Edit|
EditReeks Samenvatting:
"Op bergen en in dalen, overal is God"; dit wist Jacob niet. Als Jacob wakker wordt zegt hij "De HEERE is werkelijk op deze plaats, en ik heb het niet geweten". Dit is merkwaardig. Wat betekent dit? Dit lijkt heel sterk op de godservaring van vandaag: heel veel mensen weten niet dat God er is. De mensen zeggen dan naar aanleiding van bijvoorbeeld rampen: waar is God dan toch? Deze vragen houden ons toch ook bezig? En waar is God vandaag in de kerk? En waar is God in mijn leven (gebleven)?; ik weet het niet (meer) kan een vertwijfeld antwoord zijn. Deze belangrijke vragen kunnen we niet verdringen, want het komt een keer terug.
Hoe kan het nu dat Jacob niet weet dat God er was toen hij sliep? Tenslotte. Staat zijn naam in de Bijbel: de God van Jacob. Is hij geestelijk in slaap gevallen?
Hoe weten we dat God bij ons is, zeker als we het moeilijk hebben? God zegt "Ik ben de God van uw vader Abram, Izaak en Jacob" (vers 13) en "Ik ben met u" (vers 15).
Er is een algemene openbaring en algemene genade van God. In de NGB staat in artikel 2 dat we uit de schepping kunnen afleiden dat God er is. De algemene genade bestaat eruit dat we niet als een beest "uitbreken", zoals in oorlogssituaties.
Zonder genade stelt onze godsdienst niets voor. De wereld merkt dat. Vanuit ons zelf zijn we geneigd om te denken dat God er niet is: ik wil zelf god zijn en dan is Hij het niet. Het verbond is een groot goed, maar zonder genade doet het niets. Een te massieve verbondsgedachte verhult dan een leegte.
In zijn slaap droomt Jacob; dat is een openbaring van God. Hij is vermoeid en verward, hij heeft zojuist de zegen gekregen door bedrog. Jacob is een kind van het verbond en God had mogen zeggen dat het nu uit was tussen hem en God. Maar God doet dit niet, maar openbaart Zijn verbondsgenade. God opbaart Zijn verbondsgenade terwijl Jacob compleet inactief is (slaapt) en volkomen leidelijk is. Soms wordt God gevonden terwijl we Hem niet zochten of waar we Hem niet zochten. Of is dat eigenlijk altijd zo? Dat is de verrassing van de genade. Waar is vandaag die verrassing? Jacob is wel verrast .... "Werkelijk".
God openbaarde Zich aan Jacob in een droom. Nu openbaart God zich door Zijn Woord en Geest. Dat is bijzondere genade, maar deze lijkt nu ook zo algemeen te zijn geworden. Door de schepping kom je nooit tot deze bijzondere openbaring van de genade. Vanaf een hoge berg in de Alpen kunnen we niet opklimmen tot in de hemel, tot God.
Als Nathanael zegt dat Jezus de Zoon van God is (Johannes 1: 50), zegt Jezus tegen Nathanael: Gij zult grotere dingen zien dan deze, want "van nu af zult u de hemel geopend zien en de engelen van God opklimmen en neerdalen op de Zoon des mensen." (Vers 52)
Dus die ladder is Jezus zelf, Hij verwijst hier naar de Jacobsgeschiedenis. Dat is geen vergeestelijking, maar dat zegt Jezus zelf. Als Jezus zegt " zie een Israëliet in welke geen bedrog is", verwijst Hij weer naar Jacob, in welke wel bedrog was.
Communicatie tussen de hemel en aarde vond plaats door engelen. Nu verbindt Jezus zelf de hemel met de aarde. Als deze Ladder Christus in je hart geopenbaard is (zoals Paulus zegt "het behaagde God Zijn Zoon in mij te openbaren). Dan zegt God "k zie geen zonde in Mijn Jacob". Dit kan doordat God Zijn bedekkende gerechtigheid op de zondaar legt. Hij ziet dan alleen de gerechtigheid van Zijn Zoon Jezus Christus.
Wij zien zo weinig verrassing in de kerk omdat er zo weinig zondaren zijn. Kent u uw staat wel, uw neiging om voortdurend terug te vallen?
God stuurt ons niet weg, Hij kent ons wel (ook al zien wij dat niet). Door Zijn openbaring kunnen we wel weten "dit weet ik vast, Hij zal mij niet begeven of verlaten". Daarvoor is bevindelijke kennis voor nodig. Want ik ken mijn Heiland die mijn zonden bedekt. Daar raakt men niet over uitgesproken, want ik heb het zelf uit Zijnen mond gehoord. Kunt u de plaats aanwijzen die u nooit meer vergeet, omdat God daar in uw leven kwam? Daar en toen ging de hemel open. Waar is dat nabije leven dat de verrassing kent? Je mag zo makkelijk zalig worden, als zondaar om Christus wil. Dat ziet de wereld en de verrassing blijft.
