Edit|
EditReeks Samenvatting:
De Heere Jezus heeft dat geweldige woord gesproken: ”Volbracht” – Zijn levenstaak, daar zit alles in, de Vader verheerlijkt, de zonde vergeven, de zondaar verzoend, de schuld voldaan, de duivel verslagen, de moederbelofte vervuld, de straf gedragen; Volbracht... Dat woord is het aangenaamste woord voor de Vader. Het zaligste woord voor een zondaar het rijkste woord voor de Zoon zelf. Het verschrikkelijkste woord voor de duivel. Voorgoed overwonnen.
Wij hebben het over een gestolen of gekregen Jezus wij. Maar het gaat om volbracht of veracht. Een van twee. Ook voor u, je verwacht het van Hem of je veracht Hem. Kort daarna sterft Hij. Er zit nog eens iets tussen – alleen bij Johannes, het volle licht op de Zoon van God. Alleen hij vertelt iets over het hart van de Heiland, die bloed vloeiende man van smarten, daar gaan we vanavond op letten, die zijde van Christus – wat kunnen we daar van leren. Hij toonde die aan Zijn discipelen. Een week later toen Thomas er bij was – steek je hand maar in Mijn zijde. Wat heeft die zijde voor een boodschap,
“Eenzijdig” preken wil ik, als altijd – een boodschap die komt uit die ene doorboorde zijde van Christus – v35 ik getuig opdat u gelooft. Dat we tot geloofsovergave zouden komen en Hem lief hebben. U hield ook van mij, een wond in Uw zij.
Man met het gebroken hart.
De tekenen van Zijn dood
1 getoond
2 geloofd
3 geprofeteerd
v32 Pilatus geeft toestemming om de benen te breken – daardoor werd hun leven verkort en lijden vergoot. Met een zware knots. De rechter en linker moordenaar hebben dat ondergaan. De ene valt door de slag van de drie-urige in de buitenste duisternis, de andere krijgt de genadeslag: De soldaat slaat hem zo het paradijs is. Uiterlijk hetzelfde.
En dan die Middelste. Hij was al gestorven – dat is opmerkelijk. Hij is de Levensvorst; weet u iemand die gestorven is in het bijzijn van Christus? De dood heeft geen zeggenschap om toe te slaan in Zijn aanwezigheid. Hij sterft dan ook als eerste. Voor de zekerheid pakt de soldaat een lans en steekt Hem onder de vijfde rib van Christus dwars door Zijn hart. – water en bloed , het toenmalige bewijs dat iemand gestorven was. Die mij mijn hart doorwond. Longinus, zegt de legende dat hij heette. Een mensenhand zit daar achter, een zonde hand, die ooit greep naar die verboden vrucht. De hand van Saul die een speer wierp naar David, omdat hij nummer één wilde blijven.
Het zou ons moeten doorsteken - het zijn mijn zonden. Maar mijn hart wordt ook ontstoken in liefde tot die Zaligmaker, die zijn leven gaf. En ik zie de Vaderhand – de profetieën moesten vervuld worden. Lees eens mee Zach 12:10. Maar over het huis van David en over de inwoners van Jeruzalem zal Ik de Geest van de genade en van de gebeden uitstorten. Zij zullen Mij aanschouwen, Die zij doorstoken hebben. Zij zullen over Hem rouw bedrijven, als [met] de rouwklacht over een enig [kind]; en zij zullen over Hem bitter klagen, zoals men bitter klaagt over een eerstgeborene.
en 13:1 Op die dag zal er een bron geopend worden voor het huis van David en voor de inwoners van Jeruzalem tegen de zonde en tegen de onreinheid.
Op die zelfde dag werd er een fontein geopend – Zijn bloed, een fontein tegen de zonde en onreinheid, springader – het ontspringt uit zijn aderen.
Een bekende Amerikaanse lied zegt:
There is a fountain filled with blood,
Drawn from Immanuel’s veins,
And sinners plunged beneath that flood
Lose all their guilty stains.
Zondaars gaan er in onder en verliezen daarin al hun smet. William Cowper ging door een zeer depressieve periode met twijfel en daaruit gekomen maakt hij dit lied.
Er is een legende die zegt dat Longinus een spat van het bloed in zijn oog kreeg – en hij was direct genezen van een oogkwaal – er zit natuurlijk een gedachte achter dat er er kracht in dat bloed zit. Een oude traditie zegt dat Golgotha staat op de schedel van Adam. Het bloed drukte op de schedel van Adam. De schuld van de gevallen mensheid wordt bedekt.
Twee wonden in zijn handen, 2 in zijn voeten, een in zijn zij, gegeseld op zijn rug, en de doornenkroon op Zijn hoofd. De Bijbel spreekt nooit over het bloed uit Zijn hand of voeten, alleen maar over het bloed uit Zijn zijde. Dat is opmerkelijk – het bloed van een gestorven Christus. De erfenis wordt van kracht omdat de Erflater gestorven is. Het testament mag geopend worden. De dood van Christus moet geconstateerd, het lammetje moest niet alleen leiden, maar sterven, daardoor is er behoud.
2
Door de speer komt er een opening – als je niet geloofd wordt, zeg je: ik wou dat je in mijn hart kon kijken, dat ik oprecht ben. Door de speer kan ik in Zijn hart kijken. Ik kijk naar Hem die mijn ziel lief heeft. Zijn ogen druipen van tranen, Zijn hart druipt van liefde, Zijn mond druipt van genade, Vader vergeef. En Zijn zijde van bloed.
– Daar hangt het Lam van God – op het moment dat de paaslammetjes werden geslacht. Een profetie van de grote Christus die zou sterven om ons te bevrijden. Daar mocht geen been worden gebroken, niet onthoofd, niet verbrand, zoals een lam aan een spit. Tot redding van de wereld. Op witte donderdag moest het paasmaal bereid. Dan zegt de Heere Jezus tegen twee van zijn discipelen Johannes en Petrus – gaan jullie het Pascha bereiden. Ze gingen naar de tempel, met een mes moesten ze zelf dat lam slachten, dat gebeurde massaal. Het hele tempelplein was bedekt met vet en bloed. Dieren waren angstig, lieten alles lopen – vliegen komen erop af - het moest geschrobd. Het vlees namen ze mee, Johannes heeft dat bloed zien vloeien. Hier ziet hij het opnieuw vloeien, als hij 90 is en Openbaring schrijft - dan komt het steeds weer terug; het bloed van het Lam. Hij is het.
Zodat ook u het geloofd. Als je verloren gaat, zal deze preek tegen je getuigen, wis en waarachtig – omdat je weigerde te schuilen achter het bloed van het Lam. Geloven is net als in Eygpte: met het kwastje van geloof aan de deurposten het bloed smeren – dat moesten die vaders zelf doen. U mag drinken vanavond. Daar vloeien zegeningen uit Zijn doorboorde zij - om uw hart te vervullen.
Je mag oud of jong, komen tot Zijn geopende hart - een open gapende wond – je mag er in vluchten. Er zitten scheuren in de rots. Daar mag je, moet je in vluchten.
Er is nog een betekenis. De rabbijnen zeiden dat al – een hele oude targum, een uitleg – Mozes in Num 20 slaat tweemaal op de rots. De eerste maal kwam er bloed uit, bij de tweede maal water. Hij is de steenrots Israëls, de rots ging mee. Geslagen door de roede van Gods toorn. En al het volk dronk, zelfs het vee. Een overvloedige stroom, als zou de hele wereld er van drinken, er zou genoeg zijn.
Nog een betekenis – Zach 13, de fontein. God gebruikt die speer om de fontein te openen. Toen ging het vloeien van genade. Twee grote zegeningen bloed - verzoening, water - reiniging. Bloed – het offer, water – de Geest die je reinigt en heiligt. Bloed en water en in die volgorde. En onomkeerbaar. Eerst het bloed en dan het water. En niet van elkaar scheiden, dat kan niet. Vergeving en de reiniging, de vernieuwing. Water verser dan het water wat stroomde in het paradijs. Als je daarvan drinkt, zul je in eeuwigheid geen dorst meer hebben. Golgotha was het heilige der heiligen van Zijn leiden. Het bloed valt op het verzoendeksel.
Nog een betekenis: Augustinus: Adam was alleen en de Heere God nam een van zijn ribben – hij opende zijn zijde staat er. En daaruit bouwde Hij Eva. Uit de wond een heerlijke zegen. De laatste Adam. Slaapt de doodslaap en uit zijn geopende zijde bouwt de Heere de bruidsgemeente uit. De vrouw van het lam wordt geboren. Om haar als bruid te werven, kwam Hij ten hemel af.
Bloed en water – Calvijn – het kan ook wel eens wijzen op de sacramenten – Avondmaal het nieuwe testament in Mijn bloed. Water als beeld van de doop, de dood van Christus waardoor het oude leven wordt afgelegd.
Nog iets: Het altaar van het kruis – Elia op de Karmel daar stond ook een altaar, water ging er overheen. Een stierf geslacht, op het hout gelegd en de Heere antwoordt met vuur uit de hemel en daarna heeft de Elia al die Baälpriesters geslacht in de beek Kison. Ik pak mijn ja-maars, mijn ongeloof en ik dood ze in die bloedrivier. Dan verstomt mijn twijfel. Hij is zo waar en zo krachtig.
Die het gezien heeft – zag u het, vanavond? Heeft u het nog niet goed genoeg gezien? Kom eens dichterbij – steek uw hand vanavond eens in Zijn zij en wees gelovig – en kom tot belijdenis, geen ja maar. Thomas: Mijn Heere en Mijn God.
Ik kan veilig rusten, mijn moede hoofd neerleggen aan de bloedende zijde van Christus, daar mag ik veilig rusten. Ik heb de vaste grond gevonden.
Opdat u gelooft. Een stroom van ongerechtigheden had de overhand op mij, hebben we gezongen – dat is ook een stroom. Maar die uit Zijn zij is verzoenend, reinigend. Ook voor u is het vergoten, ook voor jou – als je het nu nog niet geloofd - pak dan je angstige, wraakzuchtige, gefrustreerde hart, hart vol pijn en pak het mee, ga naar het kruis – ik hou het onder het kruis en wacht net zolang tot er een bloeddruppel op valt. Ik klem me daarom aan Golgotha's kruis. Ik hou mij eronder.
Johannes is dat nooit meer vergeten. Opdat ook u geloofd. Je zult voor de rechterstoel staan – Ik heb Mijn Hart aan jou gegeven, je hebt geweigerd om maar een dag van je leven terug te geven.
Als je het medicijn in de vuilnisbak gooit - hoe moet je dan straks het nieuwe Jeruzalem in? Daar komt geen onreine in. Dan is er voor jou geen slachtoffer meer over. Zonde is eigenlijk een stoot van die speer.
3
Geen been gebroken. V36 en 37 – opdat de schrift wordt vervuld (36) dat staat niet bij 37, dat moet nog een keer ten volle vervuld worden. En dat klopt. Ten dele. Onder het kruis, en op de Pinksterdag ging het ten dele in vervulling. Deze Jezus die jullie gekruisigd hebben. Zijn werden doorstoken in hun hart, hebben wij dat gedaan? We hebben onze Zaligmaker gedood. En die fontein ging vloeien. Bekeer u en eenieder late zich dopen tot vergeving van zonde. En alle eeuwen door gaat dit woord in vervulling. Telkens als iemand tot bekering komt. Zijn wonden, zijn een vrucht van mijn zonde. En tot een bedekking voor mijn zonde – ook.
Straks zal het ten volle vervuld worden, als Hij zal verschijnen, allereerst aan de Joden. Dus toch Jezus! Hij is het toch, ze zullen Hem kennen. En ze zullen weeklagen – we hebben Hem veracht. En de fontein zal geopend worden voor de inwoners van de Jeruzalem en het huis van David. De onreinheid van het ganse volk Israël zal worden weggedaan.
Gans Israël zal zalig worden.
Maar nog meer, Openb 1:7 – Elk volk zal Hem zien – ook degene die Hem doorstoken hebben – er is zien en zien – ik heb hem altijd laten praten. Dan zal het te laat zijn – de kerk zal zingen. Hoe zult u Hem zien – zult u Hem herkennen of zult u schrikken voor die majesteit? Nu verkondig ik u – zie op die heuvel een ieder die nu op de Zoon ziet en er is eeuwig leven. Die bloedfontein staat op de heuvel, zichtbaar voor iedereen. Velen liepen voorbij. Een enkeling stond er bij, Maria, Johannes. Ik sta stil vanavond in gedachte en ik zie en ik kniel en kijk, naar die Fontein. Hoog op een kale heuvel, er staat geen omheining omheen, de toegang is vrij, openbare weg. Niet voor vrienden – maar voor vijanden. Niet voor goede mensen, voor slechte mensen. Het bloed spreekt van verzoening. Dat bloed kome over ons, verzoenend.....! heerlijke gedachte. Zijn zoenbloed kome over ons en over onze kinderen.
Misschien zit er iemand hier met een gebroken hart – een wond die pijn doet – dan zeg ik: ga met jouw hart naar de Man met het gebroken hart – Hij verstaat je. Hij weet wat het is als je hart pijn lijdt.
Weinigen kunnen dat beamen – : dat de Heere uit een gebroken hart zo'n heerlijke zegen kan bereiden. Eva uit Adams zijde, uit de zijde van de Heere Jezus een bruidsgemeente – van Maria: op de pinksterdag mocht ze zien dat er een Zaligmaker voor de wereld was geboren. Jaïrus was nooit bij Jezus gekomen zonder dat zijn dochtertje gestorven was. Uit zijn gebroken hart kwam hij bij Jezus – ik weet niet waarom u zoveel pijn moet leiden, maar uit zo'n pijn kan de Heere zo iets moois maken.
Hij heelt niet alleen gebroken harten – hij breekt harten om te redden – dat doet Hij bij zondaars – anders was ik nooit gekomen, dominee. Om me eeuwig te behouden – dat doet Hij ook bij Zijn kinderen. Bleading en blessing. Dat hoort bij elkaar. Alleen met een bloedig hart kan ik tot zegen zijn in Gods koninkrijk.
Rots der eeuwen, troost in smart
Laat mij schuilen aan uw hart
Laat het water en het bloed
vloeien daar als 's levens vloed
Mij tot heil zijn en tot kracht
Tegen zondeschuld en macht
