Edit|
EditReeks Samenvatting:
1. Zo wil de wet der wereld
2. Zo wordt het Evangelie verkondigd
Hij voor mij.
Dit naar aanleiding van vers 50, n.a.v. de woorden van Kajafas, dat het nuttig is dat 1 mens sterft voor het volk. Hij, de Heere Jezus Christus, voor het volk, en u en jij, een van diegenen van dat volk. Eén voor allen, Hij voor mij. Ik hoorde ooit een preek over het bloed dat aan de poorten van de Israëlieten gestreken werd net voor de uittocht van het volk Israël uit Egypte. Maar de lijn werd niet doorgetrokken naar het bloed van Christus. Ik heb niet zoveel met dat bloed, zei de predikant. Dat denken velen. U hoort er wel van. Maar heeft het ook uw leven veranderd? Wat betekent het voor u dat de Heere Jezus aan het kruis is gestorven? Is het voor u van levensbelang? Uw leven hangt er vanaf. Uw leven hier en nu en het toekomend leven door de dood heen.
Vers 47: de overpriesters en de Farizeeën waren bijeengekomen naar aanleiding van de opwekking van Lazarus. Die opwekking moest gebeuren opdat de mensen zouden geloven in de Heere Jezus Christus. Mensen die hebben gezien dat een dode levend wordt, gaan achter de Heere Jezus aan en geloven op zijn minst dat Hij een bijzonder mens is. Jezus krijgt te veel volgelingen naar de zin van de overpriesters en Farizeeën. Zij zijn niet laaiend enthousiast. De mannen van het Sanhedrin bestuurden Israël. Hoewel ze niets konden doen zonder de goedkeuring van de keizer in Rome. Ze hadden macht gekregen en moesten besturen onder toelating van Rome. Daar zat het probleem. Als deze Jezus door Palestina zou trekken en grote menigten achter zich aan zou krijgen, wat zouden ze dan in Rome wel niet denken? Zou deze niet denken dat er wat broeide waarop ingegrepen moet worden? Dat het ging om een oproerkraaier? Ze zitten in een precaire situatie. Wat moeten ze doen om het volk rustig te houden, hun baantje te behouden en de keizer tegelijk te vriend houden?
Dan neemt Kajafas het woord. Is het niet zo dat het beter is dat er 1 sterft dan dat het hele volk verloren gaat? Speciaal Kajafas had zijn baantje en inkomen te danken aan de keizer in Rome. Kajafas neemt het woord “nuttig” in zijn mond. Hij zegt dat het nuttig voor ons, dus Kajafas en de overpriesters is, voor het Sanhedrin is om de vrede met Rome te bewaren als we deze ene mens uit de weg ruimen. Er staat wel: Gij zult niet doden, maar ja de vrede met Rome is belangrijker voor Kajafas. Er staat natuurlijk wel dat je God moet dienen boven alles, maar als je de keizer niet te vriend hield, dan werd het niks meer met het Sanhedrin. Ik denk dat het Sanhedrin ook verdiende met zijn arbeid. Het had allemaal zijn nut om deze broeders in het zadel te houden. Het nut is hier iets geworden dat het eigen belang dient. De wetten van God worden terzijde gesteld.
Als dit nuttigheidsprincipe gaat regeren, dan leidt dat tot dood en verderf. Denk bijvoorbeeld aan de tweede wereldoorlog. Er waren er wel die God boven alles stelden, zoals Bonnhoeffer, maar de meesten gingen met de massa mee dat het nuttig was en stelden het zesde gebod, gij zult niet doodslaan, terzijde. Satan komt op die manier op de troon.
Ook nu gebeurt het. Kinderen worden gedood in de moederschoot. Ouders die een kindje met een handicap verwachten worden onder druk gezet. Oudere mensen of mensen die ondraaglijk lijden, mogen kiezen voor euthanasie. Als de nuttigheid op de troon komt, gaan er dingen mis. Als je teveel denkt vanuit het nuttigheidsprincipe: 'ik wil dat het voor mij nut heeft” gaan er dingen mis. Kajafas begrijpt het en wil dat de nuttigheid gaat overheersen. Het bijzondere is dat zo op die manier onbewust het Evangelie wordt verkondigd. In het vers daarna staat dat hij profeteert!
Zo wordt het Evangelie verkondigd! Niet helemaal de gebruikelijke weg... Denk ook aan Bileam, die geroepen was om het volk te vervloeken, maar in plaats daarvan het volk zegende. Kajafas was geen geroepen profeet van God, maar spreekt hier wel profetische woorden. Mag je dat zo doortrekken naar nu? Ik lees een paar verzen uit Romeinen 3: 9 en verder: er is niemand die God zoekt......er is niemand rechtvaardig, ook niet één. Dat betekent dat wij, u en ik, voor de dood bestemd zijn. Geloven we dat?
Maar wat mooi dat Kajafas nu ook onbewust het Evangelie verkondigt. Een voor allen, Hij voor mij. Hij hangt daar, tot een volkomen verzoening van onze zonden. Jezus was geen martelaar die ter dood werd gebracht als strijder voor een goede zaak. Hij kiest er gewillig voor de weg te gaan die zijn Vader bedacht heeft, om ons te redden. In Hem wordt vervuld, die hele bekende profetie uit Jesaja 53, waar staat dat Hij onze zonden op zich heeft genomen. Kajafas bedoelde: als we Hem doden, keert de rust weer en hebben wij onze invloed en onze baantjes weer terug. Maar het raakt veel dieper.
Er zijn heel soms mensen die hun leven geven voor een ander. Een oude priester liet zich aan het eind van de eerste wereldoorlog fusilleren in plaats van een jonge man, die eigenlijk gedood zou worden. Hij gaf zijn leven voor een ander. Dat is bijzonder. Maar de Heere Jezus heeft het gedaan voor u, voor jou, opdat de dood niet dood zou zijn, maar een ingang tot het eeuwige leven. Dat het ook voor u en jou is geschied. In vers 52 staat dat het niet alleen is voor het volk, dus niet alleen voor het volk van de Joden, maar voor de kinderen van God, overal verspreid, om hen bijeen te brengen aan de voet van het kruis, opdat zij leven zullen. Hij heeft Zijn leven gegeven als een losprijs voor velen. In de bediening der verzoening, klopt de Heere aan jouw hart. Dat gaat niet bij iedereen hetzelfde. De meeste mensen worden langzamerhand bekeerd,zei Brakel al, het woord druppelt binnen. Je gaat merken dat je zicht op jezelf anders wordt. Dat je meer gaat zien de zonden die er in het leven zijn. Maar ook gelijktijdig de grootheid van Jezus Christus en Zijn plaatsvervangend lijden en sterven Hij groeit en u en jij mag kleiner worden onder de bediening van het Woord.
Schenk mij het geloof.....en dan zal Hij niets liever doen dan u het geloof schenken. Wanneer u schuld belijdt, zal Hij opnieuw genade schenken. Zijn bloed reinigt van alle zonden. Hij wil Zijn bloed uitspreiden over u en jouw leven.
Dan gaat de nuttigheid niet meer overheersen, maar vraag je je af wat Gods wil is in jouw leven. In antwoord op Zijn liefde. Niet om daarmee de hemel te verdienen, maar omdat Hij jouw eerst heeft liefgehad. Uitkijkend naar Zijn komst. Kom, Hij ziet naar u uit. Hij ziet er naar uit om Zijn kinderen overal verspreid te vergaderen en Zijn liefde te verspreiden en met u en jou te leven.