Ik zag eens een paard met één oog dat niet zag dat het hek open stond. Het paard bleef maar rondjes draven in de bak en het zag niet waar de uitgang was. Dat beeld is herkenbaar bij een gelovige die niet beseft dat hij moet drinken.
Er was een vrouw in de synagoge die al lange tijd kromgebogen was. Maar vandaag verandert er iets. Lukas schrijft over haar. Zij had al 18 jaar lang een geest bij zich die haar ziek maakte. Niet zomaar een medische oorzaak. Maar een geestelijke oorzaak. Voor het woordje geest is het woord pneuma genoemd. Wat zou er gebeurd zijn waardoor zij in de macht van die geest is gekomen?
Er staat heel nadrukkelijk dat zij een dochter van Abraham was, een Joodse gelovige dus. Maar die dus wel de geest van satan had. Als Jezus gaat spreken zegt hij niet: vrouw, u bent “genezen” van uw ziekte. Hij gebruikt het woord “verlost”, bevrijd. Lukas gebruikt hier niet het normale woord voor genezen, wat hij elders wel 13 keer gebruikt. Het gaat dus niet slechts om een medisch probleem, maar om een bezet zijn door een boze geest.
Als je het hebt over demonen, dan reageren mensen op twee manieren. Of mensen zeggen: vroeger wisten ze geen oorzaak voor ziekten, en daarom noemden ze een ieder van de duivel bezeten. Maar wij weten beter.
De tweede groep heeft een andere reactie. Zij geloven wel degelijk dat mensen nog steeds last kunnen hebben van de duivel. En dat er bevrijding nodig is als iemand occult belast is geraakt door gebeurtenissen in het verleden.
Het zou fijn zijn als wij zulke mensen direct zouden kunnen bevrijden. Dat deed Jezus. Hij legde haar de handen op en bevrijdde haar.
Voor de gelovigen werkt alles mee te n goede. God is niet de veroorzaker van alle ellende, maar hij laat alles wel ten goede meewerken. Er is in de kring rond deze vrouw en Jezus ook iemand die zich ergert aan het feit dat Jezus geneest op de sabbat: de beheerder van de synagoge. Dat lijkt voor ons een vreemde discussie, die over wat wel en niet mag op de sabbat. Maar wij discussiëren op onze beurt ook heel wat af over wat wel of niet mag op zondag, zoals wij dat dan gebruiken, dus ga er maar niet boven staan.
De sabbat is een soort eigendomsdag, een dag waarop je belijdt dat alles van God is. We mogen niet alles van de sabbat zomaar op de zondag plakken. Maar nu we toch de zondag vieren als rustdag, is het prachtig dat we dat eigendomsrecht ook op de zondag belijden. Om er een feestelijke dag van te maken, om te roepen: wij zijn van God, wij zijn bevrijd. We zijn niet in de macht van de boze, niet in de macht van geld en goed, maar we zijn losgemaakte mensen, vrij, niet gebonden aan allerlei regeltjes.
Jezus ziet die man ook die zich ergert. Hij geeft de man een voorbeeld. Hij zegt: wij laten onze dieren drinken ook op de sabbat, u leidt hen weg om te drinken. Dan zou toch juist vandaag, op bevrijdingsdag, op sabbat, deze vrouw bevrijd moeten worden? Waarom is er eigenlijk niet eerder uitgesproken dat God boven die demonische machten staat?
Wat is er achttien jaar geleden gebeurd dat deze vrouw kromgebogen is? Misschien zijn er ook mensen hier die gebonden zijn door demonische machten. Misschien wel niet zichtbaar. Misschien wel aan de buitenkant vrolijk, maar van binnen beschadigd......Kun je op die manier je kind van God zijn kwijt raken? Nee, je raakt het niet kwijt. Maar je kunt zo gebonden raken dat je niet meer ziet dat het hek open staat. En dat hoèft niet.
Ik zie het vaak in de gemeenten. Mensen, jongeren soms, die helemaal vast zitten in de gedachten wat een ander van mij vindt. Die maar rondlopen in die bak, zonder eten en drinken, net als dat paard, en die de uitgang niet zien. Jezus is gekomen om de zonde weg te nemen, maar ook om u te bevrijden. Juist hier in Rotterdam, waar zoveel gebondenheid en kapotheid is.
Misschien mag dat ook nu gebeuren. Dat je de handen van de Heere Jezus op je schouders voelt. Dat Hij als het ware zegt: Kom, ik wil dat je vrij bent. Laat elke zondag weer bevrijdingsdag voor je zijn. U bent tot vrijheid geroepen. Niet tot de vrijheid die aanleiding geeft door het vlees, maar dien elkaar door de liefde.
Vrijheid: bij Christus zijn. Als u die vrijheid niet kent, dan moet je naar de Bevrijder toe. Ga dan ook het hek uit, laat je leiden door de Heilige Geest. Als je je nog in laat klemmen door alles wat er in je leven gebeurd is, hoor dan dat je naar buiten mag. Waar je ook mee worstelt. Verslaving, zelfbevrediging, het gevoel altijd de mindere te zijn.....
Het leven van een gelovige blijft een strijd tussen vlees en geest. Maar laat je de gedachte van de duivel niet aanpraten dat je door bepaalde zwakheden geen kind van God zou kunnen zijn. En ook: je mag drinken uit de Bron, en zien dat je van Hem mag zijn.
Wat er ook vroeger gebeurd is, je bent van Jezus Christus.
Er is een gevaar dat je kan bedreigen om in de vrijheid van Christus te leven. Namelijk dat je wel gelooft in Gods vergeving, maar dat je jezelf niet vergeeft. En dat je steeds tegen jezelf zegt dat je het dan toch maar gedaan hebt. Laat je niet binden door satan, maar ga naar Jezus Christus. Ontdek dat het hek openstaat en dat je naar buiten mag, naar Jezus Christus en mag drinken. Kijk wat er staat over vergeving, over vrijheid. Laat je leven niet door de vingers glippen door gebondenheid, waardoor satan je niet uit Gods handen kan houden, maar waardoor je een stille teruggetrokken gelovige wordt die geen invloed op de samenleving heeft.
Ga naar buiten en drink,en reik ook anderen het eten en drinken van Jezus Christus aan!