Edit|
EditReeks Samenvatting:
1. de kentekenen van de ware kerk
2. van de ware christen
“De kerk”, in art 27 – het wezen van de kerk, 28 daar moeten we ons bij voegen, nu 29 waar kan ik die vinden? De NGB gaat nergens over de relatie Israël en kerk. Daar was weinig licht op gevallen in de tijd van de de Reformatie. Pas in de nadere reformatie is dat gebeurd.
De ware en de valse. Ze zijn makkelijk van elkaar te onderscheiden. Guido noemt geen namen. Er was maar één Gereformeerde kerk. Nu zijn er wel 14. Welke is de ware – dat kun je niet zo beantwoorden – de een is wat zuiverder naar de Schrift, maar wie zal zeggen welke? De ware christgelovigen bij elkaar zijn de Ware Kerk. Die zijn overal. Hoe geef je echter gestalte daaraan? En wat is het gehalte van zo'n kerk. Die scheidslijn, is niet: behoudend versus progressief is goed. Niet al het oude is per definitie slecht (of goed). Wie is er het meest geformeerd, gereformeerder, gereformeest.
We moeten er plaatselijk uitkomen. Daar gaat het altijd over in het Nieuwe Testament.
Zoek niet naar een ideale gemeente - want als je die vindt laten ze u vast niet toe... 'Grace-based' dat zou een gemeente moeten zijn. Schriftgetrouw en Christusverheerlijkend. Overal is wat, echter. Alle raampjes zijn beslagen.
De zeven gemeente in Openbaring – er komt steeds een vermaning – behalve Filadelfia. Ze hebben Gods woord bewaard en wachten op Jezus' terugkomst. Maranatha leefde in hun harten. Ze hadden niets behalve Christus, Laodicea had alles behalve Christus. Filadelfia heeft Bruidstrekken. Een beeld dat heel Openbaring door gebruikt wordt. Je hebt de Bruidegom lief. Een bruid wil aantrekkelijk zijn voor -de jeugd? Welnee, de ouderen? Voor de mensen om de kerk? Niet in de eerste plaats. Maar voor de Bruidegom. Al het andere hoort erbij, maar staat niet op de eerste plaats. Je moet naar een kerk waar de Heere Jezus centraal staat. Op de stem van de goede Herder, daar komen schapen op af.
Als er dan ook maar iets in plaats komt van de Persoon van de Heere Jezus is het niet goed. Grace Based.
Er zijn gasten hier vanmiddag voor wie dat echt een vraag is – je zucht onder een geesteloos functioneren in de kerk waar je behoort. En je wil daar niet ontrouw zijn, waar opa en oma nog zijn. Je moet op zoek gaan niet naar de voorzienigheid, maar waar de stem van de Herder wordt vernomen. Het leven in een gereformeerde signatuur kan zo verstikkkend zijn. Waar moet je dan zijn? Een hele moeilijke vraag.
Deut. 12 Er is een plaats waar Ik ga wonen, maar Hij noemt die naam niet. Jullie moeten er naar gaan zoeken.
Waar moet je dan op letten?
Geen kerk is ideaal. Jean de Labadie (1610-1674) wilde een kerk van ware gelovigen, dat heeft een charme. Een volkskerk heeft zijn tijd gehad. Alleen: Paulus zei al: je geestelijke en vleselijke gelovigen. Sterke en zwakke christenen. Klein en groot. En hypocriete, dat heb je overal.
Guido de Brès zegt niet – hoe ziet de liturgie er uit?
De leer van de apostelen. Door de tucht moet de leer zuiver gehouden worden. Corinthe – een grote opwekking èn afwijking. Ze geloofde niet in een opstanding, voorgangers tegen elkaar uitgespeeld. Jezus Christus en die gekruisigd. Niet alleen maar dogmatisch correcte prediking, maar 'in betoning van Geest en Kracht' – dat mensen erdoor veranderen. Je kunt onder een prediking zitten die theologisch klopt maar waar geen mensen tot bekering komen – dan kun je je achter je oren krabben. Interessant en boeiend. “Ik heb wat gemist in uw preek, dominee” - en als u nou niets gemist had, als alles zou kloppen – heeft het je dan dichter bij Christus gebracht? Of heb je er dan alleen je handtekening onder gezet?
Een volle evangeliegemeente - zo rijk en zo vrij. Ik ben bang het heerlijke verlossingswerk van Christus te kort te doen. Als je toch altijd in de schaduw leeft.... wat is een goede preek? Drie stukken, 2 wegen, zegt een ander. Op welke weg zit jij dan? Die Ene naam, die onder de hemel gegeven is waardoor u moet zalig worden.
Waar Hij wordt groot gemaakt, de bediening van de verzoening. Waar Gods kinderen worden gevoed. En niet ondervoed.”Ik krijg geen voeding, domine”, wat wil je graag eten tijdens de kerkdienst? Een lekker gevoel? Stevige kost? Macdonaldisering van de kerk. Fast food. Klein cadeautje en moet een lekker gevoel geven – als dat het is, moet je je jezelf onderzoeken. En het oordeel moet aangezegd. Wee u Chorazin.
De bediening van het sacramenten, het breken van het brood en de doop, onderwijs. De tucht is voelbaar. Een reine prediking van het evangelie en bediening van de sacramenten. Niet elk kind wordt gedoopt. En ongelovige avondmaalgangers, of die in de zonde leven, worden niet toegelaten. Vandaar de tucht. Gelukkig dat je zenuwen hebt, zodat je je niet verbrand, zonder dat je het merkt. Een corrigerende tik in de goede richting, tucht. Censura morem.
Je hart regelen naar het woord van God en Christus is de Baas. Zijn tafel.
Ik voeg er zelf nog vier aan toe:
een zuivere gemeente moet toegewijd zijn. Plaats voor gebed en aanbidding. Een echte eredienst, een lofprijzend gezelschap. Aanbidding is mager aanwezig in de gereformeerde liturgie.
Missionair zijn, is er bewogenheid om het evangelie uit te dragen?
En diakonale gemeente is er ook oog voor de naaste in nood.
Een pastorale gemeente - die als gemeenschap functioneert. Niet alleen een lerende gemeente, contact. Iedereen moet elkaar leren kennen. Als het praktisch onhaalbaar is, is de gemeente te groot. De kerk is geen theater, daar kom je om te kijken wat er voorin gebeurt, geen collegezaal. Geen restaurant, wat er aan die andere tafels gebeurt is niet belangrijk, jij komt om voedsel.
Het is te arm om 1 keer per twee jaar bezoek te krijgen van de ouderling – kringwerk of een ander netwerk, waar er zorg is voor elkaar, meeleven met elkaar. Pijn delen, troost bieden en vreugde vieren met elkaar.
Guide de Brès: je kunt de christenen kennen. Hij gaat niet keuren, maar nu ga ik naar jou toe – ben jij wel een ware gelovige. De vinger gaat niet naar die kerken, maar naar jou.
Ben ik wel een wedergeboren mens? Begin daar eerst mee, voor je kerken keurt.
Het zijn dezelfde kenmerken als die van vorige week over de wedergeboorte.
1 geloof in de Heere Jezus. 2 de zonde vlieden, 3 gerechtigheid najagen, 4 liefde tot de Heere en de naaste, 5 niet afwijken noch links noch rechts, 6 je eigen vlees kruisigen. Neem de toevlucht tot de Heere Jezus door wie ik vergeving krijg door het geloof heen. Strijd. Ik vlucht over mijn zonden en vlucht naar het Bloed.
Ik kan geen bevestiging vinden in een ander - maar ik neem mijn toevlucht tot Hem. Ik ben steeds mee bij Hem, en hoe meer ik van Hem zal tonen in mijn leven. Ik heb meer hoop dan vrees, omdat Hij gezegd heeft, “het is volbracht” en daarom zal Hij het voor mij voleinden.
