Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2014-03-30 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Over bedieningen, gaven en ambten

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
NGB 30	1Tim 3:1-15		Nederlandse Geloofsbelijdenis

Edit| EditReeks
Samenvatting:
1. het geheim erachter: naar het Woord
2. het doel ervan: straf en troost
3. de vereisten ervoor: trouw en naar de regel die Paulus geeft in 1 Tim 3.

Wie van u is wel eens in een Room-katholieke dienst geweest? Een oeroude liturgie: het kyrie, het gloria, het credo, het sanctus en het agnus dei. Dat laatste is een gebed. Indrukwekkend om mee te maken. In een refo-kerk gebeurt alles tijdens de dienst door één man, de dominee. In een evangelische dienst heb je daarbij ook nog een aanbiddingsleider....Daar geen preekstoel, maar een podium.

Er zijn heel wat verschillen tussen Rooms-katholieke, reformatorische en evangelische kerkdiensten. Welke is nou het meest Bijbels? Dat zou ik niet weten. In de Bijbel worden niet heel duidelijk voorschriften gegeven hoe de Nieuw-Testamentische eredienst er uit zou moeten zien. Daarom wordt er wel gesproken over drie verschillende kerksystemen.

Rooms-Katholiek:
Episcopaals kerktype: bisschop met bisdom met daarin gemeenten, met daarin priester en diakenen. Boven de bisschop staat de aartsbisschop en daarboven de paus. Gelaagdheid en klassen.

16e eeuw: het gereformeerde kerktype. Het draait daarbij niet om 1 man, maar vooral de raad der ouderlingen. Die ouderlingen worden dan weer overkoepeld door de synode. De dominee is wel dominant en de gemeente is een horende gemeente. Vanuit de kansel en niet vanaf een podium wordt het u aangezegd.

19e eeuw: evangelische kerktype
De plaatselijke gemeente is zelfstandig; we zoeken het zelf uit met het Woord in onze handen. Veel mensen participeren in de dienst, want we zijn allemaal opgeleid. Je gaven en talenten kun je daar inzetten tijdens de dienst.

Wat is nou het meest Bijbels? Dat is niet zo duidelijk. Guido de Brès verwijst naar Timotheus. Daar worden aanzetten gegeven hoe het er ongeveer uit moet gaan zien. Maar als je de Korinthebrief leest lijkt het meer op het evangelische kerktype. Een soort heilige chaos. Iedereen had wat, de één een lied, de ander het Woord, de ander een uitleg.

Ik denk dat het er om gaat om meer te luisteren naar Gods wil en naar Gods norm dan om de vorm. Het gaat meer om de juiste relatie dan om de vorm. Veel jongeren vinden het bij ons ouderwets. Dat kan ik me wel voorstellen, maar denk niet dat het daar in zit. Niet de structuur, maar de richting van je hart is wat er toe doet. Elk mens dat zich uitstrekt naar de zegen van God, zal de zegen van God ontvangen, waar je ook zit, met wat voor liturgie ook. Beter een door de Geest geleide bisschop dan een vleselijke charismatische leider die haantjesgedrag vertoont. Beter een Geestvervulde dan een wettische kerkenraad.

Je moet het wel organiseren, wat anders wordt het niks, hoe dan ook. Toch moet het geen bedrijf worden, al mag je best nadenken over beleid. Maar als daar de focus op komt te liggen.....Het gaat erom dat Christus in die gemeente centraal staat. Hij alleen, als Koning van het Koninkrijk. Als Hoofd van Zijn gemeente. We strekken ons uit naar wat Hij zegt. Dienend leiderschap, dat is het voorbeeld dat Hij ons na laat.

Wat is nou eigenlijk een plaatselijke gemeente? Allereerst een gemeente die samenkomt in de naam van Jezus. Om Zijn naam te eren, om samen te leren uit de Bijbel. We hebben pastorale zorg voor elkaar. Heb acht op elkaar, zorg voor elkaar, dien elkaar, vergeef elkaar, etc. Dat woord ‘elkaar’ komt steeds weer terug in de brieven van Paulus.

Een gemeente moet ook gezagsdragers kennen. Of je dat nou ambtsdragers noemt of niet. Maar erkende gezagspersonen horen erbij. Paulus stelt overal oudsten of ouderlingen aan. Een gezin van kinderen zonder ouders is eigenlijk geen gezin. Een staat zonder overheid is geen staat, een kerk zonder ambtsdragers is eigenlijk geen gemeente. Opzieners zijn wezenlijk nodig. Ambtsdragers zijn als de gewrichten die het gebeente bij elkaar houden. Niet 1 ouderling die heel zijn leven al ouderling is, ook niet 1 charismatische leider, die zo'n positie heeft verworven dat als je iets tegen hem zegt, je eigenlijk iets tegen God zegt. Leiders die bijna onaantastbaar zijn. Dat is bijna gevaarlijk. Wat dat betreft is het in onze gemeente goed geregeld. De kerkenraad houdt twee keer per jaar preekbespreking waar serieus gewikt en gewogen wordt of we nog een Bijbelse koers varen. Wat is het doel van die kerkenraad? De gemeente ten goede, ze hebben als doel om de kudde te weiden. De kudde voeden en op de Bijbelse paden leiden.

Een spannende vraag is wat nu de verhouding is tussen ambt en charisma. Het ambt zijn er maar drie en daar mogen alleen mannen in zitten. Maar charismata, zijn de gaven van God en die krijgt elke gelovige. Vandaar dat wij bij iedere gelovige de vraag stellen: wat ga je doen in de gemeente? Hoe ga je jouw gavengebruiken in zetten en ontplooien voor de gemeente?

Paulus spreekt in Korinthe over 5 soorten bedieningen. Ter opbouw van de gemeente van Christus. Opdat de kerk uitgebreid mag worden. Het lichaam van Christus, waarbij alle leden van het lichaam een functie of taak hebben. Wij zijn geen reservespelers, maar doen allemaal mee. De kerk is geen passagiersschip waarbij je lui op het dekpunt gaan liggen, maar een oorlogsschip waarbij iedereen actief is.

Bekwaamheid: krijg je van God
Mat 25:31 de knechten krijgen talenten naar hun bekwaamheid. Een natuurlijke capaciteit, een vermogen dat jij hebt meegekregen toen je geboren werd. Bijvoorbeeld muzikale begaafdheid of het goed kunnen werken met je handen, spreekvaardigheid, goed kunnen luisteren. Capaciteiten, natuurlijke vermogens. Je hebt het of je hebt het niet.

Talenten krijg je van de Heere Jezus. Als je tot geloof komt, krijg je van de Heere een roeping of een geestelijke taak, een talent, een bediening, die je krijgt van de Heere Jezus en dat past bij je bekwaamheid. Sommigen krijgen een natuurlijke bediening, bijv. koster zijn, de tuin aanharken, schilderen, etc. Of een meer geestelijke bediening: een taak die te maken heeft met andere mensen. Paulus noemt 5 bedieningen: apostel, profeet, evangelist, gemeentestichters die een apostolische bediening hebben. Er zijn ook mensen met een profetische bediening: om het juiste woord op het juiste moment te zeggen of te schrijven. Je komt als geroepen, je hebt precies op het juiste moment het juiste gezegd. Profeten spraken precies op het juiste moment de juiste woorden, bemoedigend, stichtend, opbouwend, vermanend ook. 3. Evangelist: het Evangelie brengen aan hen die buiten staan. Je hebt wat met randkerkelijken en vooral met onkerkelijken. Of je doet aan pre-evangelisatie, verslaafdenzorg, voedselbank., etc. Zending ver weg, missionair werk dichtbij. Koffieochtenden, vakantie. Nummer 4: herderlijke taken. Alles wat valt onder pastorale zorg. Niet alleen de dominee dus, Zieken, ouderen, jongeren, de gewonden, de kwetsbaren, de gekneusden. Dat je vooral goed kan luisteren, empathie hebt om met ze om te gaan. De laatste bediening: de leraarsbediening. Waarbij je bijv. bij mentorcatechese geestelijk onderwijs geeft aan de kinderen. Huwelijkscursus, doopcursus, opvoedingscursus, etc. Het is veel breder dan een paar mannen die wat doen.

Deze talenten kun je allemaal gebruiken in Gods koninkrijk, naast je baan.

En dan: de gaven van de Geest. De hulpmiddelen die God jou geeft om jouw geestelijke taken goed uit te kunnen oefenen. Die geestesgaven heb je nodig om goed te kunnen functioneren, om die talenten goed te kunnen gebruiken. Het gaat om gaven van de Geest. Onderscheiding van de geesten heb je bijv. nodig. Is iemand ziek of demonisch belast? De gaven van krachten en bevrijding, om anderen te kunnen bevrijden van occulte machten. Het kan zijn dat jij een bediening hebt gekregen om mee te doen in een team van bevrijding. Ik krijg er geloof voor dat dit of dat gaat gebeuren, etc.
Allemaal met als doel om het lichaam van de Heere te mogen opbouwen. Om de liefde van de Heere zichtbaar te maken voor elkaar en voor de buurt. Ontdek je plek; hoe jonger je dat ontdekt hoe beter het is.

Maar hoe gaat dat nu in de praktijk? In de gemeente is vooral de dominee aan het woord. Maar bij de huiskringen mag iedereen meedoen. Het is goed om daar zoveel mogelijk deel vanuit te maken. Niet alleen het grote geheel, maar samen optrekken als kerk. Dan hebben we meer het huiskamermodel.

Nu die ambten nog. Die ambten, dan denk je vooral aan dominee, ouderlingen en diakenen. Ouderlingen en diakenen zijn ambten, maar ik denk dat dominee zijn meer een bediening is. Een dominee gaat na verloop van tijd ook weer weg en is meer all round inzetbaar. Een dominee met veel leraarsgaven mag het Woord van God preken, u voeden en leiden in de grazige weiden van het Woord. Ze zijn volgens art.30 ook geroepen om de sacramenten te bedienen. Mag ik daar een vraagteken bij zetten? Ik denk dat de sacramentsbediening ruimer opgevat kan worden en dat een ouderling dat ook kan doen. In de eerste christengemeenten werd het brood gebroken, maar daar was echt geen dominee. In de Bijbel zegent iedereen elkaar, maar bij ons mag alleen een dominee dat doen. Filippus was een diaken, en mocht dopen! Dat zou dus ruimer kunnen en niet alleen door een dominee. Een ouderling is een opziener, een presbyter, een senior, iemand met ervaring, niet een pasbekeerde. Een opziener, iemand die toezicht houdt en oplet dat alles gaat tot eer van God. Heb eerst acht op jezelf en dan op de kudde. Wees een voorbeeld voor de gemeente. Op een geestelijke manier leiding geven en mensen met liefde vermanen en met een geest van zachtmoedigheid eerlijk met hen om te gaan. Daar zit niemand op te wachten, maar het is wel eerlijk.

Een diaken is iemand die dient. Die mag iets laten zien van de handen van Jezus. Een dominee is de mond van de Heere Jezus; een ouderling zijn de ogen van Christus, de diakenen zijn de handen van Christus. Troostrijke redenen spreken, maar ook daadwerkelijk mensen barmhartigheid betonen. Niet alleen heil, maar ook praktische hulp. Financiële hulp, voedselhulp, hulp door spullen, etc. Mensen schamen zich om aan te kloppen bij de diaconie, maar dat is niet goed. Want in de diakenen komt Christus u te hulp! Daar moet u zich dus zeker niet voor schamen.

We hoeven niet direct alles te veranderen, maar neem dit onderwijs wel mee. Geloof als de wortel, organisatie als de tak, vroomheid als bloesem en vrucht.

Edit