Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2014-02-09 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Het wonder van de wedergeboorte (2)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Joh 3:5,6,8	1Pet 1:1-4 1Pet 1:22-25 Joh 3:5,6,8		Wedergeboorte

Edit| EditReeks
Samenvatting:
1 de Bewerker ervan
2 het Beeld ervan
(3 de Bewijzen ervan)

Vorige week: het Belang van de wedergeboorte, en de Betekenis. Vanmiddag de Bewerker (de Heilige Geest) en het Beeld dat de Heere Jezus gebruikt (de wind).

Je hebt twee soorten kerkmensen – hoe je het ook wendt of keert, christenen in naam en echte in daad en waarheid. Godvrezend en voor de vorm. Je hebt er die hun hart aan de Heere Jezus gegeven en die hun hart aan de wereld hebben gegeven. De Heere Jezus liefhebben of niet. Hoe komt dat verschil? De een is wederomgeboren en de ander niet. De Heere Jezus zegt hierover enorm belangrijke dingen, wedergeboorte en geloof. Hoe zit dat nu, geloof en wedergeboorte en bekering, hoe zit dat nu precies? Het allereerste begin is wedergeboorte en geloof, twee kanten van dezelfde medaille. Je kunt maar één keer levend gemaakt worden. En dat blijkt dan uit de bekering, dat is de vrucht.
Waar God iets in ons hart legt komt dat naar buiten. God wil nieuwe harten en nieuwe levens maken.
Het begint bij het kind van God die gelooft in de Heere Jezus. Een vraag: ken je dat nu? Is het in je leven anders geworden? Van 12 naar 20 – wat verandert er? Zonde – er zit niet veel kwaad in zeggen sommigen – het grote gevaar, een zekerheid van de dood en de werkelijkheid van het oordeel – zie je dat gevaar? Je hebt een Heiland nodig en een heilig leven hoort daarbij. Als je geen gevaar ziet, geef je blijk dat je geen nieuw hart hebt.

1 De bewerker is de Heilige Geest. Vers 5, als je niet geboren wordt uit Water en Geest. Is water de doop? Ik denk dat dat het beeld is van het woord van God. Door het Woord en de Geest. Het woord reinigt. Dat zien we op de Pinksterdag, als reactie op de preek van Petrus. De Geest gebruikt het woord om het hart te bereiken – geloof dan in de Christus. De Geest gebruikt het gepredikte woord, het gezongen woord. Ik wilde u vorige week zo laten zien dat het geloof en wedergeboorte zo bij elkaar horen – geloven , daar moeten wij gehoor aan geven. Hier zie ik het weer. Het woord moet verkondigd, maar de Geest moet er bij komen, anders zakt het niet naar beneden. Niet alleen door de Geest of alleen het Woord. Je kunt zo hard blijven als een steen. De Geest gebruikt het Woord. Maak mij levend naar Uw Woord, zegt Psalm 119 zeven keer.

Petrus: jullie zijn opnieuw geboren uit onvergankelijk zaad, nl. het woord van God! Het zaad wordt gestrooid en dan gebeurt er wat. Het heeft ook te maken met de instelling waar mee je gekomen bent. Hoe zit je te luisteren – daar ben je zelf bij. Zit je je nu al te ergeren? Dat doe je zelf. God geeft de wasdom. Er zijn catechisanten die helemaal niet wilden, en dan ineens staan ze voor de deur bij de belijdeniscatechisanten. Jij hier? Blij verrast je te zien.

Ik moet zaaien, zo duidelijk en liefdevol krachtig mogelijk, maar ik weet: ik kan uw hart niet veranderen. Paulus predikte het woord zo, dat mensen tot aan het geloof kwamen. Hij bewoog hen, hij smeekte, je mag niet verloren gaan! Ondertussen gebeurt er wat, het onnaspeurlijke werk van de Geest – het zal wel belangrijk zijn, wat die dominee zegt. Ik smeek je, ik beweeg je tot het geloof: neem Hem aan. Geloof in Hem, de Geest zorgt voor wat dat Woord doet.

Je moet niet zeggen, dat het in orde is, omdat Hij het werk eenmaal heeft volbracht. En dus met jou ook. Het werk van de Geest moet in mijn hart gebeuren, zodat ik daar ga knielen, en Hem ga vertrouwen. Anders doet het je hele leven niets. Het zal wel goed zijn met me...

God verbindt Zijn zaak met mijn gelovig horen van het Woord.

Vers 6: Wat bedoelt de Heere hier? Er zijn dus tweeërlei geboorten. Of je nu besneden bent of niet – het vlees kan God niet behagen. De aard van het vlees is vijandschap tegen God. Je bent een zondaar, hoe komt dat? Omdat we zondige ouders hebben. En mijn kinderen: dat komt door mij. Je ziet de zonde in je kinderen – ik zie mijn eigen jeugdzonde weer terug, heeft u dat nooit? Het is zo'n vlees-hart.

Dominees komen wel eens op kraambezoek. Op wie vindt u dat hij lijkt? Hij lijkt op Adam... als je een nieuw hart krijgt, ga ik wat in je zien van het beeld van de Heere Jezus. Je gaat God niet vanzelf dienen – God kan het er vroeg inleggen. De natuurlijke neiging van ons hart is van God af – liever een beetje minder... De last wordt echter een lust. Ik heb er vaak geen zin in.

Jeremia: kan een panter zijn vlekken veranderen? Zo'n drastische verandering is nodig.
Een kind van God kent twee geboorten, uit zondige ouders en uit Water en Geest. Je hebt het karakter van je ouders, of je gaat steeds meer op het beeld van God lijken.

2
De wind waait waarheen hij wil. Vandaag waaide het hard. Had je hem tegen, dan was je net op tijd binnen. Je ziet de wolken overdrijven, je hoort het – in de effecten, in het resultaat - ontwortelde bomen en heilige huisjes. Adem en Geest is hetzelfde in het Grieks, God blaast in Adam en hij wordt een levende ziel en Hij blaast in de oren van een kerkganger en die wordt een wederboren ziel.

Je hoort het geluid, maar je ziet het niet, maar wel de resultaten. Op de Pinksterdag was er een geluid van een gedreven wind. Het vrijmachtige werk van God. Niet waarheen ik wil, maar waarheen Hij wil. We hebben een zuidwesterstorm, maar er zijn zoveel variaties en hoe het plaatselijk waait – een zoele zuidenwind, een barre noordenwind, wat bevrijdend is dat. Hij kan ook plotseling draaien. Soms een middag een zuidenwind. We kunnen hem niet tegenhouden.
Wanneer ontstaat de wind en hoever gaat ie? Ik weet wel dat hij er is, zo ook met een nieuw hart – niet analyseren. Je schiet er niets mee op. Niet waar en wanneer ben ik wederom geboren – maar als ik mag zien dat het zo is, dan is het goed. Ik heb hier mee geworsteld, moet het alles volgens één model. Bekerinsgboekjes. Nou, een ding staat vast: Bij jou gaat het zo niet. Dat weet je zeker. God kopieert niet, God creëert. Je krijgt een bekering op maat, Hij houdt rekening met je behoeften en je karakter. God gaat met iedereen een bij hem passende weg. Nicodemus, de Samaritaanse vrouw van H4, het gaat steeds anders.

Wilhelmus à Brakel stond in de Laurenskerk. Wanneer krijg je een nieuw hart? Dat kan op alle leeftijden, het kan zelfs zo zijn, dat je al voor je geboorte wederom geboren bent: Johannes de Doper. Het kan in je kinderjaren – ze merken het zelf niet, misschien bidden ze erom en hebben het al lang. Een Timotheusbekering, ouders gaan er in voor, ze horen de verhalen, ze hebben de Heere Jezus zo hartelijk lief en zo zijn ook wel eens boos maar hebben ook tranen. Eerbiedig en ze vinden het fijn om naar de kerk te gaan. Zeg dan niet, laat het eerst maar eens overwinteren. Maar bid dankbaar: Heere, dat het zo mag blijven..
De meesten krijgen het tussen 14 en 25, in je pubertijd. Dan vallen er grote keuzes.
En Nicodemus was een oudere man. En zelfs in het laatste uur, net voor twaalven: de moordenaar aan het kruis. Zelfs dan is het nog niet te laat.
Hoe jonger hoe bruikbaarder je bent in het Koninkrijk.

Hoe gebeurt het: (Brakel) – soms in een zeer korte tijd: 3000 onder de Pinksterpreek van Petrus. Soms duurt het langer en moeizamer, of zeer schokkend: sidderend en bevend voor de heiligheid van God, als de stokbewaarder in Filippi, en dan vindt hij rust – een zware bevalling.
Bij weer anderen gaat het heel gelijdelijk – Lydia de purperverkoopster, de Heere opende heel zachtjes haar hart.

De Heere Jezus sluipt soms onmerkbaar naar binnen. Dan heb je een vriendschappelijke betrekking op Christus, zoals br Neven wel eens zei. Hoe bent u hier gekomen Heere? – heet Hem maar gewoon welkom. Zoals de winter soms onmerkbaar overgaat in de lente, onmerkbaar en het nieuwe leven komt langzaam openbaar. Zonder droefheid, het gaat onwillekeurig.

Of op een zeer evangelische manier. Ze horen van de zaligheid in de middelaar. Ze hebben nog geen tijd om aan de zonde te denken en ze worden zo overgezet. Zacheus – hij wilde Jezus wel zien, en hij ontving Hem met grote blijdschap – geen enkele zonde kennis nog!
Vaak zie je dat dergelijken heel veel stormen moeten meemaken. Maar ze weten heel duidelijk hoe het zit.
Maar de meeste gaat het heel wisselend – overinnen, strijd en opstaan, zo van lieverlee.

Op zoveel manieren werkt God, het Nieuwe Jeruzalem heeft zoveel poorten! Door de Geest geleid. Zeer plotsleing of bedaard, maar ze komen op het zelfde punt uit. Hoop op Zijn toekomst.

Er zaten vroeger 4 mensen aan het avondmaal, dominee en de rest keek toe. Je kon daar alleen zijn als je kon vertellen dat je wederom geboren was. In Schotland waren vroeger grafstenen, met drie data - geboorte, overlijden en dag van de wedergeboorte. Toen is het gebeurd. Ik geloof dat dat niet helemaal juist is. Ik denk persoonlijk, denkt u met mij mee, dat dat niet gaat om wedergeboorte, maar een bezondere ervaring of verdieping in hun geloof. En het heeft meer te maken met geloofszekerheid dan met het begin van hun geestelijk leven. Geloofszekerheid van mijn behoudenis. John Wesley, op 24 mei 1738 is het gebeurd – maar hij was al zendeling - hij kreeg een bijzondere ervaring van vreugde in de Heere, volle verzekering – maar dat was niet het begin, maar een bijzondere aanraking, en voor die tijd was er ook al werk van God in zijn ziel. Bij de br Neven was dat ook. Een gelovige man, op 28 okt 2007 hield ik hier een preek over Zondag 23, God gebruikte die preek, dat hij een nacht niet kon slapen en volle verzekering mocht smaken. In volle vrede en rust kon hij sterven – helemaal bereid om af te reizen op kosten van het Lam, geen strijd maar vrede. De volle zekerheid brak door. De wedergeboorte was er al. Die 4 of 5 aan de Tafel waren bevestigde gelovigen – maar er waren wel veel mensen die die hunkering kenden, maar ze durfden niet. Ik weet zeker dat hier mensen zijn, die daar naar hunkeren, om mee te zingen, “Volle verzek'ring, Jezus is mijn”. Vanuit je hart, niet op maar een Opwekkingsliedje te zingen – dit is mijn vreugde althoos te zijn in mijn Heiland, Jezus is mijn. Geloofsverzekering, een extra nadere weldaad. Dat vluchten naar de Heere Jezus, dan ben je behouden. Maar dat is wat anders dan de bewustheid dat je behouden bent.

Johannes zegt in zijn evangelie: “maar deze zijn beschreven, opdat u gelooft dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en opdat u, door te geloven, het leven zult hebben in Zijn Naam.”. Maar zin eerste brief: : opdat u weet dat u eeuwig leven hebt. U die in zijn naam geloofd. Dat zijn twee verschillende dingen.
Saulus werd gegrepen, op dat moment werd hij wederom geboren. Wat wilt U dat ik doen zal? Hij leeft geestelijk, want hij bidt. Hij ademt. Je wilt gaan doen wat God wil – hij had geen zekerheid van zijn behoudenis, hij had Jezus ontmoet en kende Hem nog niet als verlosser, – ik heb Hem vervolgd!
Saulus, broeder, zegt Ananias, dan krijgt hij volle verzekerdheid. Ik mag Hem mijn verlosser noemen. Soms een tel of drie dagen er tussen, en er zijn heel wat mensen in de gereformeerde gezindte waar er hun hele leven tussen zit. Ik kan hem niet missen. – ja,maar. Onder welke prediking zit je – dat speelt een belangrijke rol.

Zie Heer, hier ben 'k, maak mij een vat voor U,
woon in mijn hart, vernieuw het, doe het nu.
Verbreek mijn wil, maak m'ook van hoogmoed vrij.
'k Wil in U blijven Heer, blijf Gij in mij.

Edit