Edit|
EditReeks Samenvatting:
1. de Eerstgeborene (15 en 18)
2. het Hoofd (18)
3. de Verzoener (20)
Stel je een peuter voor met een speelgoedje in zijn hand, wat hij niet mag hebben. Papa of mama zou het af kunnen pakken, maar dan gaat het kind huilen. Daarom is afleiden een beter idee. Hij laat het dan vallen en gaat met iets anders verder. Zo is het eigenlijk ook met Paulus gegaan. Paulus hield zo vast aan wetten en regels van mensen. Tot hij Christus ontmoette op de weg naar Damascus. Hij liet al zijn godsdienst los om voortaan voor die Ene te gaan.Zo rijk was de Heere Jezus aan hem geopenbaard dat hij alles los liet om Hem beter te leren kennen. Dit geldt eigenlijk voor elke christen. De discipelen leerden hem ook steeds beter kennen.
Paulus zit 30 jaar later in het jaar 64 na Christus in de gevangenis in Rome. Hij heeft gehoord dat er dwaalleraars waren in Kolosse. Er kwamen mensen met Joodse menselijke tradities. Paulus pakt zijn pen en gaat getuigen van de grootheid van de Heere Jezus. Hij gaat niet de dwaalleraars bestrijden, maar gaat spreken over Christus. Hij gaat spreken over de eer en de glorie en majesteit van Christus. In de Romeinenbrief gaat het vooral over God. In de Efezebrief gaat het vooral over de Heilige Geest. Maar in de Kolossenzenbrief gaat het vooral over de Heere Jezus. De Heilige Geest treedt daar op de achtergrond en laat het volle licht schijnen op wie Hij is. Het heerlijk Hoofd van Zijn gemeente.
Vers 13: de Heere heeft ons getrokken uit de macht van de duisternis...Overgezet in het Konkrijk vanGod. De Koning wordt hier genoemd: de Zoon van Zijn (Vaders) liefde.
Vers 14: over het werk van de Heere Jezus: Hij heeft mij gered, verlost, vergeven.
Maar Paulus wil het niet alleen over Zijn werk hebben, maar vooral over Zijn Persoon. Wie bent U Heere, opdat ik meer van U zal gaan houden.
Vers 15-22 is eigenlijk een heel oude christelijke hymne. Een loflied van de eerste christenen. Tegenover de dwaalleer gaat Hij het hebben over een Persoon.
Vers 17, 18, 21 gaat allemaal over: Hij is. Het gaat hier over de kern van het christendom.
Terug naar vers 15: Hij is het beeld van God. De expressie van de onzienlijke God. Hij lijkt niet alelen op God, maar Hijis God. Hij is God zelf gelijk. Als je naar Hem kijkt, dan zie je hoe de Vader is. De afdruk van Gods wezen. In Christus kijk je in Gods Vaderhart.
Dat is een hemelsbreed verschil met Allah uit de Koran. Die is niet te kennen. Hooguit ken je zijn wil, maar meer niet.
De God van de Bijbel wel. Toen Christus in Zijn eigen schepping intrad en mens werd, de gestalte van een mens aannam.....was Hij de eerstgeborene. Niet in tijd, maar wel in rang. Salomo was de tiende zoon van David. En toch zegt de Heere: ik zal hem stellen als de eerstgeboren zoon. Ik zal hem tellen als de hoogstgeboren zoon van David. Niemand onder de mensen had zo'n hoge plek. Zo is Christus de hoogste, de eerstgeborene. De Hoogste boven alle schepselen.
Maar Hij is ook de de eerstgeborene uit de doden (vers 18). Er is dus een dubbele beweging. Met Pasen is Hij de eersteling der dagen geworden. Van tussen de doden uit als eerste, moest Hij sterven en opstaan. En de hele gemeente zal straks volgen bij de opstanding der doden.
Tweede gedachte: Hij is het Hoofd, ook in dubbele zin. Het hoofd van de schepping en het hoofd van de gemeente. In Hem en door Hem zijn alle dingen geschapen. (vers 16). Christus is de Schepper zelf. Dat is niet voor te stellen. Hij heeft dus kosmische betekenis voor het hele heelal. In het begin schiep God de hemel en de aarde door het Woord. Wij belijden dat God de vader de Schepper is, maar Kol. 1:16 zegt dat Christus zelf de Schepper is.
Vers 17: Hij is voor alle dingen. Hij was er al voor alle dingen gemaakt werden. Er is een eeuwig voortbestaan voor Hem als zoon. Hij is meer dan een mens. Meer dan een timmerman, meer dan een Jood, meer dan een prachtige figuur die je na moet volgen. Alle dingen zijn niet alleen geschapen door Hem, maar alle dingen bestaan ook door Hem. Hij draagt alle dingen door het woord van Zijn kracht. Wij kennen Hem als hulpeloze baby, maar Hij was het ook die moeder Maria kracht gaf om voor Hem te zorgen.. Hij is het hoofd van de Schepping. Hier wordt Zijn Scheppersheerlijkheid beschreven. Niet de Vader, maar Christus! Door Christus, maar ook voor Hem! Tot Zijn eer.
Hij is het Hoofd in dubbele zin: Vers 18: Hij is het Hoofd van de gemeente. Het lichaam, de kerk. Hij had maar een machtswoord te spreken en de hele gemeente kwam tot aanzijn. Maar Hij had niet alleen te spreken, maar Hij moest ook sterven om zondaars te verlossen en te maken tot Zijn bruid. Zijn scheppingsheerlijkheid heeft te maklen met Zijn machtswoord, maar Zijn hoofd van de gemeente zijn heeft te maken met zijn sterven. Dat is nog veel aanbiddelijker. Hij wil de gemeente tot Zijn bruid maken en gaf daarvoor Zijn leven.
Mooie uitdrukking trouwens dat Hij het hoofd is: het Hoofd is al boven. Het hoofd is boven water. Het lichaam is nog hier beneden, maar kan niet meer verdrinken. Op Zijn hoofd heeft een doornenkroon gestaan en nu is Hij opgevaren naar de hemel.
Hij is het begin van het nieuwe leven, Hij is het begin (principe) en het einde. Hij is mijn principe. Het is de bedoeling van de Vader om Christus de eerste plaats te geven in alles. Het gaat om Hem. Niet meer ik, maar Christus leeft in mij.
Hij is de meeste, maar hij werd de minste. Mooi als je zo mag denken: als je zondigt, dat je denkt:nu heb ik de eer van mijn Meester beschadigd. Mooi als je denkt aan de toekomst en dan niet alleen dat je van alle problemen af bent, maar dat Hij dan verheerlijkt en groot gemaakt zal worden. Hij in alles de eerste.
Derde gedachte: de verzoener.
Vers 19: in de mens Jezus Christus woonde de Godheid zelf. Hij was geheel en al vol van God zelf. Zoals de tempel vol was van de heerlijkheid van God, zo was de Heere Jezus vol van de heerlijkheid van God. Het gaat hier om de verzoening van de schepping. Het gaat er hier om dat Hij alle dingen tot God zal verzoenen (vers 20). Dingen. Het bloed van Zijn kruis heeft waarde, niet alleen voor zondaars die tot Hem zullen vluchten. Dat kruiswerk van Christus heeft universeel waarde. Alle dingen zullen hersteld worden tot God. Wat moet ik me daarbij voorstellen? Door de zondeval is alles van zijn plek en zucht de ganse schepping. Het is het verlangen om dat hele heelal weer terug te geven aan God. Wat een vreugde moet dat zijn. En dat allemaal door de waarde van het bloed van Christus. De smet van de zonde zal worden weggewassen en het hele heelal zal erin delen. De ganse schepping die nu zucht zal zingen tot Zijn eer.
Safe the planet: wat gaat er gebeuren met deze aarde? Deze aarde zal worden schoongespoeld, op grond van het bloed van het kruis. Vers 20: Hij zal alle dingen met zichzelf verzoenen, door vrede te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem ,zowel de dingen die op de aarde zijn als de dingen die in de hemel zijn. De grondslag is het bloed van Christus.
Vers 21 en 22: Hij heeft u nu verzoend, want zondaars kunnen delen in die verzoening, door het geloof in de Heere Jezus. Ziet u hoe Paulus een universeel perspectief schildert, en tegelijkertijd is de toepassing heel persoonlijk. Hoe trof God ons aan? Vervreemd en vijandig gezind. Hoe treft God ons aan? Vervreemd van God, vijandig gezind? Ik heb Hem de rug toegekeerd, niet Hij mij. En nu heeft Hij verzoening teweeggebracht. Hij is degene die die vrede maakt, terwijl ik de ruzie had gemaakt. Hij heeft nu ook u verzoend. Hoe? Door de dood te sterven, door de menswording van God naar mij toe en door de kruisiging kan ik weer bij God komen. Wordt de vervreemding opgeheven en de verzoening bewerkt. Ik kan dan weer bij God komen. Heerlijk uitzicht. Ik was in het verleden vervreemd en vijandig gezind. En nu: heilig en onberispelijk en smetteloos voor Hem gesteld. In Uw Zoon zijn wij schoon door het bloed van het Lam.....Wat een wonder. Zo zal Hij mij straks voor zich stellen. In het Latijn staat er het woord expositie. God gaat straks een tenstoonstelling houden, pronken met verloren zondaars, met zijn schepping, met de bruidsgemeente. De aarde wordt dan weer een paradijs. Hier zien we weer iets van de grote reikwijdte van het bloed van Christus. De verhevenheid, de heerlijheid van Christus, daar ging het vanavond om. Hij is de verzoener van zondige mensen. Hoe komt die verzoening bij mij? Die genade zwemt naar ons toe door het bloed van Christus. Als je hier over nadenkt.....misschien vindt u het een moeilijke preek. Onthou 1 ding:het gaat in het christelijk geloof niet over een leer, maar over een Iemand. Het gaat erom dat je Hem kent, Hem alleen.
Ik heb maar één Passie: Jezus Christus, Hem alleen. Volk van God, maak Hem groot, de naam van Jezus, want Hij is het eeuwig waard.
