Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2004-05-23 17:00:00
dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Zondag 18 Eph 4:1-16 2004-05-23.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.8Mb)
Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Een van de kortste artikelen (van de 12): "opgevaren ten hemel". De Hemelvaart komt maar kort aan de orde in de evangeliën, zeker vergeleken met het lijdens- en opstandingsevangelie. Mattheus meldt Hemelvaart niet; Markus heel kort. Lucas nog het meest `uitvoerig`, Johannes niet. Is het minder belangrijk? Nee toch. Eenparig zijn de evangelisten in hun kortheid maar ook zekerheid. Het spreekt voor zichzelf. De opstanding is zo historisch dat dit feit moet uitlopen op Hemelvaart. Zijn verheerlijkte lichaam is bij God. Gods werkelijkheid, opgenomen in Gods werkelijkheid = de hemel.
Maar in de catechismus is het een van de langste zondagen. De opstanding is daarentegen goed voor slechts één vraag en antwoord. Belangrijk is het *feit* van de Hemelvaart. Er waren ooggetuigen. Opmerkelijk genoeg waren er geen ooggetuigen van de Opstanding. De catechismus legt de nadruk op de ooggetuigen van de Hemelvaart, daarmee staat nl. ook de Opstanding vast.
De catechismus kiest voor `opgeheven`; dat geeft aan dat de Vader dat doet. Een christenleven moet opgeheven zijn naar de Hemel. Tegen het licht van de hemel gehouden. De scheiding van Christus met Zijn kerk brengt wijding. Er zit spanning in een christenleven. Maar de weg naar de hemel is open, dat maakt geen dominee ongedaan. Bij de wederkomst zal de verbinding definitief zijn. Vele Joden zijn op de Olijfberg begraven, om er onmiddellijk bij te zijn wanneer de Messias (weder)komt. Leven wij zó dicht bij de Hemelvaart? Een spanning tussen Hemelvaart en Wederkomst. De Hemelvaartskerk op de Olijfberg steken boven de bouwsels van de Islam op het tempelplein uit. Torenen wij uit boven alle afgodische tempels van vandaag de dag? Of leven wij zo spanningsloos, dat wij aards zijn geworden?

Hij is weggegaan naar de Hemel en weg is weg. Nee, des te nadrukkelijker is Hij tegenwoordig, maar op een andere manier. En nadrukkelijker dan voorheen. Ontberen doet waarderen. Stel dat het andersom was: gebleven als mens, maar als God naar de hemel gegaan. Waar moest je dan ophopen: Hij is als mens naar de hemel gegaan, en naar Zijn godheid gebleven. Aan de wijding van het leven en de mijding van de zonde is dat te zien. Zo woont Hij in Zijn gemeente. Paulus zegt: Hij heeft ons meegenomen naar de hemel, een zuigkracht naar Hem toe.

Wij hebben een voorspraak, een erbij geroepene. Hij is ten goede voor ons aanwezig. Op rechtsgronden. Omdat Hij zegt: Ik wil dat waar Ik ben ook die Zijn. Mijn kerk, voor wie Ik betaald heb. Gelooft u dat? Wij hebben een voorspraak bij de Vader. Zijn aanwezigheid in de hemel is een voortdurende herinnering dat alles volbracht is… Eer ze roepen zal Ik antwoorden. Het hoofd en de leden zijn onafscheidelijk. De christen is er al, in de hemel en toch nog niet. Ook al gaan de golven over je heen: het Hoofd is boven, kan nooit meer verdrinken. O mijn ziel wat buigt ge U neder…

Hij geeft Zijn Geest tot een tegenpand, die zorgt er voor dat de bruiloft doorgaat: denk aan de ringen als pand en tegenpand. Wij zoeken wat daar boven is, en niet wat op de aarde is. Zit er vaart in ons leven? Of zijn er verlammingsverschijnselen opgetreden? Het gaat ten diepste om die liefde van bruid en bruidegom. De liefde zoekt haar geliefde. De stuwkracht van de (hemel)vaart in het leven.
De wereldgelijkvormigheid is vaak zo doorgesijpeld, dat we er soms geen erg meer in hebben. In deze jachtige tijd heb je vakantie nodig. Maar soms zie ik verkrampt nadoen van de wereld: `zo veel mogelijk`. Je mag vakantie in Gods genade beleven, maar het verkrampte hijgerige nadoen van de wereld is niet goed: we gaan van vakantie tot vakantie steeds voort. Maar: van kracht tot kracht: hoeveel uitstapjes zijn er naar de hemel? Een dag in uw huis is mij meer dan duizend dagen wanneer ik U ontbeer.
Een hemelvaartsleven is een hemelwaardsleven of het is geen leven.

Edit