Edit|
EditReeks Samenvatting:
1. de context
2. het teken verkwanseld
3. het teken genadig verkregen
Niet door kracht noch door geweld maar door mijn Geest zal het geschieden. De Geest van God zweefde over de wateren. De Bijbel begint dus met de Geest, maar sluit ook af met de Geest in Openbaringen. De Geest zalft mensen als David, Elia, Simson, Jefta en Elia. De Geest Gods kwam over hen, en dan gebeurt er van alles. Vanaf het moment van zalving werkt de Geest in David. De Geest van God kwam ook over Simson. Hij was sterker dan een leeuw...Hij ving in één keer 300 vossen en bond ze samen en joeg ze het Filistijnse koren in. Hij versloeg 1000 Filistijnen met een ezelskaak en legde de deuren van Gaza-stad op zijn schouders.
Maar nu: niet door kracht niet door geweld, maar door Mijn Geest zal het geschieden. Maar bij Simson ging het toch alleen maar om kracht? Maar waar is de Geest dan?
Het boek Richteren gaat over een tijd die slecht begint en nog slechter eindigt. Dit boek is in moreel opzicht een vreselijk boek. Hoe kan zo'n boek dan in de Bijbel staan? Het laatste hoofdstuk sluit af met: iedereen deed wat goed was in zijn ogen. De tien geboden worden in het boek Richteren aan de lopende band overtreden; het is moreel en geestelijk een puinhoop in Israel. Je zou haast zeggen dat dat boek geen bron is van inspiratie en bemoediging. En toch is dit boek Gods Woord. Omdat God het is die telkens weer ingrijpt in Israël. En Hij maakt gebruik van mensen die helemaal geen voorbeeld voor ons zijn. God maakt gebruik van zondige mensen om Zijn volk te verlossen. Ik verwonder mij daarover. God neemt mensen in dienst, schorriemorrie; Hij is de God van Jakob en Jeftha, maar ook van Simson. Hij laat zien dat Hij ook u en jou in dienst wil nemen. Door Zijn Geest, door alle goddeloosheid heen inspireert Hij mensen als Jeftha, Gideon en Simson. Ik begrijp dat niet maar verwonder mij slechts. Zo zoekt ook Jezus in de heggen en steggen naar tollenaars en zondaren. U bent niet te slecht om door Jezus gezocht en gevonden te worden. Simson was een jongeman met zeven prachtige haarlokken. Een stoere atletische kerel, knap, sterk en stoer. Maar vol tegenstrijdigheden. Hij versloeg de Filistijnen bij honderden, maar kon de verleiding van Delila niet weerstaan. Hij trouwde met een Filistijnse, wat zijn vader en moeder verschrikkelijk vonden. En het was ook Gods keuze niet. God pleit in Deuteronomium ervoor om niet te trouwen met heidenen, omdat ze een valstrik voor je zullen worden. Zo is het bij Simson ook gegaan. Maar we lezen in Richteren 14 dat dit huwelijk van de Heere was, want Simson zocht een aanleiding om tegen de Filistijnen te strijden. Hoe zit het nu? Wel of niet van de Heere? Hier past bescheidenheid; we hoeven ook niet alles te begrijpen want God laat zich niet narekenen. Is dit de Simson die in Hebreeën genoemd wordt in de rij van gelovigen? De Heere heeft deze man uitgekozen om Zijn dienaar te zijn.
Wanneer Delila erin geslaagd is om Simson zijn geheim te ontfutselen, is het met zijn kracht gedaan. Met ogen die naar vrouwen gelonkt hebben.....Is hij dan wel Gods dienaar? Misschien heeft Simson dat zelf ook wel gedacht...Misschien denk jij dat ook wel,met je internetverslaving. Wat zal Simson geworsteld hebben in de gevangenis, toen hij rondjes liep in de molen. Jij Gods dienaar, met jouw zondige gedrag? De duivel zal het hem niet gemakkelijk gemaakt hebben....
Maar zijn haar begint weer te groeien, en daarna komt de dag van zijn dood. Een hoopvolle tekst. Dat je haar weer gaat groeien als het geknipt is, is toch logisch? Maar hier is het anders. Met de werkwoorden scheren en groeien is iets bijzonders aan de hand. Het zijn intensieve werkwoordsvormen. Het betekent, dat toen Simsons haar werd afgeschoren is, men zeer grondig te werk is gegaan. Maar het tweede: het groeien van het haar wijst op het snelle groeien van het haar. Je zag bij wijze van spreken zijn haar met het uur langer worden. Hij had als het ware geen stap in de gevangenis gedaan of zijn haar begon weer heel uitbundig te groeien. Dat vind ik heel apart. Het lijkt alsof God zegt: al verkwansel jij het teken van je wijding; de betekende zaak kan nooit meer ongedaan gemaakt worden. Hoewel zijn haar weer begon te groeien, kwam zijn lichaamskracht niet gelijk terug. Even terug naar het begin van de preek: niet door kracht noch door geweld maar door Mijn Geest. Zijn groeiende haar betekende dat God hem niet verliet. Zal Simson daar zelf ook niet verwonderd over zijn geweest? Het teken van zijn wijding maakt in Simson het gebed wakker.
De Filistijnen laten Simson komen om hem uit te lachen. Hij wordt bespot en uitgelachen. Maar dan hoor ik een stem, die van Simson: Heere, HEERE, denk toch aan mij. Heere, de Almachtige. HEERE, de getrouwe, JHWH, de God van het Verbond. Hij roept de God van het verbond aan, de Ik ben, Ik zal erbij zijn. Ik zal met je zijn. Ik ben er voor jou.
Het is alsof de Geest Simson influistert: roep nu de God van het Verbond maar aan, die niet loslaat wat Zijn hand ooit begon. Zo kan ook het teken van de Doop nooit ongedaan gemaakt worden. Roep Hem maar aan, hoe uw leven ook is. Denk aan mij...
Laten wij niet al te gemakkelijk over onze God spreken. Alsof alles wat God doet vanzelfsprekend is. De Bijbel zet een groot vraagteken bij die vanzelfsprekendheid. Over wie heb je het als je het over God hebt? Wie bedoel je? Is God degene die je succes geeft? De God van het verbond ziet om naar goddeloze mensen, die rechtvaardigt Hij. Simson is een “loser”, Hij is alles kwijt...Maar Hij roept de God van het Verbond aan. Ziet u hem staan, bespot en uitgelachen, die sterke held? Ziet u ook Hem, Jezus, die sterke Held, hangen aan het kruis? Is dat nou Jezus, die anderen heeft verlost maar zichzelf niet kan verlossen? Wat ziet u tussen de pilaren en aan het kruis? Of zien we daar het werk van de Geest? Als ik zwak ben, ben ik machtig, in mijn zwakheid, wordt Gods kracht volbracht...Mijn God, Mijn God waarom hebt Gij mij verlaten? Voor Simson ging de hemel open. Heere HEERE, geef mij nog één keer kracht. Hij pleit op de belofte van het Nazireeërschap. Bidt u ook vanuit de belofte van het verbond? Dat betekent wel dat u de Bijbel moet kennen, dat u moet graven vanuit de belofte van het Woord. Simson voelt het: de Geest is aan het werk, zijn reuzekracht keert terug. De pilaren worden omver geduwd en ook de fundamenten gaan kapot. Huiveringwekkend: de doden die Simson in zijn leven heeft gedood zijn meer dan die hij in zijn leven heeft gedood. Zijn familieleden kwamen en voerden zijn lichaam mee. Die woorden hebben een diepe betekenis. Simsons lichaam wordt begraven door zijn broeders, hij gaat op in de rust. Hij wordt begraven in het graf van zijn vader Manoach. Simson is nu eindelijk thuis. De dood als het laatste einde van dit leven, maar niet het einde van de werkelijkheid van uw bestaan. Dat kunt u ook krijgen, als u het zoekt bij Hem. Dan wordt het einde het begin. Bent u zo al aan uw einde gekomen? Was Simsons haargroei het teken van Gods trouw, zo mag u aan God verbonden zijn en de doop is daarvan het teken.
