Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2013-05-05 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	De Heere, onze gerechtigheid

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
NGB 23 (2)	Rom 5:1-11		Nederlandse Geloofsbelijdenis

Edit| EditReeks
Samenvatting:
1.verklaring ervan
2.vrucht erop
3.vrijmoedigheid eruit


Zeven zegeningen die wij ontvangen door de Heere Jezus (Rom 5)

1. vrede door Hem (1)
2. toegang tot God (2)
3. behoudenis van de toorn (9)
4. roemen door Hem (11)
5. verzoening (11)
6. regeren(11)
7. eeuwig leven (21)


De verklaring ervan
Het gaat vanmiddag over de rechtvaardiging. Je moet daarbij denken aan een rechtbank. Vroeger naderden mensen op die manier tot God, als een veroordeelde die bij de rechter kwam. Tegenwoordig zetten wij God in het beklaagdenbankje: als God er is, waarom doet Hij dan.....Als christen heb je dan de neiging om God te gaan verdedigen. Wij zijn echter niet geroepen als advocaten van God, maar als kinderen van God. We zijn geroepen om te spelen voor Zijn Aangezicht.
Wat is die rechtvaardiging? Door Gods genade, op grond van het bloed van de Heere Jezus en je deelt erin door het geloof alleen. De Romeinenbrief is daarbij heel belangrijk. Hoe zal een mens rechtvaardig verschijnen voor God? De Romeinenbrief geeft daar antwoord op.

Je bent in het Nederlandse spraakgebruik “rechtvaardig” als je ieder het zijne geeft. Loon aan de goeden en straf aan de kwaden. Paulus zegt in Romeinen 3: niemand is rechtvaardig. Noch in de Kuip, noch in de kerk. We zijn allemaal onder de maat, we hebben allemaal gezondigd en zijn strafschuldig voor God. Als je je realiseert, dat je straks voor God moet verschijnen in het oordeel, dan komt dat op je af.
Je wordt òf veroordeeld, òf vrijgesproken door God. God is zo rechtvaardig, dat Hij de zonde niet kan dulden in Zijn heilige ogen. Als je schuldenaar bent, zondaar, is het normaal dat je gestraft wordt. God is rechtvaardig als Hij dat doet. Maar het wonder van de blijde boodschap van vanmiddag is dat Hij ook rechtvaardig is als Hij een boetvaardige zondaar vrijspreekt. Hoe kan dat nou?

Het is niet alleen genade, maar ook gerechtigheid van God als Hij een zondaar vrijspreekt die op Hem een beroep doet. Hoe kan dat? Heeft God grond om zo'n zondaar vrij te spreken? God heeft daar twee grondslagen voor. Allereerst het sterven van de Heere Jezus . Maar Hij doet het ook op grond van de opstanding van de Heere Jezus. Hij is overgeleverd om onze zonden te verzoenen, en Hij is opgewekt tot onze rechtvaardiging. Hoe kan dat?

De uitspraak van de Rechter kan zijn “volledige vrijspraak”. Hoe kan dat? Dat kan bijvoorbeeld als de persoon onschuldig is. Maar dat is hier niet het geval. Wij zijn allemaal schuldig en onze schuld is bewezen. Er kan ook vrijspraak komen op grond van gebrek aan bewijs. Maar dat gaat hier ook niet op. Onze schuld staat onomstotelijk vast.
Wat is dan het geheim van de Romeinenbrief? Stel, ik heb een schuld van een miljoen. En een ander gaat die schuld betalen. Dan krijg ik een kwitantie en dan ben ik schuldeloos, dan ben ik blank en rein. Eén van de aspecten van het kruis is dat Hij het van mij over neemt en voor mij betaalt. God gaat daarmee akkoord. Voor Hem het vonnis en voor mij de vrijspraak. Wat een ongelooflijk besef dat de Heere Jezus dat voor mij gedaan heeft.
Terug naar de rechtbank. Stel dat je schuld vast staat en de rechter gaat het oordeel uitspreken. En dan gaat de deur open en de zoon van de Rechter komt binnen. Hij zegt: ik ga die straf dragen. Dan gaat iemand vrij de rechtszaal uit! Vrij van schuld en straf...

Maar rechtvaardiging gaat nog een stap verder. Behalve het sterven van de Heere Jezus, heeft God nog een grond om de boetvaardige zondaar vrij te spreken. Rechtvaardiging is niet alleen negatief: het zondepak is weg. Maar het wil ook zeggen dat mijn “zondaar zijn” weg is, dat God met mijn oude mens heeft afgerekend. Die oude mens is aan het kruis gestorven en ik ben met Christus opgestaan en mag in nieuwheid van leven wandelen. Je staat op andere grond. Vergelijk het met Naäman na zijn wassing in de Jordaan. Niet alleen de melaatsheid is weg, maar zijn huid is nieuw als van een baby. Zo mag je in Christus een nieuw mens zijn, verlost van de zonde, verlost door het bloed van het Lam. Je hebt een nieuwe positie gekregen. Zoals Noach na de zondvloed op de nieuwe aarde kwam. Artikel 23 zegt daar te weinig over.

Artikel 23 zegt dat de gehoorzaamheid van Christus mij toegerekend wordt, de gerechtigheid van Christus mij geschonken wordt.
God ziet ons aan alsof wij in Christus rechtvaardig zijn, maar we blijven toch zondaars....Dat hoor je vaak in onze kring, maar het is niet Bijbels. Ik vind dat niet terug in de Bijbel. Stel, je bent een crimineel en je wordt opgepakt; als een ander dan komt en zegt: ik heb niks gedaan, ik heb netjes geleefd. Wat heb ik daar dan aan? Er staat nergens dat Zijn gerechtigheid overgeboekt wordt op mij. De crimineel heeft behoefte aan iemand die de gevolgen van zijn misdaad gaat dragen en dat doet Christus. Door de kracht van de Heilige Geest mag ik het oude achter me laten en leven als een nieuw schepsel. Als je vast houdt aan het tegelijk zondaar zijn en tegelijk rechtvaardig, dan blijf je altijd in verwarring. De Bijbel zegt niet: we zijn zondaars en rechtvaardig. De Bijbel zegt: wij wàren zondaars, maar nu niet meer. Ook al zondigen we nog, maar we zijn bevrijd, als ik dichtbij de Heere Jezus leef en Zijn kracht in mij laat werken, dan hoef ik niet steeds te zondigen. Ik lééf er niet meer in.


De vrucht erop
Vrucht is: we houden dit fundament vast;Christus en Zijn gerechtigheid alleen. Zoals een oude man leunt op zijn staf, dan leunt zijn gewicht op de staf en de staf die leunt op de vaste grond. Zonder die vaste grond, dat fundament zou die staf geen steun hebben. Die staf is het geloof, die rust op het vaste fundament. Het instrument is het geloof en het werk van Christus is het fundament om op te steunen.
Nog een vrucht: we geven God al de eer. Hoe zal ik zonder verschrikken verschijnen voor God? Daar zal ik alleen staan, zonder de hand van mijn gelovige moeder....
Ik prijs Gods pure genade, maar ik prijs ook Gods gerechtigheid omdat Hij een fundament gevonden heeft, waarop Hij naar recht mij niet zal schuldig keuren. De derde vrucht: dat wij onszelf belijden zoals wij zijn. Zoals ik ben, kom ik tot U. Onbekeerd, goddeloos, en zo maakt Hij mij rechtvaardig. Alle roem is uitgesloten. Vierde vrucht: ik hoef niets aan te dragen; ook na mijn bekering hoef ik niets aan te dragen. De Jood hoeft niet te komen met zijn offers, de gereformeerde niet met zijn rechtzinnigheid. Je geweten klaagt je altijd aan; je doet het nooit genoeg en nooit voldoende. Dan denk je weer in termen van de wet. Je mag in het werk van Christus tot rust komen. Rusten op de gekruisigde Christus alleen.

Geloven is niet doen, niet pakken, maar zakken, rusten. Zinken. Steunend op Hem alleen.

De vrijmoedigheid
Het bloed van Christus is genoegzaam om al mijn zonden te bedekken. Achter dat bloed ben je zo veilig. Iemand had geen zekerheid en vroeg zich af of zijn zonden nu wel echt weg waren. Hij liep eens aan het strand en zag een wrak. Toen begon hij te zien dat zijn leven als dat scheepswrak was. Maar op een keer was dat wrak weg, bedekt door de wateren van de zee. Zo was het ook met zijn zonden. Dat gaf hem zekerheid. Wij dan, gerechtvaardigd door het geloof, hebben vrede met God door onze Heere Jezus Christus. Niet: wij hebben een band met de Heere Jezus. Dat ook. Maar: wij hebben vrede met de Rechter. Geen veroordeling meer voor diegenen die in Christus Jezus zijn. Vrede.
Niet alleen vrede met God, maar ik mag Hem ook Vader noemen. Dat gaat nog veel hoger dan de rechtvaardiging. Ik mag tot de familie van God gaan behoren! En as ik dan toch nog eens zondig? Dan moet ik mijn zonden aan mijn Vader gaan belijden, maar met de Rechter heb ik niet meer te maken.

Artikel 23 eindigt een beetje in mineur. Dat is jammer. Paulus eindigt na Rom 1-8 veel positiever: Wie zal beschuldiging inbrengen tegen de uitverkorenen van God? Niemand! Christus is het die gestorven is, wie is het die verdoemt? Ik mag als goddeloze in Christus gerechtvaardigd zijn. Het gaat ten diepste om het Evangelie van God. Ten aanzien van Zijn Zoon, die blijde boodschap die uit Gods hart komt. In Hem heb ik het kindschap, een geliefde Vader in de hemel. Zo mag ik verder reizen. Getroost. Gestorven – en opgestaan- voor mij, zal mijn zwanenzang zijn...

Edit