Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2013-10-20 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Hizkia de hervormer (III)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
2Kro 29:27	2Kro 29:20-36		De zeven vrome koningen uit Juda

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Hizkia woonde in het Tweestammenrijk Juda. Het Tienstammenrijk was ten onder gegaan, maar er komt een opwekking in Juda, uit genade, ze waren even slecht. We onderzoeken de eigenschappen van een echte opweking, we verwachten hem nu ook, aan het einde van de kerkgeschiedenis.

1 een klein begin
2 een groep gaat bidden
3 buigen voor God – we hebben misdaan
4 breken met de zonde – grote schoonmaak in de tempel, brandoffer weer op zijn plek, de kandelaar weer geplaats, reukoffer weer ingesteld. De deuren hadden zo lang gesloten gezeten. 16 eeuw, er ging heel wat uit (beeldenstorm), de verzoening alleen (het brandoffer) werd hersteld. In de 17/8e eeuw, een verstarde kerk, het leven was niet naar de leer. Nadere Reformatie, piëtistisme in Duistalnd, ameriekaans puratinisme. Great Awakening, holyness movement. De waarheid van het wasvat werd weer ontdenkt. 19e eeuw, het Reveil, de kandelaar, het profetsich woord werd weer hersteld, hoop herleefde. 20/1e eeuw, de leer van de Heilige Geest is opnieuw ontdekt, het wierrookvat van aanbidding. Je hebt de Promess Keepers (miljoen mannen over de hele wereld, die streven naar morele en seksuele reinheid)

5 de bijeenkomst
6 de Bijbel
7 de Broederlijke eenheid (v24)

Hizkia de Hervormer (III)

5
Ze komen naar de koning in de tempel, burgemeester en wethouders. De tempel is gereinigd en er komt een eredienst – offerdienst en zang. Dat moet u goed onthouden.
Eerst een zondoffer. Het werk van de Heere Jezus. Men legde het dier de hand op en identificeerde zich ermee. De persoonlijk beleden zonden gingen over op de bok, die werd een zondebok. Er vond een overname plaats. Eigenlijk had ik moeten sterven, daar. Dat doet je wat. Dat mes had mij moeten treffen. Zo ernstig is mijn zonde. Maar, vers 27, het werk van de Heere Jezus is veel meer. Ook een brandoffer. Niet alleen neemt Hij je zonde weg. Het brandoffer, alles dat meer is dan het zondoffer. Hij heeft mij ook gemaakt tot Zijn kind en erfgenaam. Aangenaam gemaakt voor God in de Zoon. Meer dan niet meer in het rood staan, maar schatrijk gemaakt. Dat komt centraal te staan in een opwekking. Het brandoffer verspreide een liefelijke geur, het zondoffer stonk.
En juist met dat brandoffer begon het loflied. Allerlei instrumenten, en men zong de psalmen van David en Asaf. Zet er een streepje onder, jongelui – onopgeefbaar, de Psalmen, ze verbinden ons met Israël en ons voorgeslacht. In het Nieuwe Testament mag het een maatje ruimer. Psalmen, lofzangen en geestelijke liederen. Wat kan dat een zegen geven.
Hoeveel zijn er de hemel niet ingezongen door een liedje van Johan de Heer. Veilig in Jezus armen – zegen voor menig mens in de goot.
Het huis wordt vervuld met lofzangen. Het is een ding dat het huis schoon is, het moet ook gevuld worden. Bij Pinksteren: en ze loofden God. Zingen is een wezenlijk aspect. De Gloria's in de RK zijn er al 1500 jaar. 500 jaar oude geneefse psalmen, lutherse liederen, in een revival ontstaan. John en Charles Wesley hebben ook mooie aanbiddingsliederen gemaakt. Jesus lover of my soul. 's Leven stormen mogen woede. De Hernhutters: laat mij slapend op u wachten. 19/20e eeuw, Johannes de Heer. Ook in deze tijd, heel veel aanbiddingsmuziek. Michael W. Smith, en vele meer.
Hoorbaar de lof van de God van Israël. En heel de gemeente boog zich neer. Buigen uit eerbied, een loflied zingen. Juichen en buigen. Prijzen en eerbied, we hebben het gezingen in Psalm 84. Knielbanken is een mooi element in de Roomse kerk.

God heeft het gedaan, zo met Pinksteren, zo bij Luther. Hij had niet het vermoeden, dat die 95 stellingen zo'n uitwerking zou hebben. En zo snel. Onverwachts.

Er waren te weinig priesters – ze keken de kat uit de boom. Een aantal ambtsdragers kwamen niet opdagen. Ze hadden kritiek. Niet iedereen is enthousiast. Officiële geestelijken lopen niet voorop.

6
Het woord, terug naar het Woord. Moeten we terug naar voor 2004, of terug naar Dordt, nee, terug naar Zijn woord.Terug naar de bronnen. Niet naar wat de vaderen er over gezegd hebben. Terug het naar stromend water. Met de rest doen we ons voordeel. Zo was het in de Reformatie. En zo te leven, ze ontdekken dat het Pasach gevierd moet worden, want dat staat in de Bijbel! Niet alleen om door te geven aan een ander, maar om het te doen!

7
Eenheid
Hizkia stuurt boden naar heel Israël, niet alleen naar Juda. Van Dan tot Bareba, alle twaalf stammen. Er is wat gescheurd in Nederland. Er was zelfs oorlog gevoerd door het Tienstammenrijk tegen Juda. De koeriers gaan rond. Kom Pascha vieren, dien de Heere. Ze spotten echter... H30:10 maar sommige vernederden zich. Is er ook een plekje voor ons? Jullie zijn allemaal welkom. Oog voor alle bijbelgetrouwe christenen. Een brede blik en een ruim hart. De Geest is groter. Er mag kanselruil plaatsvinden met christelijk gereformeerden – daar zou ik graag gebruik van maken – moet ik wel gevraagd worden natuurlijk.. Jongeren op conferenties keken daar al doorheen.
Hoe kun je dat organiseren- een kerk maken, of de formulieren van enigheid ondertekenen? Dat helpt niet, want je kunt 15x gerformeerd zijn. Dat zit niet in je hart. Dan allemaal in tongen spreken? Jezus bidt over eenheid in geloof – samen in de naam van Jezus. We hebben samen een Vader die ons lief heeft. Samen een vaderhuis. Dat zijn broeders en zusters. De Nationale synode in Dordt wordt weer gehouden. Zit en zing maar veel met elkaar.

Anderen komen uit het zuiden, ze komen samen rond dat lammetje. Ik zie een oud-gergemmer met de psalmen van Datheen. En sommigen zingen 1773, anderen 1967 evenals een moede hinde naar het klare water smacht, en jongeren 'als een hert dat verlangt naar water' – allemaal rond die ene Heere Jezus. We bukken vol eerbeid en juichen vol vreugde.
Als het allemaal uit het biddende hart komt – de formulering is niet belangrijk, de Heere luistert naar je hart. Ze plakken er nog een week aan vast zelfs.

Echte opwekking, die broederlijke eenheid, boven de muren uit, ik reik je de hand en ik beleid je mijn kerkelijke hoogmoed. 2007 heeft Plesier names de PKN de Pinkstergemeenten de kerkelijke hoogmoed beleden en vice versa, de hand werd gereikt. Dat is het begin. Dan kan ik met mijn overgedoopte broeder aan het avondmaal – ik deel jouw visie niet, maar dat staat mijn eenheid niet in de weg – je kunt anders denken over het duizendjarig rijk – maar er is een band. We zijn sectarisch bezig daar moet je oog voor krijgen. Niet mijn verwanten alleen – maar ieder.

Ik heb heel wat overhoop gehaald. Opwekking en oproer ligt dicht bij elkaar. De Heere geve ons die kenmerken te zien. Wilt u inkeren in uw binnenkamer – Heere schenk een opwekking en begin bij mij. Heere maak mij een beetje minder calvinistisch, een beetje minder rooms, een beetje minder evangelisch, een beetje meer een christen.

Edit