Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2014-04-27 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Laat alle dingen op gepaste wijze en met orde gebeuren

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
NGB 32	Mat 18 1Cor 14:26-40		Nederlandse Geloofsbelijdenis

Edit| EditReeks
Samenvatting:
1. wij zijn voor een goede orde in de kerk.
2. Wij zijn tegen menselijke wetjes in de kerk
3. wij staan achter geestelijke tucht in de kerk


Elke school heeft een reglement en elke klas heeft een aantal regels. Als die er niet zijn, wordt het een chaos. Hou je je daar niet aan, dan volgen er consequenties, disciplinaire maatregelen. Bijv. je zakgeld inhouden, vroeg naar bed, even op de gang staan, iets leuks onthouden etc. Het moet wel erg zijn als je zonder eten naar bed moet. En het moet wel heel erg zijn als je ouders zo wanhopig zijn dat er uit-huis-plaatsing plaats vindt.
Correctie is goed. Als je nooit gecorrigeerd wordt gaat het fout. Eli zag zijn zonen nooit zuur aan maar ze deden verkeerde dingen. David bestrafte Adonia te weinig en het ging niet goed.

Kinderen mogen springen en dartelen, ook bij de grens, maar ze mogen er niet overheen. Zo is het ook in de kerk. De kerk kun je vergelijken met een huisgezin. Israel kreeg in het Oude Testament veel regels, zoals een jong kind veel regels nodig heeft. In het Oude Testament gaf God veel regels, over de offerdienst, 613 geboden en verboden in de Thora. In het Nieuwe Testament zijn er weinig regels. De hoofdregels is 1 Kor 13 en vanuit die regel wordt alles aangestuurd. De Heilige Geest wil ons leren en opvoeden om als het ware zelf aan te voelen: dit vindt Vader goed en dat niet. Dan word je geestelijk volwassen. Kinderen weten soms van te voren al:dit vinden mijn ouders niet goed.

Toch is het in de kerk wel belangrijk en nodig om een orde te hebben. Zo doen we dat in de Maranathakerk. Je kunt nooit iets verzinnen wat alle kerkmensen mooi en goed vinden zei Calvijn al. De bedoeling is dat alles op gepaste wijze en met orde zal gebeuren.
In Corinthe ging het mis met de avondmaalsviering en met de kerkdienst. Ze zaten daar min of meer dronken een de tafel en tijdens de dienst liep alles door elkaar en vrouwen voerden de boventoon. God is geen God van wanorde maar van vrede. Er staat niet: orde. Het gaat om de vrede met God en de vrede met elkaar. Wat kun je Bijbels zeggen over de orde van de dienst? Niet zoveel. Je ziet de beweging van God naar mensen toe: de groet, de prediking, de sacramenten, de zegen. Maar ook een beweging van mensen naar God toe in het zingen, het gebed, de collecte.
Wij zijn één van de velen, bij Calvijn bijvoorbeeld ging het heel anders. Eerst de zegen; na de groet de schuldbelijdenis en dan de genade verkondiging. De tien geboden werden gezongen als antwoord op de preek. Etc. Die twee bewegingen zijn belangrijk, maar verder is er veel verschil. Die regels zijn niet rechtstreeks uit de Bijbel af te leiden. Zoals wij het doen is niet het meest Bijbels maar het is ook niet onbijbels.
Artikel 63 van de Dordtse kerkorde zegt dat je het avondmaal om de twee maanden moet vieren en ook op de eerste feestdagen. Calvijn wilde het elke week vieren. Het vieren van tweede feestdagen komt ook uit de kerkorde, niet uit de Schrift. Volgens de vaderen mocht je ook de besnijdenisdag van Jezus vieren. Dat doen wij niet meer. Calvijn preekte gerust op 20 december over Kerst, terwijl hij met Kerst preekte over Deuteronomium.
Er zijn ook mensen die zouden Stille Zaterdag willen vieren. Of: waarom vieren wij op Witte Donderdag geen Avondmaal? Wat wij ook niet hebben is een Wederkomstzondag. Dat is net zo goed een belangrijk heilsfeit, maar daar hebben we geen speciale dag voor. Geloofsbelijdenis gebeurde bij Calvijn vier keer per jaar en ook al door veertienjarigen. Als het liturgisch anders gaat dan wij gewend zijn, mogen we er gevarieerd en ontspannen mee omgaan. De liturgie kan en mag ook veranderd worden. Maar niet lichtvaardig en niet te vaak en te snel. De boodschap is dezelfde, maar de vorm kan verschillen. Doorslaggevend is wat onze Meester ons geleerd heeft. Er staat nergens in de Bijbel dat je twee keer naar de kerk moet, maar er staat wel dat we onze onderlinge bijeenkomsten niet moet nalaten. Je zou ook ipv een tweede dienst een stevige Bijbelstudie of een lofprijzingsdienst kunnen houden.

In de Roomse kerk waren veel menselijke regels. Daar reageerde Calvijn tegen, want het juk om God te dienen werd zwaar en geen vreugde meer. Luther leed eronder en werd in de ban gedaan. Er was ook een andere groep: de wederdopers en daar waren helemaal geen regels meer. Dat gebeurt ook nu. Mensen beroepen zich dan op inwendig licht. Daar kun je mensen mee klem zetten als het niet naar het Woord is. Dan kun je de gewetens van mensen binden en dwingen. Met dwang gaat het altijd fout in de godsdienst. Toch kunnen ook christenen niet loslopen, er is een hek nodig. Heere, hou me dicht bij U, want anders loop ik zo weer bij u vandaan.

Ook nu zijn er in evangelische kring gemeenten waar mensen worden gedwongen om hun tienden te geven aan de gemeente. Je moet zoveel tijd geven aan God, je moet een discipelschapstraining volgen etc. Maar ook in reformatorische kring zijn er wetjes en regeltjes. Er zijn kledingcodes in de kerk en op school. Er zijn kerken waar je geen belijdenis mag doen als je TV in huis hebt. Er waren kerken waar een bruid vooraf aan de kerkenraad een lapje stof moest laten zien van de trouwjurk.

3. Tucht

Oordeelt hen die binnen zijn, zegt de Heere Jezus. Tucht gaat over het leven en over de leer. Stel dat je de opstanding loochent. Je bent als kerkenraad of te tolerant of te tyranniek. De balans is lastig. De gezonde leer is de ruggengraat van het lichaam van Christus. De tucht dat zijn de zenuwen van de kerk. Als je niet meer gevoelig bent, dan heb je geen gevoel meer voor wat zonde is en wat niet.
Tucht is een geneesmiddel en geen vergeldingsmaatregel. Doel is de eer van Gods Naam en genezing van degene die het betreft. De eer van Zijn naam moet ons zwaar wegen. Het heeft ook als doel om de gemeente rein te houden. Als je de zonde in de gemeente laat voortwoekeren, dan kan iedereen die zonde gaan doen. De rotte appels moeten eruit, anders komt Gods toorn over de gemeente. Dan wordt de Heilige Geest bedroefd en kan de kandelaar worden weggenomen. Waar het Lam in de gemeente is, kan geen zuurdesem van de zonde zijn. En-en kan niet.
Als Achan steelt en het wordt niet aangepakt, verliest Israel de slag bij Ai. De kracht is weg, de Geest is weg.
Tucht heeft de genezing van de zondaar op het oog. Als iemand zijn zonden belijdt en ermee breekt is hij weer van harte welkom. Een herder heeft een stok en een staf. De stok is voor de leeuwen en de beren, de staf is voor de schapen die niet luisteren. De schapen luisteren niet altijd, en dan krijgen ze een corrigerende tik om weer op de goede weg te komen.
Matt 18:als de ene broeder iets heeft tegen de ander, ga er dan naar toe en praat het uit. In het ergste geval gaat het naar de kerkenraad en verder, maar misschien heb je je broeder of zuster gewonnen en laat iemand zich terecht wijzen. Laat jij je terecht wijzen? Stel er komt een stelletje bij mij waarvan de één gelooft en de ander niet. Laat je je dan terecht wijzen, als ik zeg dat dat voor je huwelijk moet veranderen en dat je anders niet moet trouwen?
Er zijn mensen die samenwonen, ongetrouwd en je leeft ook seksueel met elkaar. Dan moet je onder de tucht gesteld worden en is er voor jou geen plaats aan het Avondmaal. Er zijn jongeren die de ene avond een praise-avond bijwonen en de volgende avond kijken naar een occulte horrorfilm. Ik zeg dan: dan moet je onder de tucht gesteld. Je kunt niet God dienen en de satan. Als het gaat om helerspraktijken, drugs, gokken, of als je je ouders stelselmatig onteert, dan vind ik dat je tuchtwaardig bent. Maar als ze onder censuur gesteld worden, gaan ze vaak naar een gemeente waar het wat makkelijker is. Ubi pus evacua, waar etter is moet geknepen worden. Dominees die er met een andere vrouw vandoor gaan, of de Bijbel in twijfel trekken, horen niet meer op de kansel, ook al is er wel vergeving voor hen. Het blijft moeilijk en er is veel liefde voor nodig.
Geef mij een houding dat ik me laat corrigeren. Doorgrond en ken mijn weg, o Heer, en zie of er een schadelijke weg bij mij is en leidt mij op de eeuwige weg!

Edit