Edit|
EditReeks Samenvatting:
De helft is mij niet aangezegd.
Het is het begin van de regeringsperiode van koning Salomo. Hij leeft nog onder de indruk van de belofte van God. Alles is nog fris. Hij vroeg om wijsheid, niet om bezit en ouderdom. Als eerste had hij de tempel gebouwd. Aan Davids handen `kleefde te veel bloed`. Een indrukwekkend gebed sprak Salomo uit bij de inwijding. En "alles wat Salomo deed was goed in de ogen des Heeren". Een bijzondere uitdrukking in het boek Koningen. God zelf daalt neer om de belofte aan het volk te vernieuwen. Een tijd van geluk en welvaart. Steden worden gebouwd. Het gerucht van welvaart en wijsheid dringt door tot in verre omtrek. Ook in Zuid-West Arabië, het `Gelukkige Arabië`. Een hoogstaande cultuur. Reizigers hadden het de koningin van Scheba gezegd. Ze luistert naar de verhalen, het boeit haar zo,dat ze zich persoonlijk op de hoogte wil stellen. Een geweldige onderneming in die tijd. En ze omringt zich met een legermacht. Kamelen met goud, edelstenen, specerijen. En zo komt deze stoet in Jeruzalem. Rondom deze ontmoeting zijn allerlei legenden ontstaan. Nu kan Scheba al de vragen stellen aan Salomo. En ze ziet alles. Er was geen geest in haar, staat er. De helft is mij niet aangezegd. Het gaat niet om koningin van Scheba of Salomo, maar om Hem die meer is dan Salomo. Shalom, vrede. In de brede zin: welvaart, geluk. Koning van de vrede.
Er zijn mensen die Salomo in zijn residentie hebben gezien en ontmoet en die over hem vertellen, overal. En er zijn mensen die er door getroffen worden en naar Jeruzalem komen. De eerste zijn getuigen en de tweede zijn de zoekers. De getuigen gaan van Jeruzalem uit. Ter vergelijking, de Kerk is zo de residentie van Christus. Daar vanuit gaan de getuigen naar buiten. De vraag is of we allemaal getuigen zijn. Hetgeen wij gezien hebben, wat wij getast hebben, dat getuigen wij u. Ken je de Heere Jezus Christus? Ja, ik heb Hem ontmoet in Zijn huis, in Zijn woord. Maar dat Hij mij kent is nog belangrijker. De toon zal verschillen tussen vrijmoedige en schuchtere mensen. Het is elke dag een groot wonder voor mij dat ik Hem ken en dat Hij Zijn leven heeft gegeven.
Hoe kennen we hem? Je kunt de schriften geloven, zoals koning Agrippa, en hij kwam geen stap verder. Het gaat om de persoonlijk omgang. De schuld is betaald, zwart op wit gekregen. Alle zorg weg. De vreugde van het evangelie. Wie in Christus Jezus is, is een nieuwe schepping.
De Koningin van Scheba is het nooit meer vergeten. Misschien is kamerling van Candace nog wel een spoor daarvan. We leven in een samenleving waarin alle gedachte aan eeuwigheid is verdwenen. Brood en spelen, zo was het vroeger en zo was het nu. Op zich is er niets tegen gezonde sport, maar het kan ook iets krijgen van verafgoding. Een samenleving van brood en spelen. Die boze wereld? U en ik maken er deel van uit. Alles wat in die wereld te koop is, is in ons hart ook te vinden. Is er in ons leven iets te zien van de luister van Jezus Christus? Ruzie en onverdraagzaamheid; dat laten we zien.
De koningin van Scheba ging; door de hele Bijbel heel klinkt de oproep: Kom! Dat vergt een besluit, en de koningin nam dat. Hoeveel mensen blijven maar aarzelen? Dat kan niet blijven duren. We moeten de roep van het evangelie beantwoorden. Sommigen moeten van ver komen, en andere wonen dichtbij maar vinden het nog moeilijker. Valt het niet tegen? De helft is mij niet aangezegd!
Polycarpus werd vervolgd in Smyrna, als hij maar Caesar kurios zou zeggen was hij er van af. Nee, Christos Kurios. Ook in de marteldood verloochende hij Hem niet. Dat moet een bijzondere luister zijn, die neerstraalt in het hart van een zondaar.
Salomo was rijk maar ten koste van zijn onderdanen, Christus echter gaf Zichzelf. Hem zij de heerlijkheid tot in alle eeuwigheid.