Edit|
EditReeks Samenvatting:
Er zijn drie intochten terug te vinden in de gelezen Bijbelgedeelten:
1. De intocht in Jeruzalem op palmzondag in Mattheüs 21
2. De wederkomst van de Heere Jezus als redder in 1 Thessalonicenzen 4
3. De wederkomst van de Heere Jezus als rechter in Openbaring 19
In de meeste steden wordt de marathon op een zondag gehouden. In Jeruzalem wordt de marathon op een vrijdagmorgen gehouden. Vanwege de heuvels kan er geen goede tijd neergezet worden. De Olijfberg zit vanwege de steile hellingen helemaal niet in het parcours. Met een paard zou het zelfs niet mogelijk zijn om de afdaling te maken. Het is daarom te begrijpen waarom de Heere Jezus een ezel gebruikte; deze kan steile hellingen wel aan.
Alle vier de evangelisten beschrijven de geschiedenis van de intocht van Jeruzalem: zij zien het dus als heel belangrijke gebeurtenis.
In Zacharia 9 vers 9 staat:
"Verheug u zeer, gij dochter Sions, juich, gij dochter Jeruzalems; zie, uw Koning zal u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland; arm, en rijdende op een ezel, en op een veulen, een jong der ezelinnen."
Zacharia wijst dus op de aspecten Rechtvaardig, Redder (Heiland) en nederig (arm). Mattheüs neemt alleen het aspect van nederigheid over. De Heere Jezus kwam niet om oorlog te voeren, anders was Hij wel met een paard gekomen. Het christelijk geloof is geen geloof van macht en uiterlijk vertoon. Het gaat niet om grote en prachtige kerkgebouwen. Het christelijk geloof is het geloof van de nederigheid, om te willen dienen, om een zoutend zout te zijn. We zijn niet geroepen om te heersen of anderen onze regels op te leggen. Er is alleen leven als wij schuilen achter Zijn dienstbare gestalte en Zijn lijden en sterven. Om die reden vermeldt Johannes vooral de voetwassing en niet de instelling van het Heilig Avondmaal in Johannes 13. De intocht in Jeruzalem gaat niet gepaard met engelen, pracht en praal, maar nederig op een ezel.
De tweede intocht:
In de wederkomst van Jezus zit voor ons als gelovigen een geweldige troost, zie 1 Thessalonicenzen 4:18: "troost elkaar met deze woorden", namelijk dat de opgestane gelovigen ons voorgaan naar de hemel. De Heere Jezus komt omdat Hij alles gedaan heeft, om ons te redden en om ons te hoeden. Dat is de troost als één van ons opeens overleden is. Gelovigen mogen verdrietig zijn, maar er is een grote troost als we weten als er een Ander ons voorgaat. Hier komt de Grote Koning wel met eer: aartsengel en bazuin (1 Thessalonicenzen 4:16).
De derde intocht wordt beschreven in openbaring 21. Nu wel op een paard en met macht. De Heere Jezus komt dan als rechter. Jezus Christus is ook een rechtvaardige Koning. Op zijn dij staat dan geschreven " de Koning der koningen en de Heere der Heeren" (openbaring 19:16).
Volgen en verwachten wij deze Koning? Zo ja, dan is dat onze troost. Zo nee, dan ontmoeten wij Jezus als rechter.