Edit|
EditReeks Samenvatting:
1 Waarom is het belangrijk
2 Wat het betekent het
3 Wie bewerkt het
Kinderen jullie hebben vast wel eens aan een wieg gestaan. Op je verjaardag denken papa en mama aan de dag waarop je geboren bent. Maar nu moet je nóg een keer geboren worden. Nicodemus snapt dat ook niet. Moet ik dan weer in de buik van mama? Weer een kraamfeest? Nee. Wedergeboren worden is een nieuw hart krijgen. Een nieuw leven een nieuw begin. Geen reïncarnatie. Maar een nieuwe natuur. Dat kan alleen door de Heilige Geest. Die is beloofd bij je doop.
Wat is er weinig over gepreekt. We hebben het over bekering gehad, nu over wedergeboorte, en hopelijk nog over geloof. Je zult eerst een kind van God moeten worden voor je praat over toerusting, discipelschap – maar je moet een nieuw hart krijgen, hoe word je een kind van God. Hoe ben je een kind van je ouders? Geboren uit mama en papa. Door uit God geboren te worden, word je een kind van Hem. Doopwater – mag je dan veronderstellen dat het kind wedergeboren is tot het tegendeel blijkt.
Het is geen leerstuk, het is een levenskwestie, zo niet dan ga je het koninkrijk van God niet binnen. Geen leerkwestie maken van Goddelijke waarheden. McCulloch had jaren gepreekt, ploegen op rotsen, toen preekte hij over de noodzaak van de wedergeboorte, toen kwam er een opwekking. Velen waren van zonde overtuigd en gingen God prijzen. Je wordt blij over de Heere Jezus.
Ik geloof dat er een hemel is, en een hel en ik geloof in Joh3. Als je dat gelooft, ga je het koninkrijk van God in.
1
Nicodemus kwam in de nacht tot de Heere Jezus. Nicodemus was niet de eerste de beste. Lid van het Sanhedrin, een hoge Piet, politiek gezien. Religieus behoorde hij tot de strengste richting, academisch gezien was hij DE leraar van Israel zegt de Heere Jezus. Een knappe theoloog en een rijk man. Daar is nou werkelijk niets op aan te merken. Hij offert zijn nachtrust op en strompelt naar het huis waar de Heere Jezus verblijft en er komt een persoonlijke ontmoeting. Hij is welkom. De Heere Jezus heeft nooit iemand laten wachten. Het wordt vaak voorgesteld als een gesprek op het dak, voorjaar in 27 n. Chr. Nicodemus zocht Hem. Hij was ook een oudere man. Als je op weg gaat naar Hem komt Hij je tegemoet. De Heere Jezus spreekt tegen massa's en ook een enkeling. Een Farizeër en een zondares, ze komen allebei. In de nacht op het dak, of bij de put van Samaria midden op de dag.
Een machtige preek over de wedergeboorte voor een mens.
Vers 2-23 is één gresprek.
Hij begint met 'wij weten', en aan het eind weet hij het niet meer zo goed. Rabbi begint hij, u bent van God gekomen. De Heere Jezus lijkt een bot antwoord te geven. Je bent blind, je ziet het niet, als je niet wederomgeboren bent. Intellectualisme is wat anders dan geestelijk inzicht. Je komt in de hemel mits. Het is nee, tenzij.
U moet, vers 7; u-meervoud. Wij is een gevaarlijk woord, niet wij christenen, veronderstelde broeders en zusters. Als je niet wederom geboren wordt zul je eenmaal wensen dan je nooit geboren was.
Op grond van je natuurlijke geboorte, al ben je uit de Joden, kun je de hemel niet binnen gaan, je komt er zonder bezit, zonder vrienden misschien, maar niet zonder wedergeboorte. Je zou je anders ook niet thuis voelen. Het zou een kwelling voor je zijn, op die heilige plek.
De rijke in de hel bad niet naar de hemel te mogen, maar om water. Daar was het nog verschrikkelijker voor hem...
Hebt u een kindje moeten afstaan in de dood, als jij niet wederomgeboren bent, zul je je je kindje of gelovige moeder in de hemel nooit meer weer zien.
Straks elkaar weerzien. 'Zij is heen gegaan', naar plek waar jij niet komt. Niet 'zij is voorgegaan'. Wat een ernst.
Een jonge monnik wilde graag heilig worden, ik bid twee keer zo veel en lees en mediteer 2x zo veel als anderen. Een oude monnik zei, dan duurt het waarschijnlijk 2x zolang: Hoe hoger de muur van je goede werken, hoe langer het duurt voor God binnen kan komen. Voor de naamchristenen, de schurken en Nicodemus, de Samaritaanse vrouw, ze moeten wederomgeboren worden.
Een evangelist deelde folders uit. Nee dank u, zei iemand, ik ben dominee. Dat geeft niet, het is ook voor de grootste zondaar.
De Heere Jezus zegt tegen Nicodemus niet: Ik ben het met je theologie niet eens. Maar je moet wedergeboren worden, en ook over de Liefde van God.
Ik vind het een moeilijk onderwerp. Wat bedoelt u nu, Heere Jezus, met dit onderwerp – geloof is makkelijker. Het klinkt zo beklemmend, je moet wederomgeboren worden – geboren worden dat doe je niet zelf. Dat moet de Heilige Geest doen, boven mijn vermogen – dus... ? Het heeft me wel eens in de wanhoop gebracht, heb ik nu echt een nieuw hart. Het is Gods werk in jouw ziel.
Je moet goed de dingen in zijn verhouding zien. De Heere Jezus heeft het in dit zelfde gesprek over 'opdat een ieder die in Hem gelooft niet verloren gaat'. Door het geloof in de Zoon van God. Dat gaat samen op. Houd die uitspraken bij elkaar! Het begin en eind van Joh 3. Het komt van dezelfde lippen in het zelfde gesprek. Het is zo'n belanrgijk onderwerp. Alzo lief heeft God... Gods vrijmachtige genade. En onze menselijke verantwoordelijkheid, stel je je vertrouwen op de Heere Jezus, daar word jij op aangesproken.
De reformatorischen hebben de neiging om te veel de nadruk te leggen op de wedergeboorte; de evangelischen weer op het geloof en aannemen. Het een mag niet ten koste van de ander gaan. Arminius en Gomarus, wie had er nu gelijk, ze hadden allebei een beetje gelijk en ongelijk, ze benadrukten allebei maar een punt. Rafel het niet uit elkaar. Alleen God kan geven wat je nodig hebt – laten staan, maar Hij verzekert ons ook nu dat Hij het geeft als je in Hem gelooft.
God gelooft niet voor jou, dat moet jij doen, en ik hoef mezelf niet te wederbaren dat moet God doen.
Niet een punt na, je moet wederom geboren worden. Geen wedergeboorte voor het geloof maar door het geloof. Zien op de slang, niet op jezelf of er een spoortje van leven is te ontdekken.
2
Opnieuw geboren – niet voor een tweede keer, maar van boven af geboren worden, vanuit een andere bron. Uit God geboren – dat is de moederkant van God, en wij zijn verwerkt naar Zijn wil door het woord der waarheid (Jac 1:18), dat is de vaderkant. Het is aan de binnenkant. Ezechiel: ik zal u een nieuw hart geven en een het stenen hart wegnemen. De onreine wordt rein, een veranderd mens.
Als kind, wat is een nieuw hart, dan denk je aan een dingetje. Het is je aard, niet wat je hebt, maar hoe je wordt, je gezindheid. Geen substantie maar hoedanigheid. Antroplogisch blijf je mens, je krijgt er geen gen bij of zo.
De Dordtse leerregels zeggen – een gebeuren in de mens, waarop het hart dat gesloten is, geopend wordt. Buigt de wil van die verkeerd is, naar de verering van Zijn naam, verstand dat verduisterd is verlicht Hij. Je gaat houden van de Heere Jezus en Uw Huis. Saulus: stoom kwam uit zijn oren, en Paulus: zie wat is het dat u wilt dat ik doen zal.
Broeder Markwat zei wel eens: je word een beetje verliefd op de Heere Jezus. Je loopt jaren lang aan iemand voorbij – en dan opeens, dat is ze. Hoe komt dat?
Heere neem mijn hart, verander mij.
Een belijdenis catechisant schreef: bidden deed ik altijd wel, maar op een avond had ik gebeden of de Heere mijn zonden wilde vergeven, en: Heere Jezus wilt u mijn hart open maken voor Uw woord, en vanaf toen zijn er dingen veranderd. In de avonddienst begreep ik de woorden die gezonden werden. Ik had toen pas het gevoel dat de dominee ook voor mij uit de Bijbel las. Ik kon mijn gedachten bij de preek houden en begrepen wat er gezegd werd, ik kreeg behoefte om de Bijbel te lezen, kocht boeken over het geloof en ik had het gevoel dat mijn leven omgegooid werd. Normen en stellingen moest ik herzien. Dan voltrekt zich wat! Waar de Geest werkt, bestaat hoop op zijn toekomst en komt liefde voor God en de medemens.
