mensen die wat van dat landgoed mochten lenen en daarvan een bedrijfje opgezet hadden. Hij vraagt hoeveel ze geleend hadden. Honderd vaten olijfolie bijvoorbeeld. Hij laat die 100 doorstrepen en er 50 van maken. Een ander heeft 100 mud tarwe geleend en daar wordt 80 van gemaakt. Olie en tarwe zijn uitgeleend, maar de rente was verboden in Israël. Nu hadden ze een slimme oplossing bedacht. Op een vermomde manier. Ze toonden maar 1 rond bedrag op de rekening dat bestond uit de totaalsom van rente en lening. Stel iemand leende van 200 euro. Dan kreeg hij een schuldbekentenis van 220 euro onder zijn neus en dat moest hij terugbetalen. Die rente werd dus wel gevraagd, maar weggemoffeld. Daar werd niet over gesproken. Er werd olie uitgeleend, 50 liter maar er moest 100 liter terugkomen. Olie was een goedje waar je mee kon sjoemelen, risico. Er was dus een woekerrente gevraagd. Bij de tarwe was 25% gerekend bij de tarwe. En dat gaat die rentmeester dus terugvragen. Hij gaat dus doen wat God zegt in de wet. Dat doet hij niet omdat hij God lief heeft, maar omdat hij zichzelf liefheeft. Maar hij keert toch terug.
De enige die het nu voelt is de rentmeester. Hij is voorzichtig geworden, hij denkt na over zijn toekomst. Zelfs al ging het om henzelf, maar ze deden het toch.
Wie heeft de Heere Jezus op het oog? Er waren mensen die die wet van God naar hun hand zetten. Daar ging het Hem om.
1 Tim 1: 8 De wet is goed zo iemand die wettelijk gebruikt, zoals de wet bedoeld is. Passend bij de staat waarin wij op dat moment leven. De rijke eigenaar krijgt wat hij heeft afgesproken, zichzelf verrijkt hij niet meer, de arbeiders worden eerlijk behandeld. Dat doet hij toch maar.
Hoe leven wij? Hebben wij onszelf op een goede manier lief? De wet is goed zo iemand die wettelijk gebruikt, passend bij de staat waarin wij op dat moment leven? Wat bent u vanmorgen? Bent u een christen, verbonden door de Heilige Geest aan de hemel? Bent u verbonden met de Heere Jezus?
Als u God niet kent, dan zegt de Bijbel: Hebt u de wet gehouden tot de dag van vandaag? Het lukt u nooit om de wet te houden. Wordt eerlijk. U hebt die liefde voor Hem niet en die hoogachting. Wij zijn onmachtig om onszelf te rechtvaardigen. Dan moet u stoppen en aan uw toekomst denken. Stop ermee om het zelf recht te breien. De onrechtvaardige rentmeester keerde terug en deed opening van zaken bij de rijke eigenaar. Wij moeten ook terugkeren naar God. Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan om geholpen te worden ter bekwamer tijd. Eerlijk aangeven, dat heb ik verkeerd gedaan. Erken dan uw schuld vanmorgen. Zeg eerlijk dat God goed is en u niet. De Heere Jezus is dichtbij en Hij is een goede rentmeester. Hij heeft het handschrift dat tegen u getuigt, de rekening uitgewist op Golgotha. Door Zijn lijden en sterven heeft Hij verzoening gedaan en voor ons betaald aan God. Zou u dat contract willen tekenen? U kunt gered worden en de kosten worden betaald. Mag ik u leiden tot deze goede rentmeester?
Jesaja 44:5. Deze zal zeggen: ik ben van de Heere. Ik geef mijn handtekening onder dat contract van de Heere. Doe het alstublieft want anders komt u geen stap verder. Als een verslagene aan Zijn voeten; als u nog geen christen bent. Dat is de bedoeling. Hij zal zijn volk zaligmaken van hun zonde. Er staat eigenlijk vanuit hun zonden. Ze zitten er nog middenin en Hij komt hen daar volledig tegemoet. U hoeft niet eens een klein beetje goede voornemens te hebben. Hij komt u tegemoet waar u bent. Vanuit uw zonden wil Hij u geheel zalig maken. Zet uw handtekening daar alstublieft onder....
Stel dat u het wel mag weten, dat u wel christen mag zijn. Dat u verbonden bent met de Heere Jezus. Die mogen weten dat die goede rentmeester dat heeft gedaan. Onthoud dan dat die wet een dood-lopend spoor is. Van God uit gezien. Blijf dichtbij Mij, heb Mij lief, dan zal Ik door de liefde in u werken wat u niet kunt. Zo doet Hij het. Oorlogsmisdadigers kunnen soms een amnestie-verklaring krijgen. Ze moeten dan door een waarheids- en verzoeningsproces heen. Schuld erkennen; en dan kan er soms vergeving komen. Bij God is dat ook zo.
Farizeeërs hadden er een handje van om schijngelovig te zijn. Ze werden woedend om deze gelijkenis. De buitenkant zag er best uit, maar God zag hun hart. Ze hadden een scheiding gemaakt tussen God en geld. Het geld noemden ze de onrechtvaardige mammon. Ze zeiden dat ze daar God niet mee konden dienen. Maar als je dan doorvroeg wat er dan met dat geld gebeurden. Dan bleek het gewoon in hun zakken te verdwijnen. Met al die zogenaamd rechtvaardige wetten, verrijkten zij zichzelf. Jezus ontmaskert hen. Huichelaars...Als je met dat geringe, met die onrechtvaardige mammon God niet dient, hoe kun je dan met het grote God dienen?
Als je God niet dient met je geld, dat geringe, hoe kun je het dan met de rest wel doen? Je kunt niet God dienen en de mammon.
U kunt het geld, de mammon, wel gebruiken in Zijn dienst. Maak u vrienden uit de onrechtvaardige mammon. Stoor u niet als de staat de sns-bank redt, maar dien God zelf met uw geld. Wanneer je alleen maar bezig bent met geld naar je toe te halen, dan berispt de Heere Jezus ons heel praktisch. God zegt: Beste mensen, u zet Mijn wet naar uw hand. Ik kom aan uw portemonneee. Ik roep u op: dien Mij door uw bezit. Maak voor uzelf vrienden uit de onrechtvaardige mammon. Als u sterft, kunt u uw geld niet meenemen. Dien God met je bezit. Totdat je aankomt in de eeuwige tabernakelen.
Wanneer hebben wij u hongerig gezien? Zover je dat aan de minste gedaan hebt, zo heb je dat aan Mij gedaan.
Is er een harde bekering nodig voor u? Of mag het een liefdevolle bekering zijn?
Door Zijn kracht gaat het vanzelf. Het is zaliger te geven dan te ontvangen. Wees een zoutend zout. Durf dit gebod ook in de praktijk te brengen. Hij zal het u leren door Zijn liefde en ontferming.
