Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2013-04-21 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	God is het die rechtvaardigt

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
NGB 23 (1)	Rom 3:21-26 Jac 2:14-26		Nederlandse Geloofsbelijdenis

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De rechtvaardiging van de goddeloze is het hart van de hervorming. Calvijn noemt de rechtvaardiging van de goddeloze de voornaamste pijler waar het geloof op rust. Luther: het was zijn persoonlijke zoektocht, hoe kan ik rechtvaardig verschijnen voor God... Daar ben ik het van harte mee eens. Maar.
Het is een fundamenteel onderwerp. Heel belangrijk, maar niet het hart. Niet het allergrootste. Paulus spreekt erover in twee van zijn brieven: Galaten en Romeinen. Maar in zijn andere brieven heeft hij het er nauwelijks over. In andere kerken krijgen andere thema's veel meer aandacht, zoals: hoe kan ik weer het beeld van God gaan vertonen? Wij beginnen vaak bij Genesis 3: de zondeval. Maar in de Oosters-orthodoxe kerk begint men bij Genesis 1. Goed geschapen naar Gods beeld.....Het draait om de rechtvaardiging, maar het gáát om een leven voor Zijn aangezicht, vervuld van de Heilige Geest.

Luther heeft er zijn hele leven mee geworsteld. Hij ontdekte: die gerechtigheid van God is niets iets bedreigends, maar ik krijg het en hoef er niks bij te doen. Daarom legde hij de nadruk op: sola fide. Aan Rom 3: 28 voegde hij in zijn vertaling het woordje “alleen” toe. Luther was heel blij met de Galatenbrief, maar had moeite met de brief van Jacobus. Daar staat immers dat we worden gerechtvaardigd door de werken? Wie heeft er nu gelijk? Het lijkt een tegenstelling. Ze hebben allebei gelijk. Maar hoe dan? Ik leg het uit aan de gelijkenis van de Farizeeër en de tollenaar uit het Lucas-Evangelie. Wij geven onszelf vaak een te hoog cijfer. Dat deed de Farizeeër ook. De tollenaar toonde echter boetvaardigheid, hij voelde zich onwaardig, hij gaf zichzelf een onvoldoende. Maar er staat ook: hij ging gerechtvaardigd naar zijn huis. Want hij stond bij het brandoffer-altaar. Waar het onschuldig lammetje de straf draagt in jouw plaats.
Maar er staat nog meer. Over Zacharias en Elisabeth staat er: ze waren beide rechtvaardig voor God, wandelende in de geboden des Heeren. Er is blijkbaar een direct verband. Niet uit wetticisme, maar als rechtvaardige, als tsadikim, mensen die vanuit de vreugde van hun hart God liefhebben en daarom uit liefde Zijn geboden doen. Niet om punten te scoren, maar uit liefde. Voor al Gods kinderen geldt: ze doen de wil van God met de liefde van hun hart.
Een mens wordt gerechtvaardigd dor het geloof, maar dan wel een geloof dat door de liefde werkt. Anders is het een dood geloof. Het geloof is dus niet alleen iets van de rechtbank, niet alleen iets juridisch, maar ook iets ethisch. Dat je als een rechtvaardige gaat leven. Het geloof komt in de praktijk uit in liefde-daden.

Gods karakter
God is rechtvaardig, dat is een eigenschap van God. Luther heeft vertaald in Rom 3: 21 (onder de indruk van het licht dat hij gekregen heeft), “gerechtigheid die voor God geldt”. Hij is onder de indruk van Gods heiligheid en gerechtigheid. Luther dacht: ik krijg de gerechtigheid van Christus en daarmee kom ik er bij God doorheen. Het gaat hier over Gods eigen gerechtigheid. Hij is rechtvaardig als Hij zondaren vrijspreekt. Wij denken vaak: God is rechtvaardig en toch spreekt Hij zondaars vrij. Maar je moet zeggen: God is rechtvaardig en daarom spreekt Hij zondaren vrij.
Rom 3: 24
Dat is een bevrijdende boodschap. De blijde boodschap is dat je voor de gerechtigheid van God niet meer bang hoeft te zijn omdat God je met vreugde vrijspreekt als je op Hem een beroep doet. Er is zo'n geweldig groot kapitaal beschikbaar op de hemelse bankrekening, dat er genoeg is voor iedereen die er een beroep op doet. 1 Joh 1: 9 Een ieder die zijn zonden belijdt, de Heere is getrouw en rechtvaardig om onze zonden te vergeven door het bloed van Jezus Christus. Het is de vreugde van Gods hart om een ieder te vergeven die op Hem een beroep doet. Dan kun je nooit meer veroordeeld worden, omdat je schuld door een Ander is gedragen. Gods gerechtigheid heeft een grondslag gevonden in het zondendelgende bloed van de Heere Jezus waardoor Hij met vreugde zondaren vrijspreekt.


Het kruis van de Heere Jezus
HC zondag 23 heeft het zelfde onderwerp. Gerechtvaardigd door God betekent niet alleen vergeving van zonden. Het is meer. De rechtvaardiging heeft ook te maken met de opstanding van Christus. Rom 4: 25. Opgewekt om onze rechtvaardiging. Vergeving is dat je zonden worden weggewassen. Maar rechtvaardiging betekent ook dat je oude mens met Christus gekruisigd is aan het kruis. God heeft daardoor een nieuw mens gemaakt, verbonden met de Heere Jezus. Als God naar mij kijkt, kijkt Hij in Christus naar mij en Hij ziet een mens zonder zonden.
Rom 6: 6 onze oude mens met Hem gekruisigd. Voor Gods oog ben je geen zondaar meer. Ook al doe je nog wel zonde. Je bent niet meer onder de macht van de zonde. Mijn Vader in de hemel ziet dat ik nog wel eens zondig en dan moet Hij mij corrigeren. Maar de Rechter kan mij niet meer veroordelen. Hij ziet mij in Christus als een nieuw mens. Volkomen vrede. Geen angst meer voor het oordeel.

Mijn kleed
Er is verschil tussen vergeving en rechtvaardiging. De verloren zoon werd vergeven toen hij met zijn vuile kleren in de armen van de vader lag. Maar hij werd gerechtvaardigd toen hij binnen gebracht werd door zijn vader en hij het beste kleed aankreeg. Laten we vrolijk zijn want deze mijn zoon was dood en is weer levend geworden. Gerechtigheid heeft te maken met vreugde. Ik mag als koninklijk kind leven voor Zijn ogen.
Toen die verloren zoon zo ontvangen werd, wilde hij natuurlijk niet meer weglopen. Hij had het hart van de vader voelen kloppen. Vanaf dat moment ging hij met vreugde zijn vader dienen.
Vergeving heeft te maken met het vuile pak dat je uit mag doen, maar rechtvaardiging heeft te maken met de nieuwe kleren die je aankrijgt.
Je kunt veel praten over rechtvaardiging, maar het gaat er uiteindelijk om hoe je leven is. Ik had honger en u heeft mij niet te eten gegeven....

Er zijn voor je medemens. Voedsel,kleding, etc. Jozef was een rechtvaardige, en daarom heeft hij Maria niet aan de schandpaal genageld toen ze zwanger was maar niet van hem.... De Romeinenbrief gaat niet alleen over hoe je rechtvaardig wordt, maar hoe je leeft als rechtvaardige. Niet alleen je vuile kleren uitdoen, maar voor al je nieuwe kleren, de gerechtigheid van Christus aandoen. Abram had God zo lief. Als de Heere zijn zoon Izaäk als offer vraagt, is hij bereid tot het uiterste te gaan; Rachab ging tot het uiterste, zoveel hield ze van het volk van God. Zelfs de moordenaar aan het kruis. Hij veroordeelde zichzelf. Hij erkent de Heere Jezus als Koning, als Messias. Hij waarschuwt Zijn medekruiseling. Drie vruchten die openbaar komen in zijn leven. Hij gaf een goed getuigenis van de Heere Jezus . Deze heeft niets onbehoorlijks gedaan.

Adam voelde dat zijn eigengemaakte kleed niet hield. Gerechtigheid heeft te maken met een kleed. Vergeving was een kus, gerechtigheid was een kleed. Dat heeft te maken met vreugde. Een kleed. Niet èn kind èn zondaar. Kind, dat af en toe nog wel eens zondigt. Ik verblijd mij in de Heere en mijn ziel juicht in God. Mijn mantel verraadt dat ik van Koninklijke afkomst ben. Zach. 3: een hogepriester verschijnt met een vuil kleed voor de Heere. De Heere geeft dan bevel om een feestkleed aan te doen. Ik kan mijn vader recht in de ogen kijken, de rechter heeft niets meer te eisen. Wat een vreugde. Geen angst, geen verschrikking, mijn geweten is volkomen tot rust gekomen. Er wordt gesproken over een bruidskleed: de rechtvaardige daden van de heiligen. Misschien zal ik straks een stukje terugzien in dat bruidskleed van wat ik hier op aarde gedaan heb. In hoeverre dragen wij bij aan de schoonheid van het bruidskleed van de vrouw van het Lam?

Door Uw genade, Vader,
mogen wij hier binnengaan.
Niet door rechtvaardige daden,
maar door het bloed van het Lam.

U roept ons in Uw nabijheid
en dankzij Uw Zoon.
Dankzij het bloed dat ons vrijpleit,
komen wij voor Uw troon.

Nooit konden wij zonder zonde
voor u staan.
Maar in Uw Zoon zijn wij schoon.
Door het bloed van het Lam.

Door Uw genade, Vader,
Mogen wij het binnengaan.
Niet door rechtvaardige daden,
Maar door het bloed van het Lam.

Edit